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怎么去救火——误解和曲解的区别

2019-02-20 22:48:38 来源网站: 百味书屋
  ● 怎么去救火——误解和曲解的区别

  “救火!救火!”电话里传来了焦急的呼救声。

  “在哪里?”消防队的接线员问。

  “在我家!”

  “我是问着火的地点在哪里?”

  “在厨房!”

  “我是问我们怎么样去你家呢?”

  “你们不是有救火车吗?”

  “我是问我们怎么开到你家?”接线员显然有些生气。

  “难道你们没有司机?”报警的人火气更大。

  现实生活中,这种“你说城门楼,他说小草头”的沟通屡见不鲜。这种不得要领的沟通,涉及到沟通交际中的语言环境问题。

  人际之间的沟通交际,都是特定的人在特定的时间、地点,以及交际双方共同具有的知识基础上,通过语言来完成的。在这种言语行为中,就有一个说话者如何表达与听话者如何理解的问题,也有一个交际成功的等级问题。说话者在“说什么”的时候,他的目的在于通过表达自己的思想,在听话者身上产生一定的影响,出现一定的效果。如何理解“说什么”,是衡量听话者理解能力的尺度。

  但是,语言的表达有时会产生一定的歧义,从而造成误解,这就需要通过语境来限制歧义,以消除误解了。具体的语境总是独一无二的,在特定的语境中,可以将一些含混的语言,变为意义确定的语言。在“如何救火”中,问者之“疑”如果没有一定的语境,则会产生歧义,但答者却偏偏忘记了此时的呼救语境,在时间最为急迫的时候,纠缠于问者之“疑”的歧义上,使应答不得要领。而问者也没有在答者如此“不开窍”的情况下,及时调整“问句”,从而也助长了这种“不得要领”。因此,从沟通交际成功具有等级性问题上看,由语言的表达歧义所造成的误解,是最糟糕的理解。

  有则古代笑话:某地方官拜见巡抚大人:

  巡抚:“你那里的百姓如何?”

  地方官: “白杏有两棵,红杏倒不少。”

  巡抚:“不是问杏树,是问黎庶。”

  地方官:“梨树很多,只是结的果不大。”

  巡抚:“什么梨树杏树,我是问你的小民。”

  地方官:“下官小名叫狗子。”

  地方官如此傻呼呼地“听话听声”,巡抚如此文绉绉地不知调整“问句”,使得这场沟通交际的成功等级为零。

  有时误解所造成的结果就是“不解”,其成功交际的等级也为零。

  一位幼儿园的年轻老师在上算术课。她问一个同学:“佳佳,你现在手上有一个苹果,你姐姐又给了你一个苹果。现在你手上一共有几个苹果?”

  “可是我现在手上没有苹果呀?”佳佳很奇怪地问道。

  “我只是打比方。假如你现在手上有一个苹果——”

  “可是我手上真的没有苹果呀!”佳佳很委屈地说。

  “你听好了,我现在只是在打比方。”老师有些生气。她又继续说道:“你现在手上有一个苹果,你姐姐又给了你一个苹果……”

  “她根本不会给我苹果。她还想问我要苹果呢。”佳佳的语气很肯定地抢着回答。

  “好吧。”无可奈何的老师又换了个说法:“你现在手上有一个苹果,你姐姐手上也有一个苹果。现在你俩手上一共有几个苹果?”

  “一个。”

  “那另一个苹果去哪了?”

  “我姐姐给吃掉了。她从来都是这样,上次她刚有一块蛋糕……”

  这位年轻的老师没等听完,早已气得说不出话来了。

  在这个故事中,由于听话者的理解无意背离了原意,只能说是糊涂的“胡搅蛮缠”。但是,这种误解只是谬误,还不是诡辩。如果听话者的理解故意背离了原意,就变成了恶意曲解,就是诡辩了:

  “工作的时候不准吸烟。”

  “所以我吸烟的时候不工作。”

  这个回答,将“工作的时候不准吸烟”曲解为“吸烟的时候可以不工作”,这就是在诡辩了。

  由于曲解是一种明显的故意,所以,听话者的曲解往往能招来说话者的讨厌和仇视。如“杨志卖刀”中泼皮牛二对“杀人不见血”这一“夸张”恶意曲解,非要杨志杀个人给他验证一下,其胡搅蛮缠,十足的无赖嘴脸,以至于杨志最后不得不杀了他,以验证自己的话“说得不错”。

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