篇一：鱼我所欲也 同步练习(附答案)
《鱼我所欲也》同步训练
班级姓名
一、基础知识。
1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为“人之初，。”
2、给加点的字注音并解释。
（1）死亦我所恶（ ）________ （2）一箪食，一豆羹（ ）________ ．．
（3）蹴尔而与之（ ）________ （4）乞人不屑（ ）________ 也．．
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①故患有所不辟也________
②万钟则不辩礼义而受之________
③所识穷乏者得我与？________
④乡为生死而不受________
4、翻译下列句子。
（1）二者不可得兼，舍身而取义者也。
（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
（3）由是则可以避患而有不为也。
（4）呼尔而与之，行道之人弗受。
（5）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（6）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
（7）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（8）是亦不可以已乎？
（9）此之谓失其本心。
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为（1）所识穷乏者得我而为（ ）之
（2）则凡可以辟患者何不为（ ）也？
（3）乡为（ ）身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。
?__________________________________________________________________________ ?__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）
（1）__________________________________________________________________________
（2）__________________________________________________________________________
（3）_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
（一）鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得（ ）②恶（ ）③由是（ ）④独（ ）⑤蹴（ ）
⑥本心（ ）⑦得（ ）⑧已（ ）⑨丧（ ）⑩向（）
2、本文采用了哪些论证方法？
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也；
下联：，此是乎？
5、下面的名言不是孟子说的一项是（ ）
A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是（ ）
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意？
9、这篇文章阐述了什么观点？
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做？
11、选出品读有误的一项（ ）
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项（ ）
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
（二）五十步笑百步
梁惠王曰：“??察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”．
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是（）
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3．孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？其目的是什么？
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
（三） 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待
来年然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之 ．
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项（）
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D．此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么？（用现代汉语回答）
4、对偷鸡人做法的评论是什么？（用原文回答）
5、这个故事启示我们应该怎么做？想想自己曾经犯过这样的错误吗？
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子?告子上》、仁政、性本善。
2、（1）wù （2）dān gēnɡ （3）cù （4）xiè
3、①“乡”通“向”；从前。②“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。③“辩”通“辨”；辨别。④“辟”通“避”；躲避。
4、（1）没有礼貌地吆喝着给他。
（2）所认识的贫穷的人感激我吗?
（3）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
（4）如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
（5）如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢？
（6）用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
（7）用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
（8）万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢？
（9）为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗？
5、略（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可）
6、（1）为了（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
（一）1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎？
5、C 6、C
7．“如使人??何不为也？”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼；舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A12、D
（二）1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊！
2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
（三）（三）1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣，何待来年？
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
篇二：《鱼我所欲也》练习题及答案
《鱼我所欲也》同步练习
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，
亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦
我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使
人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而
不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者
得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一、基础知识
１、本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人，是 家思想的代表
人物。还学过他的文章 。“四书”：。
２、给下列加粗字注音：
所恶（ ）一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴（ ）苟得（ ） 不屑（ ）
３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：
⑴ 乡为生死而不受。 ⑵ 所识穷乏者得我与？
⑶ 万钟则不辩礼义而受之 ⑷ 故患有所不辟也。
４、解释下列句子中加粗的字词：
⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生
⑶ 此之谓失其本心⑷ 贤者能勿丧耳
⑸ 故患有所不辟也⑹ 呼尔而与之
⑺ 蹴尔而与之 ⑻ 万钟于我何加焉
⑼ 故不为苟得也⑽ 是亦不可以已乎
⑾ 乞人不屑也 ⑿ 由是则生而有不用也
⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非独贤者有是心也
５、解释下列多义词：
⑴ 与： 所识穷乏者得我与？蹴尔而与之
⑵ 于： 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
⑶ 是： 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
⑷ 而： 呼尔而与之由是则生而有不用者
６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（ ）
Ａ、此之谓失其本心 Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有
７、下列“而”字用法不同类的一项是（ ）
Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也
Ｃ、乡为身死而不受 Ｄ、呼尔而与之
８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（ ）和（ ）
Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。 Ｄ、因得遍观群书。
９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）
Ａ、故不为苟得也 Ｂ、所识穷乏者得我欤
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣 Ｄ、得之则生，弗得则死
１０、将下列句子译成现代汉语。
⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
二、理解课文
１、填空：
⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？
“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？ ⑶ “鱼”与“熊掌”
在文中分别比喻什么？ 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
２、本文的中心论点是什么？用原文回答：
３、《鱼我所欲也》中出现的成语有： 由此我们可联想到与本文观点相关
的孟子曾说过的三句话：
４、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
５、孟子认为能做到舍生取义的人是：
６、孟子认为失其本心的行为是：
７、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
８、不辩礼义的接受万钟是为了：
９、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指
１１、本文使用了哪些论证方法，试举例。
１２、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
１３、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？
三、拓展应用
１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追
求的诗句是：“ ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
２、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，
请概述一个这样的例子。
３、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
４、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
《庄子》故事两则 同步练习
1.给下列加点字注音。
鹓 （）（） 醴泉 （） 濠梁（） ．．．
鯈鱼（） 惠子相梁（） ．．
2.解释下列各句中加点的词。
（1）惠子相梁，庄子往见之。 相：______________ ．
（2）于是惠子恐 ，搜于国中三日三夜。 ． 国：______________
止：______________
是：______________
安：______________
全：______________ 鸱（） ． （3）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ．（4）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 ．（5）子非鱼，安知鱼之乐？ ． （6）子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ．
3.翻译下面的句子。
（1）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
4.《庄子》是_________的著作集，为_________家经典之一。庄周，________时期宋国蒙人，哲
学家，_________家代表人物。
5.庄子所讲的故事比喻贴切巧妙。“鹓”“鸱”“腐鼠”各比喻什么？
6.请简要回答《惠子相梁》这则故事的讽刺意义。
7.一词多义
于：发于南海______飞于北海_____搜于国中_____游于濠梁之上_____己所不欲，勿施于人________
见：庄子往见之________胡不见我于王________
发：夫鹓雏发于南海________ 舜发于畎亩之中________
〖参考答案〗
一、基础知识
１、《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》
２、wù dān gēng cù gǒu xia
３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：
⑴ 乡通向；从前。⑵ 得通德；恩惠，此作感激。
⑶ 辩通辨；辨别。⑷ 辟通避；躲避。
４、解释下列句子中加粗的字词：
⑴ 同时占有 ⑵ 假使，假如 超过，胜过 ⑶ 天性、天良 ⑷ 丢掉
⑸ 祸患、突难 ⑹ 助词 ⑺ 用脚踢 ⑻ 高位厚禄⑼ 苟且偷生
⑽ 停止 ⑾ 因轻视而不肯接受⑿ 凭借，根据 ⒀ 侍奉 ⒁不仅
５、解释下列多义词：
⑴ 与： 句末语气词，表反问。 给。
⑵ 于： 介词，表示比较。介词，引出动作的对象。
⑶ 是： 批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。
⑷ 而： 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。６、（Ｃ） ７、（Ｂ）
８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）
９、（Ｂ）
１０、将下列句子译成现代汉语：
⑴ 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
⑶ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
⑷ 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
⑸ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
二、理解课文
１、填空：
篇三：九年级语文鱼我所欲也同步练习6
《鱼我所欲也》同步练习
【基础知识自主学习】
1.给下列加点字注音
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义
①乡为生死而不受 通 词义：
②所识穷乏者得我与? 通 词义：
③万钟则不辩礼义而受之 通 词义：
④故患有所不辟也 通 ，词义：
3.解释下列句子中加点的字词。
①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )
⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )
4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )
A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉
C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
5.根据课文，将下列句子补充完整
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
②生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
③呼尔而与之， ，； ，乞人不屑也。
【基本能力达标学习】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项( )
A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
2.解释下列句中加点的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )
③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )
3.下列“而”字用法不同类的一项是( )
A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
4.将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
5.填空：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指
②“此之谓失其本心。”中的“此”指
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是 ④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是
【理解运用探究学习】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。
江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
1.解释下面句中加点的词。
①群臣莫之( ) ②虎求百兽而食之( )
③子无敢食我也 ④天帝使我长百兽( )
⑤兽见之走( ) ⑥虎以为然( )
2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( )
A.其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同
B.今子食我 谨食之，时而献焉
C.故北方之畏奚恤也 公问其故
D.今王之地方五千里 方七百里，高万仞
3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思?
4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么?
参考答案
【基础知识自主学习】
1.ｗù ｄāｎ ｇēｎｇ ｃù ｇǒｕ ｘｉèò
2.①乡通向；从前。 ②得通德；恩惠，此作感激。 与通欤；语气词，无实义。 ③辩通辨；辨别。 ④辟通避；躲避。
3.①同时占有 ②假使，假如 ③天性、天良 ④遗失、丢掉 ⑤祸患、突难 ⑥助词
4.C
5.①二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 ②舍生而取义者也 ③行道之人弗受 蹴尔而与之
【基本能力达标学习】
1.C 2.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉、遗失 ④天性、天良 3.B
4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?
5.①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
【理解运用探究学习】
1.①回答 ②寻找 ③你 ④派 ⑤它们，代老虎和狐狸 ⑥对的
2.D
3.狐假虎威 意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人
4.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队
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