篇一：2核舟记
一、课前检测题： （1） 注音：
罔（） 膝（） 褶（ ） 髻（ ）戌（） 篆（）八分有（ ） 奇（ ）（2）划分节奏：
明/有/奇巧人/曰/王叔远 中/峨冠而多髯者/为/东坡 课堂检测题：找出下列句中的通假字并解释
1、舟首尾长约八分有奇() 2、诎右臂支船( 3、左手倚一衡木( ) 4、虞山王毅叔远(5、盖简桃核修狭者为之() 三、作业设置：1、翻译第三自然段（选做）
2、课后练习第三题。（必做）
倚（ ）诎右臂支船（ ）虞山/王毅/叔远甫/刻 ))
篇二：核舟记
核舟记
1.词类活用
箬蓬覆之 （箬篷，名词作状语，用箬篷。） 居右者椎髻仰面。（椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻） 中峨冠而多髯者为东坡 （名词作动词，戴着高高的帽子，长着长长的胡须。） 石青糁之 （名词作状语，用石青） 卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：动词的使动用法，使……弯曲）
2.倒装句
尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。 又用篆章一，原句应为：又用一篆章。 盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。 倒装句表强调。
3.省略句
则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
各隐卷底衣褶中，省略于，原句应为：各隐于卷底衣褶中
4.双重否定句
罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。 罔，没有；无。 罔不，无不；全都。 因，顺着；就着。 象，模仿，这里指雕刻。
5.句式1、判断句 盖大苏泛赤壁云（“大苏泛赤壁”是主谓词组，在句中充当谓语，说核舟刻的是什么，主语承上一分句宾语省略：核舟。“盖”，副词，相当于“大概”。） 中轩敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡（以上两句用动词“为”表示判断）
2、定语后置 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”）
3、省略句 卧右膝，诎右臂支船……（句首省略主语：佛印） 佛印居右，鲁直居左 各隐卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者执蒲葵扇 其船背稍夷，则题名其上（以上五句中，“居”、“隐”、“题名”后面均省略介词“于”，“于”相当于“在”） 4、固定结构 如有所语（“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或东西，或事情。”“所”字后面一定是动词，“所”与后面的动词组成的“所”字结构，充当“有”的宾语）
整体把握
一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。
本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。船头，船尾和船背。
本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；
“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层。
全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。
分段第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：
第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟！至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后 总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点
第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。
第三段分述。三人各具情态，栩栩如生
第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注
第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工（王叔远的精湛技术，构思巧妙）。
译文
明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
那只船的顶部稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！
篇三：核舟记
【课文简析】
1、主题
这篇说明文全面而具体地把“长不盈寸”的“核舟”从形式到位内容介绍得清清楚楚，
再现了微雕艺术品“核舟”的形象；热情地赞扬了我国明代的民间工艺匠人王叔远卓越的雕
刻艺术和才能，显示了我古代劳动人民的聪明才智和工艺美术的卓著成就。
2、结构及写作
（1）文章布局井然有序。
全文分为三个部分，以“总—分—总”的结构形式按空间顺序介绍核舟，从而鲜明地表现它的整体形象。首先概括王叔远的微雕技艺，交代核舟的来历及其所选择的历史题材，给读者一个整体的印象。第二部分是全文的主体，共四段，依次具体地写核舟的长、高、船舱、船尾、船背，而以船头和船尾五个人物的雕像为重点。其中又以船头的三位为主；三个人中，又着重突出苏东坡的形象，紧扣“大苏泛赤壁”这一主题。对核舟各个部分的描写、说明，先总写，后分写。最后一部分，作者对核舟上的人、物等进行统计，以具体数字说明微雕工艺的精巧绝伦。这样，再以直接惊叹与赞咏作结，就使具体说明与议论、抒情相结合，使古代工艺家的精湛技艺和极高的成就全面地展现在读者面前。
（2）观察细致，描写生动。
总长不到一寸的核舟，经过雕刻家多方开拓，容纳了很多人、物的雕像，其小者仅似“蚊足”。如果不经过细致周详的观察，文章极容易把核舟上的作者匠心独运之处忽略掉。文章作者尽目力之所及抓住每一个容易被忽略的细节，对核舟的整体和各部分人、物雕像的描写都一一注明方位、数目、大小，竭力使读者弄清楚局部和整体的比例关系，细笔勾画，给人具体可触的印象。文章对人、物雕像的刻画摹影绘神，说明了作者观察探幽入微，毫厘不差。
文中最为精彩传神的要数对人物雕像的描摹，做到了形神飞动，各具情态。例如对苏、黄的刻画：两人“共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。从“抚背”可见苏、黄二人的友情亲密，从“如有所语”可见鲁直的神情。
【结构梳理】
全文可以分为三个部分：
第一部分（第1段），概括介绍王叔远精湛的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。
第二部分（第2-5段），详细说明核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。可分两层：
第一层（第2-4段）具体介绍核舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
第2段，从介绍核舟的大小入手，介绍了船的中部即船舱部分。
第3段，介绍船头部分，着力表现苏轼、黄鲁直和佛印三个游览者的神情。
第4段，介绍船尾部分，写两个船工的发型、动作和神态。
第二层（第5段），介绍核舟的背面，写王叔远的题名和篆章。
第三部分（第6段），总计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹雕刻家的技艺。
【阅读探究】
1. 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
2. 写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？ 雕刻者技艺的高超 “嘻，技亦灵怪矣哉”
3．“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？
写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
4. 窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？
这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述官们，足以见他对核舟观察的精细。
5. 文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?
因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。
6. 文中有哪些细节描写，表现人物特点和相互关系的？
“共阅一手卷。?如有所语。”
7．作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？
因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述
8 .“ 核舟” 中刻画人物栩栩如生， 如“ 东坡”、“ 黄鲁直”、“佛印” ，作者详写船头三人的神情是为了说明什么？
是为了突出雕刻者的技艺之高超。
9.《核舟记》中描写佛印神情的句子是：袒胸露乳，矫首昂视。
10.表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。
核舟记明 魏学洢
原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石,罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译文：
明朝有个有特殊技艺的人名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，杯、碗、碟等生活用具，人物，以至于飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船游赤壁。
小船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相
靠近的两膝，都被隐蔽在画幅下边的衣褶里。 佛印极像弥勒菩萨，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上──念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍微平坦，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆字的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选了一个长而狭的桃核刻造的。嘻！这技艺也真灵巧奇妙啊！
《核舟记课件》出自：百味书屋
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