篇一：《马说》课件
《马说》教学设计
一、 教学目标
1.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。
2.感受作者在文中所要表达的感情。
3.通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到背诵的效果。
二、教学重点
理解课文寓意，领会作者思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的现实。
三、教学难点
1.理解文中所阐明的深刻寓意。
2.学习托物寓意的写法。
四、课时安排
一课时
五、教学步骤
（一)导入新课：同学们，你们知道古代有个善于相马的人是谁吗？（伯乐）。俗语说，“世有伯乐，然后有千里马。”今天我们就走进韩愈的《马说》。
（二）检查预习
1.请同学们介绍一下“说”这种文体的有关常识以及我们学过的“说”有哪些。 “说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，但讲究文采，跟现在的杂文大致相似。我们学过的“说”有《爱莲说》、《捕蛇者说》等。
2.请同学们介绍一下作者韩愈的有关情况。
韩愈，唐朝文学家、哲学家，字退之，河南河阳人。世称韩昌黎。有“文起八代之衰”的美称。与柳宗元同为古文运动的倡导者，是唐宋八大散文家之一。
（三 ）整体感知
1.因声求气
A.学生自由朗读课文，注意节奏和重音。
B.范读课文学生代表
师生合作正音，讨论停顿。
字词：祗（zh?） 骈（p?an） 食（sì）马者 其真无马邪（yé）
C.听读，再次感受文章。
明确：学习文言文，通过朗读，去感受文章的气韵。
2.因文解字
A.学生自主翻译文章。
把不懂的字词及句子勾画出来
B.师生共同合作释疑。
通假字：食-----饲（喂养） 材-----才（才华） 见-----现（表现）邪-----耶（语气助词，“吗”）
“骈、是、食、策、之、辱、等”的解释。
C.学生再次读、译文章。
明确：学习文言文，把词语要放在具体的语言环境中揣摩。
3.因言寻意
A.思考：文章短短151字，有一个字反复、频繁地出现，饱含了作者的感情。是哪一个字？
明确：“不”字。
B.学生依次读出11个含有“不”的文句。（板书）
C.学生自由朗读课文。
明确：读出11个“不”字的感情。它们分别表达了作者什么样的感情？
D.师生合作，讨论作者寄予“伯乐、千里马、食马者”三者的不同形象与不同感情。（板书）
明确：学习文言文，通过品析文字，把握文章思想。
六、课堂小结
学习文言文，一定要走进课本中。同学们只要掌握了这三种方法：“因声求气、因文解字、因言寻意。”一定可以成为学习文言文的千里马。
七、作业
A.背诵全文。
B.默写全文。
板书设计
盼伯乐 不常有 识才重才
惜千里马不以千里称 怀才不遇
不饱、不足、不外见
不可得
讽食马者不知其能愚昧无知
不以、不能、不能
不知马
篇二：马说说课稿PPT(共4篇)
篇一：马说说课稿
《马说》说课稿
许俊芳
一 教材的地位和作用
《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。
二 教学目标及重点、难点的设定
根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：
1.能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2.使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。
3.明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。培养学生对人才的认识。
了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学习的重点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学习的难点。
三 教学方法设计
新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。 为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了朗读教学法、讨论点拨法、延伸拓展法等等教学方法巩固学生的文学积累。
四、学法指导：
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有：
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平
和悲愤之情。
六、教学过程
（一）导入新课：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。
（二）简介作者及时代背景
强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
（三 ） 整体感知
1.听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。
2.领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。
3.学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
4.男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
5译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。
6交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。
这个环节利用合作、讨论、探究的学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角
（四)研读探究：
提出问题，要求用原文回答
1文章开头是如何阐述“千里马”和“伯乐”的关系的？
2提问：文中哪句话点明了中心？
3作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？
4三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
通过上面的问题 让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。
5背诵积累
6让学生想象自己就是韩愈，齐读全文。
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师
生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
(五)拓展延伸
1）以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。
2）讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？
这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于中国古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。
附：板书设计
（识别人才的人）伯乐不常有——不以千里称也 （痛惜）（埋没人才的人）食马者不知——安求其能千里也（愤怒）（有才能的人）其真无马也邪 ——其真不知马也 （嘲讽） 篇二：《马说》说课稿
《马说》说课稿
大河坎镇歇马九年制学校 郑康
一、我授课的题目是《马说》，它是人教版八年级（下）第五单元中的一篇文言文。这篇文章采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人。以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉；希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，愤懑不平之情和穷困潦倒之感却充溢其中。教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引发学生
的思考：当代千里马是否也要依赖于伯乐？
二、通过这篇文章的教学，我准备达到以下目标：
1、 能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；这一教学目标的设定是根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”
2、 理解作者的思想，领会文章的寓意。因为新课标提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求
3、引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信“天生我才必有用”，持之以恒，就能实现自己的宏图大志。从而达到“培养学生的树立远大理想，不断完善自身素质，成为坚毅、执着、博学、谦逊的人才”的育人目标。
4、采用托物寓意的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明，是本课的一个重点，又是一个难点。
三、在教学思路和理念上我遵循以下几点：
1、对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
2、语文学习要与时俱进，引导和培养学生根据注释和积累解决实词虚词等重点字词的能力和习惯，全面提高自己的语文素养。
3、文以载道，语文课程是人文和科学性的统一，所以在本节课上，我引导学生树立的情感和正确的人才观，以便在以后的成长路上如何去把握自己施展自己。
四、在本课教学中我主要运用了以下几种教法和学法：
1、自主学习法 要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前通过短片感知人才的意义及重要性、课上积极思考踊跃发言、课后练笔巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。
2、诵读品味法 要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以“书声朗朗”。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。
3、创造性学习法 要求学生有丰富的想象力，大胆创新，勇于讨论营造出“议论纷纷”的课堂气氛。
4、情感激励法通过教师寄语，勉励学生树立人生观成才观。通过语言呼告让课堂教学“高潮迭起”
五、 教学过程
1 、人才观的树立：通过《天下无贼》的人才观初步让学生感知人才的意义及重要性。 2 解读标题 标题为“马说”，实则为“说说马”，说：是古代的一种议论问题，用来陈述作者对某些问题的看法。
3 讲解作者及写作背景。（课件）
4 朗读课文，解读文本（非读无以训练语感，非读无以激发美感）
当今语文教学要溯本求源，探其精髓，勿忘“读”这个本。所以，这个环节就是“边探究文本边朗读，解读到一定的深度，朗读也到位了。”按照这样的指导思想： 第一步：教师范读。范读是为了体现教师的示范和楷模作用。 第二步：全体朗读。这样是为了学生进一步熟悉课文，朗读
时注意重点字音及停顿。
第三步：细读课文、疏通文意。以四人小组为单位进行交流，着重词语解释和句子翻译，将不能解决的字、词或句记录在本子上，全班进行交流。基本由学生自己解决，教师点拨，
同时引导学生划出本课的重点字、句；框出通假字，找出常见的一词多义和词类活用，教师进行归类板书。（课件展示）
这个环节，主要的目的是让学生能在老师的指导下，扫清字词障碍，进一步理解课文内容。并积累和掌握一些文言
文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力。
第四步： 个别学生朗读，学生集体评议，并说明理由。这样学生的诵读必须建立在对文章的理解上。学生的评议可能回涉及到这么几点：（1）5个“也”字句的语气。（2）整篇文章所蕴涵的作者的思想感情。
这个过程中，教师的主要任务就是“激疑”和帮助“解疑”。
第五步 在理解文意的基础上，把握正确语感、语气进行朗读。
5、 精品细读 教师此时应提出提纲挈领的问题（抓住十一个“不”字让学生对文章做更深一步的理解。“作者的观点是什么？依据是什么？揭示文章主旨的句子是哪一句？”至此，学生已较透彻地把握了文章。接下来该呈现出文章最实质的内核了，“文章是说马，但作者真的只想说马吗？”学生就很容易找出“千里马、食马者、伯乐”的寓意了。
6、 情感延伸 你如何看待当代社会千里马与伯乐的关系？
对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。 “欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力”， 我设计这一环节, 一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。
7、作业练习布置：①背诵全文②以“千里马”代笔给“伯乐”写一封信。
8、老师寄语 我在教学最后留给同学们一段话，（用多媒体出示）。本节课的落脚点应该是对学生的情感教育上，树立远大理想，抓住机遇，鼓足信心和勇气去展示自己。 篇三：马说说课稿
?马说?说课教案
?马说?借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
?马说?是唐代文学家韩愈散文中的名篇。文章运用托物寓意的写法，短小精悍，写得曲折而畅达，有雄辩气势，有利于培养学生对于祖国古代语言的热爱。同时?马说?作为新教材第四册第六单元中的文言论说文，对于学生熟悉各种体裁的文言文也有重要意义。 根据?马说?的思想内容和特点，确立本课学习目标如下：
1．初步了解“说”这种文体特点，理解本文托物寓意的写法。
2．培养学生阅读文言文的能力，能正确理解文章的思想内容，掌握文言词语的意义。
3．培养学生对祖国古代文化的热爱，和对文言文学习的兴趣。
本课重点：
1．掌握文章思想内容。
2．理解托物寓意的写法。
本课难点：
1．理解托物寓意的写法。
2．如何理解“世有伯乐，然后有千里马”。
教法：诵读法、引导法。
学法：自主、合作、探究学习。
设计依据：诵读法是学习文言文的基本方法。同时，在课堂教学中，必须贯彻以学生为主体和教师为主导的教学原则，教师应引导并组织学生进行自主、合作、探究式的学习。
教学过程：
一、导入新课。
教师讲述伯乐相马的故事，启发学生思考在现实社会中，什么样的人被称为“千里马”，什么样的人被称为“伯乐”，“千里马”与“伯乐”之间是什么关系。
学生很容易答出：“千里马”指人才，而“伯乐”指善于识别人才的人。“伯乐”能够识别“千里马”。
教师讲解：其实，关于这个问题的讨论并不是现在才有的，早在唐代，韩愈就在他的《马说》中阐明了千里马与伯乐的关系。下面就让我们共同来学习这篇文章。
二、感知课文。
1．教师范读课文。
2．学生反复朗读课文。
3.学生默读课文，并结合课下注释疏通文意，标出不懂的词语和句子。
4.学生分小组讨论解答翻译中的问题。
5.有疑问的提出来由老师解答。
（设计意图：学习文言文，诵读是基础；理解文言文，翻译是手段。让学生反复朗读培养语感，再结合课下注释翻译，从中找出不理解的与同学讨论，最后由老师解答。可以更好的促进学生自主、合作的进行学习。）
三、理解文章思想内容。
1.解释“说”。
明确“说”是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞来陈述作者对某个问题的见解。
2.引导学生回忆关于韩愈的情况，教师简介课文的写作背景。
3.研读课文。
由学生朗读课文，教师引导学生进行讨论。
（1）请找出第一段中作者的观点是什么？你们同意他的观点吗？
明确：世有伯乐然后有千里马。（学生讨论，各抒己见）
（2）在作者的观点中，还包含着一个反命题：无伯乐，则无千里马。那么，这句话实际阐明了伯乐与千里马的关系。什么关系呢？
明确：伯乐对千里马的命运起着决定作用。
（3）如果没有了伯乐，用原文中的语句来回答千里马的命运会怎么样呢?
（4）朗读第二段，说出千里马才能被埋没的根本原因是什么。
学生讨论回答：食马者不知其能千里而食也。
（5）“无知”会造成什么样的恶果呢？用书中原句回答。
食不饱，力不足，才美不外见。
（6）文中还有哪些语句同样表现出食马者的无知呢？
第三段中：策之不以其道，??“天下无马”。
（7）食马者的无知是因为什么原因造成的呢？
食马者的愚妄和浅薄。
（8）作者对食马者是抱着一种什么样的态度呢？对千里马又是怀着什么样的感情呢？ 学生讨论，教师明确：对千里马是同情，对食马者是强烈的谴责与辛辣的嘲讽。
（9）请用原文中的语句说明。（略）
4.教师小结：我们很容易得出结论，文中的千里马并不是真正的千里马，而文中的食马者也并不是真正的食马者。作者实际是借写千里马的不幸遭遇来表现封建社会中人才的命运。这种写法叫做托物寓意。
5.学生总结本文思想内容。（略）
篇三：《马说》
【借鉴余映潮老师的教学设计】
【课前动画欣赏——《汉字的演变》】
师：刚才，我们通过这个动画，了解了汉字的演变过程。因为有了汉字，我们才能借助汉字这个载体，了解博大精深的民族文化。让我们带着对祖先的感激，走近唐代文学家韩愈的《马说》。
首先，让我们共同回顾一下有关的文学常识。
【播放 课件——作者简介（填空）】
师：请一名同学来完成。
生：韩愈（768～824） 唐 代诗人、 文学家。字 退之 。河南河阳人，祖籍河北昌黎，自称 郡望昌黎 ，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称 韩吏部 。谥号“文”，又称 韩文公 。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“ 韩柳 ”。他是唐代古文运动的倡导者，提倡先秦两汉的文章，有“ 文起八代之衰 ”美誉。是唐宋八大家之首。
师：好。希望大家能熟记于心。那么，谁能结合自己学过的知识，解释一下标题——马说？
生：“马说”即“说马”，说是古代一种文学体裁。相当于现在的杂文。跟我们学过的“爱莲说”的说，是一个意思。
师：很好。【教师结合课件说明】“说”是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文相近。“马说”即说马、论马.常采用托物寓意的手法。
我们学过的《爱莲说》，就是——说莲可爱。爱莲，即爱君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者说》，就是——说说捕蛇者的事，柳宗元借说捕蛇者的不幸经历，揭露赋税给老百姓带来的深重灾难，老百姓不堪其苦。那么，韩愈借说马的事来说什么呢？
本节课的学习分三个板块：诵读·积累·领悟（大屏幕显示）。接下来我想请三名同学来读课文，每人读一段，看看大家预习得怎么样。
【生读课文】
师：诵读的第一要求是：读准。不仅要读准字音，还要做到不添字、不落字。谁能帮刚才读的同学订正一下字音？
生：“食马者”的“食”读做sì。“才美不外见”是通假字，通“现”应读成xiàn
师：对了。大家要注音文中的“食”字的读音。除了读准，还要读出感情。《马说》表现的是深沉的感叹。在作者笔下，马的遭遇是不幸的，因此我们要将对千里马的同情读出来。如何读出那种感情呢？抓住两个字“语气”。首先，通过用句子内部的停顿来表达语气。大家听录音，拿起笔把文中停顿稍长的地方做个记号。
【课件——点击链接】
师：听出来了吗？
生：听出来了。
师：说说你听到的，哪些地方要停顿？
生：“且欲与常马等——不可得”中间要停顿。
生：“呜呼”前停顿较长。
师：很好。现在大家齐读一遍，大点声，注意停顿。
【学生齐读】
师：“且欲与常马等——不可得”想和普通的马一样——尚且都达不到(都不可能)。特别是第三段，“呜呼”前要停一下，因为食马者愚妄浅薄的嘴脸和作者的愤慨不能连读。停顿分为句中停顿、句与句之间停顿和段与段之间停顿。注意语速，不能快，要缓慢。
【教师范读】
师：大家自己读读试试。
【学生模仿朗读】
师：第二点，是通过句中的关键的词语来表达语气。《马说》里有一个很关键的词语——不，你们数一下，有多少个？【学生数——11个】11个。朗读《马说》就要把这11个“不”字读好，它表现了千里马的遭遇，作者的不平，表现了作者的愤慨和嘲讽。下面大家各读各的，一定要慢一点，要旁若无人地读。开始。
【学生自由朗读】
师：哪位同学愿意读一段，给大家听听。
【三名学生先后读】
师：说说他们读得怎么样。
生：我觉得A同学读得语气不够深沉。
师：哦。那请你深沉地读一读好吗？
【生读】【师生笑、学生掌声鼓励】
师：这篇文章是作者带着悲愤的情绪写的。要把它读得轻松、欢愉就不合适了。这就是我们接下来要学习的，通过句末的叹词——三个“也”字来体会文章的语气。
“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”【师范读】要读出惋惜的语气。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”【师范读】要读出作者的不平之气。
“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”【师范读】要读出作者的愤慨。
下面，我放录音，大家随着录音小声读一遍。
【课件——点击链接——录音】【学生听录音并跟读】
师：好，下面我们把几个方面综合起来：注意停顿、注意句中关键词、注意句末叹词的语气。
女生读第一段，男生读第二段，第三段全班齐读，声音要大，注意节奏，注意速度。不要往前赶。开始。
【学生读】
师：读得很好。大家学得很认真，悟性也很强。诵读到此为止。
第二个板块是——积累。
第一步：听记积累。就是边听老师讲边做记录。【教师边讲解边观察学生，对不能认真记录的同学适时提醒】
有这样几个难懂的地方要记下来：
【奴隶人】指下等人、仆人、仆役、最底层的劳动者。
【其真无马也】其：难道，表示反问。
【其真不知马也】其：恐怕、大概，表示推测。
【马之千里者】之：这个字在文言文中用法非常灵活，我们学过“之”的很多种用法，在这里，“之”是定语前置的标志，有强调意味。
【不以千里称也】以：注释里没讲清楚，在这里作“因为”讲。不因为它可以跑千里而著称。
还有四个没有注释的词，老师告诉你：
【故虽有名马】虽：即使
【是马也】是：这，这个。“是”在文言文中做代词，翻译成这、这样、这个的时候多。
【且欲与常马等不可得】等：相同、一样。
【安求其能千里也】安：怎么，疑问代词。
第二步，叫做辨析积累。文言文中有很多词一词多义。以前咱们曾经积累过。现在，大家仔细看课文，找一找，看谁找得多。
【学生在课文中寻找，教师巡视】
师：说说你找几组？分别是那几个词。
【学生纷纷回报自己找到的词语】
师：好。那我找同学来说说你找到的词语。每人只限说一组。要读出句子，并说明词语在句中的含义。
【学生发言】
师：很好。大家都找到了。这里有两个常见的文言虚词——其、之。想想看，“其”字我们以前还学过它的什么用法？
生：一般都是做代词。
师：都代什么？
生：可代人、代事、代物。
师：对。特别是《狼》那篇文章中，出现的频率比较高。那“之”字呢，我们还学过他的哪些用法？
生：宾语前置的标志。
生：做动词。
师：“之”字在文言文中有三种词性——助词、代词、动词。做助词的时候，它又有多种用法：结构助词“的”、凑足音节、宾语前置的标志、定语后置的标志，还有一种：用在主谓之间，取消句子独立性。做代词时，可代人、代事、代物。还有就是做动词。例如：“送孟浩然之广陵”，就是送孟浩然到广陵。“吾欲之南海”，就是我要去南海。老师也把这些词归纳出来了。【课件展示】希望同学们课后也把它整理在你的学习笔记上。
第三步：叫做翻译积累。
请同学们用替换法和添字组词法，把课文的内容变成白话文说出来。自己试着说一遍。
【学生各说各的，教师观察、巡视，答疑】
师：下面请三名同学来说，每人说一段。
【三名同学发言】
师：他们翻译的比较准确。其他同学还有疑问吗？【教师用探寻的目光扫视全体同学】没有疑问，我们进入到第三板块——领悟
《马说》表面上是写马，可是读着读着，就感觉作者有点醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？
首先，要弄清楚文中三个形象的比喻义。【课件】
作者用“千里马”喻人才；用“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者；用“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。为了帮助大家更好地理解文章的意思，我们来做个练习：把下文中的本体换成喻体来译读一下。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。故虽有名马，不以千里称也。（然而），(食马者)曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《马说课件》出自：百味书屋
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