我们小时候可能都曾有过类似如下的打嘴仗：
长大了，我要周游整个世界。
你有那么多钱吗?
有!
没有!
就有!
就没有!……
……
没有我也能挣出那么多钱来。
不能!
能!
就不能!
就能!……
长大了，我们自然不会再计较这笔永远算不清的糊涂账了。但是，在我们的现实生活中，我们又碰到了更多的胡搅蛮缠、强词夺理。有时我们甚至面对对方的那张“能把死人说活”的“好嘴”，气愤且又无奈地感到有点“秀才遇上兵，有理说不清”了。
当我们碰到那些“真是气死人”的诡辩时，应该怎么办?
其一，默默地忍受——你对!你对!
其二，一逃了之——你行!你行!
其三，那咱们就胡搅吧——要打架了。
其四，有必要好好理论一番——讲讲道理。
虽然中国古代的圣贤邓析曾经说过：“非所宜言，勿言;非所宜争，勿争。”(《邓析子•转辞》)“一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。故恶言不出口，恶语不留耳，此谓君子也。”(同上)虽然孔子也曾经认为，人的言语行为要符合“礼”，在言语交际活动中，不能有争强好胜的争执，因此，他要求“君子矜而不争”(《论语•卫灵公》)，“君子无所争”(《论语•八佾》)。虽然荀子也曾经说过：“彼争者，均者之气也。”(《荀子•尧问》)并且告诫我们：“有争气者，勿与辩。”(《荀子•劝学》)但是，正如黑格尔曾经指出的：“找岔子要比理解肯定的东西容易。”[15]为了保证人际沟通的正常进行，不到万不得已的地步，我们难道不应该对这种“找岔”理论一番吗?
当然，这种“理论一番”并不是斗气，而是真正的讲道理。因此，对于上述“真是气死人”之后的四种选择，我们恐怕不能一味地为避免无谓的争吵而采取“不妨姑息”的温情主义。虽然有时“沉默是金”，但为了保证人际沟通的正常进行，更多的时候应该是“雄辩是金”，“该出手时就出手”。
因此，此时最正确的策略是最后一种。我们有必要对对方的“不屑” 探个究竟。而这是需要我们有必备的知识，以保证我们有清楚的头脑，从而在“辩而不争”(《荀子•不苟》)的谈说论辩过程中，以“告之示之”(《荀子•荣辱》)的说理方式，以“言必当理”(《荀子•儒效》)的说理内容，分析诡辩，清除诡辩。这也符合孔子所说的：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”(《论语•卫灵公》)
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《到底能不能——清楚的头脑》出自：百味书屋
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