避角法是用在破斥二难诡辩时的顺驳方法，即避开对方二难推理顶来的两个犄角，重新构造一个与对方结构相同的二难推理，却推出与对方相反的结论，从而把对方顶过来的犄角再顶回去。
例如，我们在第一章中所讲到的“半费之讼”就是典型的避角法。不过那是以诡辩对诡辩。
《郁冈斋笔尘》中还有一则故事：
甲问乙，“吾予子千金，子敬事我乎?”乙答曰：“吾有千金矣，何为敬事乎?”甲又问：“吾不予子千金，子敬事我乎?”乙答曰：“子不予我金，我为何敬事乎?”甲又问“吾与子中分千金，子敬事我乎?”乙答曰：“中分之，则我与子等耳，何为敬事乎?”
这个故事实际上包含着三难推理。
我有千金，我用不着敬事你; p—→s;
不给我千金，我为什么敬事你： q—→s;
咱俩各有五百金，我也不应当敬事你; r—→s
或者我有千金，或者你不给我千金，或者平分千金; p∨q∨r
所以，我总是用不着敬事你。 s
尊敬不尊敬，除了金钱的标准外，还有其他的标准。但在这则故事中，甲的“敬事”与否却是纯粹以金钱利益为标准，于是乙就按此归谬，重新构造一个以金钱利益为标准的反二难，将对方顶过来的犄角又顶了回去。
又据《前汉演义》记载，当项羽击败汉兵，进逼广武，与刘邦夹涧而屯兵之后，为了逼迫刘邦与他决战，便采用了一个激将的办法：他将刘邦的父亲太公置于俎上，推至涧旁，厉声大呼：“汝若不肯出降，我便烹食汝父。”面对此景，刘邦陷于“二难”：
如果出战，则会全军覆没;
如果不出战，则父亲就要丧命;
或者出战，或者不出战;
总之，或者全军覆没，或者父亲丧命。
这时，张良献了一个计策，叫刘邦也对项羽喊话说：“我与项羽同事义帝，约为兄弟，我翁就是汝翁。必欲烹汝翁，请分我一杯羹。”项羽听了此言，怒不可遏，但因叔父项伯有言，激将之计终于未能得逞。
在这里，刘邦就是运用了避角法，与自己的“二难”相联系，找出对方的“二难”所在，重新构成某种关系，把自己从“二难”中解脱出来，逼对方无法施展其计策。
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《以迂为直——避角法》出自：百味书屋
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