篇一：初中文言文(含原文、译文及答案)
初中文言文（含原文、译文及答案）
1、商鞅立信
【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。．
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。．．．．
（选自《史记·商君列传》）
【字词解释】
①令：指变法的命令。②具：准备好，指政令的公告已写好。 ③未布：没有公布。
④市：贸易市场。⑤募：招募。⑥徙：迁徙，这里指搬走。 ⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】
1、 解释：（1）既：；（2）徙： ；（3）予：；（4）辄： ；（5）以： ．．
2、 翻译：
（1）乃立三丈之木于国都之南门:
（2）民怪之，莫敢徙：
3、本文给你的启示是什么？
2、田登为郡守
【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。值上元放灯，吏揭榜于市，．．．
曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。（节选自《古今谭概》） ．．．
【字词解释】
① 笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。 ②州：此指郡。 ③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。 ⑤揭榜：张贴告示。 ⑥于：介词，在。
【阅读训练】
1、 解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于： ；（4）云: ；（5）本此：
2、 翻译：
（1）怒人触其名：
（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：
3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？
3、书法家欧阳询
【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．
裘坐观，因宿其旁，三日方去。（选自《书林纪事》） ．
【字词解释】
①裘：皮袍 ②索靖：晋朝著名书法家 ③及：等到 ④复：又，再 ⑤布：铺开
【阅读训练】
1、 解释：（1）尝： ；（2）书： ；（3）反： ；（4）伫立： ；（5）去：
2、 翻译：
（1）驻马观之，良久乃去：
（2）及疲，乃布裘坐观：
3、这个故事告诉我们： 4、伊犁凿井
【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其．
下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬也。 ．．．．．．
（选自《阅微草堂笔记》）
【字词解释】
①伊犁：地名，今新疆境内②汲：取③佐领：清朝八旗兵的官名④就：靠近 ⑤皆：都⑥故;所以 ⑦乃：于是⑧果：真的 ⑨俢绠(gěng)：长绳子 ⑩雍州：古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区⑾特：只是
【阅读训练】
1、 解释：（1）茍： ；（2）安： ；（3）具： ；（4）耳： ；（5）灼然： ；
（6）谬：
2、 翻译：
（1）皆汲水于河。
（2）乃拔木就根下凿井
3、本文给你什么启示？ 5、陈万年教子 【原文】陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖．．．
之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“谄”的．．．
读音）也。” 万年乃不敢复言。 选自（班固《汉书·陈万年传》）
【字词解释】
1.咸：陈咸，陈万年之子。 2.大要：主要。3.乃公：你的父亲 4.尝：曾经 5.谢：道歉
6.语：告诉，对??说 7.显：显赫8.杖：打9.其：陈万年的儿子（代词）10.大要;主要的意思。11.具晓：完全明白 12.复：再 13.具晓所言：您说的话的意思我都明白。 14.谄（chǎn）：阿谀奉承。 15.睡：打瞌睡。
【阅读训练】
1、 解释：（1）乃： ；（2）戒： ；（3）语： ；（4）之： ；（5）曰；（6）具： ．
2、 翻译：（1）不听吾言，何也？
（2）万年乃不敢复言。
3、“万年乃不敢复言。”的原因是什么？6、蛇衔草
【原文】昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆．．．．．
验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故”，是也。 ．
（选自《太平广论》）
【字词解释】
【阅读训练】
1、 解释：（1）昔： ；（2）值： ；（3）焉： ；（4）著: ；（5）以：（6）验：
2、 翻译：（1）经日伤蛇走：
（2）蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故：
★ 7、王充博览
【原文】王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，．．
常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 （选自《后汉书 王充传》） ．．．
【字词解释】
① 王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作。
②班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。 ③章句：逐章逐句的疏通理解。 ④称：称赞、赞扬⑤师：拜······为师
【阅读训练】
1、 解释：（1）京师： ；（2）好： ；（3）肆： ；（4）辄： ；（5）遂：
2、 翻译：（1）好博览而不守章句： ．
（2）日久，遂博通众流百家之言：．
3、“百家之言”中的“百家”是指什么？ ★ 8、王羲之书六角扇
【原文】王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。．
姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见．．．．．．
羲之，羲之笑而不答。（选自《晋书 王羲之传》）
【字词解释】
①蕺（jì）：古地名，今浙江绍兴市②王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。 ③书：写字 ④竞：争着⑤耳：罢了
【阅读训练】
1、 解释：（1）姥：；（2）愠： ；（3）因： ；（4）但： ；（5）以：；（6）他日：
2、 翻译：（1）羲之书其扇，各为五字：（2）姥如其言，人竞买之：
3、从“羲之笑而不答”可以看出他是个怎样的人？ ★ 9、顾炎武手不释卷
【原文】凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则．．．
即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发．．．
书而熟复之. （选自《亭林先生神道表》）
【字词解释】
(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。(2)厄塞：险要的地方。 (3)曲折：详细情况。 (4)即：靠近，引申为走向。 (5)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客
店。 (6)对勘：核对校正。(7)径行：直接行走。 (8)诸经注释：各种经典著作的注解。
(9)熟：仔细认真。
【阅读训练】
1、 解释：（1）以：；（2）询：；（3）或： ；（4）发：；（5）足：；（6）诸：
2、 翻译：（1）或径行平原大野：
（2）则即坊肆中发书而熟复之：
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。 ★ 10、吕僧珍为官
【原文】吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，．．
无以报效；汝自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆。”僧珍住市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨益其宅。．．．．
僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自《梁书·吕僧珍传》） ．
【字词解释】
① 既至：指回故乡做官。②常分：正当职业。③肆：店铺。
④督邮：官名，汉代代表太守督察县乡，兼管司狱讼捕等事，唐以后废止。⑤廨，官府的房子。
【阅读训练】
1、 解释：（1）私：；（2）荷： ；（3）无以： ；（4）汝： ；（5）咸：；（6）益：
2、 翻译：（1）乃弃业欲求州官： （2）岂可徙之益吾私宅！：．
3、吕僧珍具有怎样的美德？ ★ 11、苛政猛于虎
【原文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧．
者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：．
“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！” （选自《礼记》） ．．
【字词解释】
（1）哀：极伤心。 （2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
篇二：初中文言文课外阅读训练149篇答案
初中文言文课外阅读训练149篇答案
（一）细柳营
答案： 一． 1．C 2。将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。
3．将军约定（规定），军中不得骑马奔驰。 4．亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上。
5．示例：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 大漠孤烟直，长河落日圆。
二．1．①已经 ②刚才 2．①那里的将军必定会遭到袭击而被俘。 ②长时间对周亚夫赞叹不已。
3．①群臣对周亚夫接待文帝的方式和文帝对周亚夫的赞赏的态度感到吃惊。
②表现了群臣对皇帝的敬畏和对周亚夫行为的不理解。 4．①称周亚夫为“真将军”。
②运用了对比的方法对周亚夫和霸上、棘门军作了评价，一褒一贬的对比出自皇上之口，不仅有着鲜明的艺术效果，也使人感到有一种不可替代的权威性，从而加深了读者对周亚夫“真将军”风采的认识。
5．大敌当前，汉文帝亲自劳军，在细柳营中接连受到“非礼”，他不但没有发龙威，贬责周亚夫，反而“称善者久之”，足见汉文帝是个具有雄才大略，爱才，识才，任才的君主。
（二）孟母戒子（《韩诗外传》）
答案：1.①?的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。2.諠 是 3.D（助词，的。其余皆为代词。）
（三）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）
答案：1、 尝（曾经） 术（方法） 过（超过） 疵（弊病）
2、（1）尝乘间以文字问之（代词 此指欧阳修） （2）唯勤读书而多为之（代词 此指文章）
（3）多作自能见之（代词 此指缺点） 3、欧阳修认为写好作文的诀窍是“勤奋读书加上多写文章”。
（四）墨池之上
答案：1.勉学劝善；利用“三余”勤读；评分说明：概括大意，每空1分，共2分；语言简洁、通顺1分。
2.（1）影响；穿着（或通“披”）；（2）意思；情趣。
3.（1）答：教授王盛君担心墨池不够明显，于是写了“晋王右军墨池”悬挂在门前的楹柱之间来标明它。
（2）答：冬天是一年的空闲时间，夜晚是一天的空闲时间，阴雨的时候是农时的空闲时间。评分说明：每小题2分。大意正确且译出加点词1分；语言通顺、完整、简洁l分。
4.答：要点：善于利用空闲时间来学习。（可从不同角度谈启示，如①读书百遍，其义自见②董遇诲人不倦）评分说明：有启示1分；能结合启l示，言之成理地作一点分析1分；语言通顺、完整1分。
（五）铁杵磨针（《方舆胜览》）
答案：1．去：离开方：正欲：想要还：回去2．（1）代老妪（2）代以前学过的知识
3．李白被老妇人感动了，回去完成了学业。
4．铁杵磨针。只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都会成功。
（六）《扁鹊见蔡桓公》
答案：1、 第一层：扁鹊见蔡桓公??桓侯又不悦。
第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走??臣是以无请也。 第三层：居五日??桓侯遂死。
2、⑴ B ⑵ A ⑶ A ⑷ D 3、 A
4、 桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。
5、 用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。
（七）不食嗟来之食
答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食''才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记。檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。（4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。）
（八）锡饧不辨
答案： 一、 指出下列句子词类活用的现象。
1.“迎求” 动词活用为名词，??的人。 2.“异” 形容词的意动用法，以??为诧异。
二、 区别下列各组加点词的不同含义。
偶一求药者既去（离开 ） 西蜀之去南海不知几千里也（ 距离） 叩其故（问 ） 叩石垦壤（敲打 ） 殊不知古方乃饧字（竟） 殊不沾污（很;甚 ）
临煎加锡一块（在?之前,在即将?的时候 ） 有亭翼然临于泉上者（ 从高处往低处察看）
三、“今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！”篇末点明中心：批评不学无术、不懂装懂之人。
（九）邹与鲁哄
答案：一，回答： 穆公提的问题是：我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，怎么办才好呢？孟子的解答：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”
从中可以看到“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”——施行仁政的主张
二：回答 翻译“你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。” 作用：强调，增强说服力和解释说明的作用三：解释词组
1.没有一个肯效死的 2.怎么办3.艰难困苦的岁月。。。4.没有（把这件事）如实向上禀告
（十）卖柴翁殴宦者
答案 1．解释加点的词，并指出词性。
（1）宦者称宫市取之 （之，代词，指柴） （2）农夫啼泣，以所得绢与之 （之，代词，指农夫 ）
（3）今以柴与汝 （以，介词，把 ） （4）尝有农夫以驴负柴 （ 以，介词，用 ）
（5）我有父母妻子 （有，动词，表存在） （6）我有死而已 （有，副词，只有 ）
2． 试分析文中的“宦者”和《卖炭翁》中的“宫使”（可从两者的掠夺的程度手段及对人物的描写方法方面分析）。
“宦者”和“宫使”对百姓都是残忍的掠夺，手法都是一样的，用没有什么用处的绢代替货币。对这两个人物，作者都是用行动描写的方法来加以刻画。
3．找出文中表示第一人称和第二人称的词语。 第一人称：我。第二人称：汝，尔。
（十一）凿壁偷光（《西京杂记》）
答案 1.但是 大户人家 报酬 对??感到奇怪
2.D（表承接，译为“并且，而且”；其他三项表转折，译为“但是，可是”）
3.C（“来”，其他三项可译为“用”、“拿”）
4.匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读
5.凿壁偷光；悬梁刺股、囊萤映雪、韦编三绝。
（十二）挂牛头卖马肉
答案 一.原因是：向外宣布禁止，而自己不止，庶民当然继续效仿，渐成风气耳！启示：（1）上行下效上梁不正下梁歪 （2）任何事情都应当以身作则
二.翻译（略）前者喻指在宫外不许女人穿男人的衣服，后者喻指齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰 。 （齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉。 人们把“悬牛首于门而求卖马肉”转化为“ 挂羊头卖狗肉”,用来比喻表里不一致的虚假作风,以好的名义做招牌）
三.B 四、1.禁止 2.王宫内 3.??的人 4.指国人纷纷埋怨责怪。
（十三）与陈伯之书（节选）（丘迟《丘司空集》）
答案 1、C 2、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 3、人之情（人的思乡之情）
4、 C 5、廉颇曾思念着复为赵国的将军，吴起曾望着西河哭泣。
（十四）自护其短（《雪涛小说·知无涯》）
答案 1、从??以来；吃；去掉；想。 2、D
3、第一个括号填" 我"，第二个括号填"其，它"（代词，代菱）
4、我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！5、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂
（十五）蒲留仙写书（邹弢《三借庐笔谈》）
答案 1、蒲松龄；《狼》《山市》
2、第一段： 高度评价。 第二段： 生活状况 。第三段： 积累素材。 第四段： 成书时间。
3、用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也
4、① 搜奇说异②归而粉饰③持之以恒
（十六）螳螂捕蝉（《说苑》）
答案;1、伐 （讨伐 ） 旦（天 ） 子（指年轻人 ） 延（伸长 ）
2、（1）则怀丸操弹于后园.字：句：（ ） 看不到加点的字无从回答（2）如是者三旦.字：句：（ ）
3、（1）[螳螂 ]欲取蝉,而[螳螂 ]不知黄雀在其傍也.（2）[ 黄雀]欲啄螳螂,而[黄雀 ]不知弹丸在其下也.
4、（1）《螳螂捕蛇》写了 螳螂 和蛇 两种动物,告诉人们的道理是：比喻只要摸清了敌人的短处,找到它的弱点,抓住要害,充分发挥自己的长处,就能够战胜强者（2）《螳螂捕蝉》写了蝉 、螳螂 和 黄雀 等几种动物,告诉人们的道理是：一个人做事的时候,不要只顾自己眼前的利益,而不考虑后果
5、翻译文中画横线的句子. 看不到画线的地方
（十七）以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》）
答案1、（D） 2、翻译：学习，是为了求得上进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮和轻视长者，轻视同辈。这样，别人自然象对仇人那样恨他，象对鸱枭那样讨厌他。象这样以所谓学习损害了自己，还不如不学呢。
（十八）蛛与蚕（《雪涛小说·蛛蚕》）
答案 1、在文中找出两个第二人称代词：尔饱食终日以至于老、汝乃枵腹而营口。
2、口吐经纬（蚕丝）遂为文章（指带花纹的织品）
3、（1）我所吐者，遂为文章（带花纹的织品）（2）为人谋则为汝自谋（为自己打算 ）
4、（1）蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之。（它们）（2）其里之富人见之，坚闭门而不出。（东施）
（3）或告之曰：“是非君子之道。”（偷鸡者 ）
5、（1） 蛛：利己不利世 （2）蚕：利世不利己
6、作者赞扬蚕的无私,高尚和奉献精神,批评蜘蛛的冷血和残忍 =从感叹社会上这种人太少了可以看出作者的态度 [阅读提示] 本文以利世不利己的蚕和利己不利世的蜘蛛相对比，讽刺了那些自私自利的人。 （十九）答谢中书书（节选）（陶弘景《陶隐居集》）
答案 1、俱（都） 沈（沉潜） 竞（争相）复（再） 2、（ D）
3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沈鳞竞跃 4、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （二十）王充求学（范晔《后汉书·王充传》）
1、解释文中加点词的意思。徙焉（搬迁到这里） 师事（以老师的礼节侍奉） 辄（就） 遂（于是）
2、翻译文中画横线的句子（要求补出省略成分）。(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（D）
（二十一）郑人买履（《韩非子·外储说左上》）
1、找出下列句子中的通假字。① 而置之其坐。 （坐同座） ② 反归取之。 （反同返）
2、下列加点词语意思不相同的一项是（D）
3、解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（尺码） （2）何不试之以足（履）（3）至之市而忘操之（到）（尺码） 缺少第四题 5、为什么这位郑人会“宁信度，无自信”？
[提示]这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
（二十二）买椟还珠（《韩非子·外储说左上》）
1、解释文中加点词的意义。 为（制作） 缀（点缀） 饰（装饰） 还（退还）
2、指出下列句中“其”的不同用法。
①楚人有卖其珠于郑者（他的。代词） ②郑人买其椟而还其珠（他的）
③如知其非义，斯速已矣（这种行为。代词） ④其里之丑人见而美之（她的）
3、翻译文中画横线的句子。这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？
① 楚人：不要过分追求形式而忽视内容。 ② 郑人：要有眼光，不要取舍不当。
[提示]这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。 （二十三）齐庄公出猎
1、解释下列句中加线的词（1）不量力而轻敌：不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵
（2）此为人：如果这虫子是人
2、与“其为虫也”中的“其”的用法，意义相同的一项是（D）
3、翻译：有一虫举足将搏其轮看见一只小小的虫子举起双臂阻挡车轮前进。
4、出自本文的一个成语是螳臂当车，现在常用这个成语来比喻做力量做不到的事情，必然失败。 （二十四）予产不毁乡校
一、对待百姓的议政，子产和然明的态度是怎样的？用一个字归纳他们的做法。导/毁
二、解释加点的词。1.郑人游于乡校 （休闲聚会）2.以议执政之善否 （来） 3.吾闻为国忠信以损怨 （减少）4.譬之若防川也 （堵塞）
三、翻译下列句子。 1.何不毁乡校？为什么不把乡校毁了。 2.是吾师也，如之何毁之？这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？3.吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
四、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。
（二十五）河中石兽
一、 阅读理解全文后填空。
对于河中石兽的位置，寺僧判断其在下游，依据是顺流下矣；讲学家判断其在湮于沙中，理由是石性坚重，沙性松浮；老水兵则判断其在上游，是因为盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。
二、对下列句子翻译不当的一项是 （C）
三、分析最后一段所运用的表达方式及其作用。议论/在记叙的基础上发表议论,引人深思。
四、翻译第三段。一个老水手听了学究的话后,笑着说:"凡是掉进河里的石头,应该到上游方向去找.正因为石头的特性坚而重,泥沙的特性松而轻,水流不能冲走石头,而反激的力量,一定会在石头被冲激面的地方侵蚀泥沙,形成陷坑,越激越深,深到石头底部半边悬空时,石头必然倒进陷坑.像这样再次侵蚀,石头就再次向前滚动,如此一再翻滚不停,石头就会逆水而上了.到下游去寻找石兽,固然荒唐;在石兽沉落的深处去寻找,不是更荒唐吗 "
（二十六）良马对
一、选文中岳飞是从哪两方面来说明马的优劣的？饮食/精力。他认为“致远之材”和“驽钝之材”的区别是什么？受大而不苟取，力裕而不求逞/寡取易盈，好逞易穷。
二、 下列选项中没有词类活用的一项是（C）
三、 解释加点词的含义。1.然非精洁不受 （然而） 2.若无事然。 （的样子）3.不幸相继以死 （而）
4.以子之矛陷子之盾何如 （用）
（二十七）胸有成竹
二、翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。
1.而节叶具焉。（呀）（肯定） 2.岂复有竹乎（呢）（反问）3.少纵则逝矣 （了）（感叹）
4.苛政猛于虎也 （啊）（判断）
三、 解释加点的词。
1.竹之始生，一寸之萌耳 （幼芽） 2.岂复有竹乎 （再）
3.今画者乃节节而为之，叶叶而累之 （添加）（堆叠） 4.以追其所见 （追索）
四、胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。
（二十八）借书速还（宋濂《黄生借书说》）
1、与“非学无以致疑”中的“以”完全相同的一项是（A）
2、给下列句子中加点的词选择正确的意义。
①余劝时即嗜学。 （A） ②每假借于藏书之家。 （C）③余因得遍观群书 （C）
篇三：初中生课外文言文阅读70篇
初中生课外文言文阅读70篇
1．★鲁人徙越 鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”
【译文】 鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。有人对他们说：“你们一定会很穷的。”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”
【说明】
凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。
2．★农夫殴宦
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）
【译文】
曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。
【说明】
这篇文言文揭露了黑暗的“宫市”对劳动人民的剥削和迫害,使得老百姓生活困苦。深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
3．★教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【译文】
即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
【说明】教学和学习是可以互补的。
4. ★樊重树木
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。（选自《齐民要术》序）
【译文】
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷子；作十年的打算，不如种树。”说的就是这件事呀！
【说明】无论做什么事都要早作准备，有长远打算。
5. ★颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了。”
【说明】人有“有迁怒，不贰过”的修养，难免要犯错误，但决不能重复犯错误
6. ★王充博览 王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。
【译文】
王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵。天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
7. ★不记人过 吕蒙正①相公不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！”蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？” 时人皆服其量⑤。（选自宋·司马光《涑水记闻》，略有改动）
【译文】
吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
【说明】
在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不记个人得失的胸怀。像这样心胸宽广的人是一个可塑之才，不会因为与别人斤斤计较而得罪别人，使人厌恶。
吕蒙正的品质：为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。
8．★欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐②自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”（选自《百喻经》）
【译文】
比如有个人因为肚子饿的原因，要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了，觉得很饱了。这时，他就责怪自己有病，用手打着自己，说了这样的话：“我现在吃饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱，我就应该先吃这半个饼。”
【说明】讽刺了那种钻牛角尖，遇事不分析前因后果，愚蠢的人，也讽刺了只注重过程的人。
9. ★反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”
【译文】
魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火？”路人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”
【启示】任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，否则最终只能起到相反的结果。
10. ★管庄子刺虎 有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫；人者,甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。 （选自《战国策·秦策二》）
【译文】 有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。”
【启示】要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。
11. ★齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日①持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力②于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾③耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
【译文】
齐国有个喜欢打猎的人，荒废了许多时日，可什么野兽也没猎到。回到家里，就感到对不起妻子和孩子，走出家门，就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因，是他的猎狗不好。（他）想要买一只好狗，（可是家里又十分贫困，买不起。）有个人对他说：“你应该尽力耕田。”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他。他就自己想到，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富裕起来。家里富裕起来，就（有钱）买到了好狗，于是他每次打猎的收获，常常超过别人。不仅仅是打猎，许多事情都是这样。 【说明】
这篇寓言说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素；在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略）
12. ★何梅谷之妻
何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子顿悟，遂止。（选自明·程文宪《中州野录》）
【译文】
何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
13. ★邴原弃学
邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻②然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟③有志，吾徒④相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》⑤《论语》。
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上
学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“我没有上学的学费。”老师说：“孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。”邴原于是就进了学堂。（他学习异常努力），一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。
书塾中的老师值得我们敬佩的是为下一代无私奉献的精神。向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。
14. ★晋人好利 晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯③随而索其直④，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂⑤之者，晋人戟手⑥骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”
【译文】
有个贪财的晋国人，走进市场。碰到东西就取，说：“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以收藏，这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱，这个晋国人说：“我刚才利欲熏心，两眼晕眩、发热，天下的东西都好像是我本来就有的，不知道是你的东西了。幸好你给了我，我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严重，（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，难道不是比他们好多了吗？有什么好笑的？”
君子爱财，取之有道。”但表面君子风范，而暗地里却贪得无厌的人，只能用虚伪来概括。
15．★范仲淹罢官 范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚属登楼置酒，未举觞(shāng)②，见缞绖（cuī dié）③数人营理④葬具者。公亟令询之，乃寓居士人⑤卒于邠，将出殡近郊，赗（fèng）殓⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。公怃然，即彻⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 【译文】
范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。 表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
16．★一知半解
宋人有学者，三年反而名其母①。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。” 【译文】
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字。”他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。”
17．★非所言勿言
非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡①；非所争勿争，以避其声②。明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊③而我独淸，众人皆醉而我独醒。
【译文】
不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做，从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。
18．★武王问治国之道
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰:“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”（选自《说苑·政理13》）
【译文】
武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是做什么事？”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败，使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要再抢回来，使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。”
19．★君子之言
君子之言寡而实，小人之言多而虚。 君子之学也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。
【译文】
君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
20．★刘备纳贤
初，涿郡①刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓚②同师事卢植，由是往依瓚。瓚使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓚，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。
【译文】 当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖，（耳朵很大，）自己一回头都能看得到；他胸怀大志，平时很少说话，高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功，因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备应付周旋，不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国，为他统领骑兵。
21．★绝妙好辞
魏武①尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；齑臼，受辛也，于字为“辤”；所谓“绝妙好辤”也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
【译文】
魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着。碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要说，等我想一想。”走了三十里路，魏武帝才说：“我已经懂得了。”于是让杨修另外记录下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色的丝，在字中是一个‘绝’字；幼妇，
《王充求学文言文答案》出自：百味书屋
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