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语文论文

2017-04-23 05:54:35 来源网站: 百味书屋

篇一:语文论文

安阳师范学院本科学生毕业论文

试论金庸的武侠小说

作 者 刘鹤

系(院)文 学 院

专 业汉语言文学

年 级2 0 0 7级

学 号 070101083

指导教师杨 永 明

日 期 2011年5月

学生诚信承诺书

本人郑重承诺:所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得安阳师范学院或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。

签名: 日期:

论文使用授权说明

本人完全了解安阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。

签名: 导师签名: 日期:

目 录

摘 要???????????????????????????????? 2 关键词 ??????????????????????????????? 2 前言 ??????????????????????????????? 2

一、金庸武侠小说所体现的传统性???????????????????? 3

(一)小说中包含的中国传统文化知识?????????????????? 3

(二)金庸小说所体现的中国文化精神?????????????????? 5

二、金庸武侠小说创作的创新性????????????????????? 6

(一)叙事技巧的创新????????????????????????? 6

(二)人物形象塑造?????????????????????????? 9 结语 ??????????????????????????????? 11 参考文献 ?????????????????????????????? 12 Abstract ?????????????????????????????? 12 Keywords ?????????????????????????????? 12

试论金庸的武侠小说

刘鹤

(安阳师范学院 文学院,河南 安阳 455002)

摘 要:金庸是一位杰出的小说家,他为中国武侠小说开辟了新天地,使武侠小说走出了“下里巴人”的境地。今天我就金庸的传统性和创新性进行剖析,从而找出他的过人之处,本文分别从中国传统文化知识与传统文化精神两方面来分析其传统性;从叙事技巧、人物形象塑造来对其创新性进行探究。金庸正是通过对中国传统文化的继承和小说创作上个人独到创新,才成就他一派宗师的地位,开创了新派武侠小说的先河。

关键词:金庸;武侠小说;当代文学;传统文化

前言

假如司马迁的《游侠列传》也算是武侠小说的话,那么到今天,武侠小说就有二千年的历史了,但武侠小说在中国文学史上一直地位低下,大部分人认为武侠小说是低俗的、上不了台面的。直到20世纪50年代,终于有个人站出来“大兴”了武侠小说,为武侠小说开创了新局面,这个人就是金庸。

金庸被众多金学学者认为是20世纪中国文学史上杰出的小说艺术大师之一,这样说是有道理的,实际上,已经有人将金庸请入了20世纪中国文学史的殿堂,并给予了很高的地位。《中国文学大师文库 小说卷》入选了就为大师,即:鲁迅、沈从文、巴金、金庸、老舍、王蒙、郁达夫、张爱玲、贾平凹。金庸排在第四位,可见其地位之崇高。金庸入选的理由是: “一位通俗武侠小说家怎么可能有资格‘混迹’于如此严肃而高雅的文学大师行列中?然而,人们将会看到,他的现代新武侠的出现,本身就标志着中国武侠小说在文化境界上的崭新拓展,并在总体上上升到一个前所未有的新高度,也推动了现代小说类型的丰富和发展,他在这方面的贡献独一无二,第四席位无可怀疑。”[1] “通俗武侠一向不登大雅之堂,但把它写得如此充满‘文化’意味,既俗且雅,使俗人在激荡中提升,又令雅者不仅不觉掉价而且也被深深熏陶,并津津乐道,金庸不能不说是前无古人的第一家,既是中国现代武侠小说中开辟新纪元的第一家”。 [2]

金庸为什么具有这么大的影响力呢?这与中国传统文化的影响和作者创作的个人创

新是密切相关的。下面我从传统和创新两个大方面来分析一下他的作品。

一、金庸武侠小说所体现的传统性

金庸武侠作品之所以取得这么大的成就,与他深厚的中国文化底蕴是分不开的。可以说是中国传统文化促成了金庸的成功,同时金庸也使中国传统文化大放异彩。北京师范大学教授王一川先生说:“金庸作品的特点是用通俗手法表现极深的意义。情节和细节虽然荒诞,但写出了中国古代文化的魅力,对儒释道兵等古典文化的神韵有了重新构建,而且作品体现了人的理想性格和对人性的考察,他与别的武侠小说作家不同,靠的是文化。”

以上引述,从金庸作品文本分析的角度,证实了金庸之所以取得这么大成就的原因在于他表现了中国传统文化的魅力。

下面我就中国传统文化知识和中国精神文化两个方面来论述一下金庸小说的传统。

(一)小说中包含的中国传统文化知识

读金庸小说,就像读一部中国传统文化知识的百科全书,它涉猎的内容非常丰富,我们能够读到历史地理、读到佛儒道等等。

1.金庸小说中的历史地理知识

金庸小说中涉及了大量的历史事件、历史人物。并以历史事件为时代背景,历史人物不仅活动在江山之间,还出现在江湖活动中,与江湖人物发生紧密的联系。

金庸的第一部小说《书剑恩仇录》,就写了乾隆皇帝,并设计了一个重要情节,说乾隆皇帝是浙江海宁陈世倌(确有其人)的儿子;还给小说的主人公陈家洛,陈世倌第三子、乾隆的弟弟、红花会总舵主的身份。同时虚构了回族美女喀丝丽就是乾隆的宠妾香妃。第二部书《碧血剑》与第一部不同,这部书中的主人公袁承志大规模地接触历史人物,并以历史事件为背景、依据和小说的大框架。主人公成为历史的“导游”引领读者,畅游历史。书中详细地介绍了袁崇焕的事迹及其旧部成立的“山宗”;写到了李自成起义、明崇祯自杀、皇太极之死、吴三桂引清兵入关等重大的历史事件。

金庸的封笔之作《鹿鼎记》是涉及历史人物、历史事件最多、最深的作品。小说以主人公韦小宝为线索,描写了清朝康熙年间的一系列历史人物和一系列历史事件。从康熙初年庄廷鑨《明史》一案,直到中俄签订《尼布楚条约》。书中只写了几十个虚构人物,历史人物却有一百多个。

此外,金庸小说的地理背景十分广阔、内容十分丰富。中国境内,北至辽东、南至台湾、西至新疆、东至浙江。国外写了北极冰火岛、俄罗斯莫斯科、外蒙古、文莱等。其次,

篇二:高中语文教学论文

开拓教学资源变革学习方式

----如何提高文言文课堂教学效率之浅谈

关键词:文言文教学开拓资源 激发动机 变革学习方式

内容提要:文言文教学肩负着传承传统文化,延续国学精粹的任务,具有既深刻严肃又丰富生动的特点,可在以往的文言文教学中,我们只注重了它深刻的一面而忽视了它丰富多采的一面,只注重了它严肃的一面而忽视了它生动活泼的一面,因而使学生对文言文的学习产生退缩、畏难、回避的情绪,从而影响整个课堂教学效果。然而新的《课程标准》要求我们“高中语文课程必须充分发挥自身的优势,弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文化的熏陶,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度” “语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”“全面提高学生的语文素养”。 “要变革学习方式,使全体学生都获得必需的语文素养”。因此,充分调动各种有效手段,深入挖掘各种教育资源,激发学生良好的学习情趣,变革传统的学习方式已成为提高文言文课堂教学效率的必要途径。

文言文教学历来是语文课堂教学的难点,由于文言文对学生来说具有着历史久远性的特点,学习起来晦涩难懂、枯燥乏味,因而相当一部分学生对文言文学习缺乏兴趣与主动性。此外,教材中的文言文都是我们民族历史上最具有代表性的文学、文化精品,因而文言文教学肩负着传承传统文化,延续国学精粹的任务,具有既深刻严肃又丰富生动的特点,可在以往的文言文教学中,我们只注重了它深刻的一面而忽视了它丰富多采的一面,只注重了它严肃的一面而忽视了它生动活泼的一面,因而使学生对文言文的学习产生退缩、畏难、回避的情绪,从而影响整个课堂教学效果。然而新的《课程标准》要求我们“高中语文课程必须充分发挥自身的优势,弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文化的熏陶,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度” “语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”“全面提高学生的语文素养”。 “要变革学习方式,使全体学生都获得必需的语文素养”。因此,充分调动各种有效手段,深入挖掘各种教育资源,激发学生良好的学习情趣,

变革传统的学习方式已成为提高文言文课堂教学效率的必要途径。为此我们做了积极的摸索与研究。

一、积极开发教学资源,拓展文言学习空间

开发文言教学资源,开拓文言学习途径,最终目的是提高学生的语文素养。文言文学习过程也是人文精神熏陶和养成的过程。教材是一个根据地,虽然教材中的文言文都是我们民族历史上最具有代表性的文学、文化精品但是,仅靠这个根据地还是远为不够的,应尽力拓展教材空间,就是尽力扩大文言学习的根据地,由此让学生走向历史,走向民族文化的精髓,进而受到民族优秀文化的熏陶。,我们在教学中做了这样的探索,开设了《汉字趣解》、《中华成语典故的由来》、等系列讲座。讲到中华文明,人们首先会想到汉字,《汉字趣解》从汉字的起源,形、音、意的变化发展来了解中华文明,举办《国学基础》、《中华成语典故的由来》等系列讲座,让学生对传统文化有一个较为感性的认识,对继承和发扬我国优秀文化遗产,体会中华文化的博大精深、源远流长,提高学生的思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观,培养好学深思的探究态度,具有十分重要的意义。这些讲座的开展,是教师们根据学生的兴趣需要,自己搜集资料、整理融合而开设的,体现了因材施教的原则,满足了学生的个性化、多样化需求,体现了新课程改革“一切为了学生的发展”的理念,拓展了文言文教学的空间,丰富了语文教学内容。这样既拓展了学生的知识,更激发了学生的学习兴趣,也夯实了文言学习的基础。一些文言经典文章(如《崤之战》、《寡人之于国也》)的学习也就水到渠成了。

此外,拓展文言文的学习空间也应注重语文与现实的结合。由于文言文本身具有过去性的特点,往往使学生在心理上产生一种距离感。教师可以把课文内容结合现实到中来,借此激发学生学习兴趣。如在学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时,联系到孔子学院、联系到1998年诺贝尔奖获得者的集体宣言;学习到《崤之战》联系当前的热播电影《赵氏孤儿》等都会调动学生的情绪。学生的参与意识被调动起来了,把历史和现实感融为一体,既培养了学生的参与意识,调动了学生的积极性又增强了教学效果。

二、创设文言文学习环境,激发学生的参与动机

营造文言文学习的氛围,激发学生学习兴趣学习兴趣是推动学生主动和愉快地探求知识的巨大动力,是激发学生灵感的源泉。”我国古代大教育家、思想家孔子也曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这些哲理性的语句都强

调了兴趣在学习中的重要作用。因此在目前的课堂教学改革中,教师只有尊重学生的主体地位,真正实现苏霍姆林斯基所讲的“和谐教育”,才能让学生在融洽和谐的气氛中,以积极向上的心态,以对文言文学习的浓厚兴趣和饱满的学习情绪,主动、积极地从传统文化的海洋中汲取营养,铸造人格,提高素质。所以,在教学中,营造充满生机活力的教学氛围对于课堂教学的成功与否起着举足轻重的作用。由于文言文对学生来说具有着历史久远性的特点,学习起来晦涩难懂、枯燥乏味,因而激发学生的学习兴趣就更加尤为重要,在教学中应尽量利用各种手段,创设引人入胜的意境,创设丰富多彩、生动有趣的教学情节,激发学生的学习兴趣和求知欲望,从而使学生产生参与探究的动机。

在语文言文教学中,教师自身应有较深文化修养和专业素养的情感调控能力。生动的教学语言的运用对课堂氛围的创设显得十分重要。 积蓄好自己饱满的教学情绪,认真设计好自己的教学语言,并在教学过程中适时适度地加以发挥运用,这是获得良好教学效果的必备条件。如课堂上,老师对成语典故、历史趣闻、对联诗歌信手拈来,回使学生处于一种兴奋的情绪状态下从事学习活动,并主动配合老师的教学,激起他们参与的动机。比如,一次课上老师为学生讲了一条灯谜“下大雨,恐中泥,鸡蛋豆腐留女婿”打五位历史名人(夏禹、孔子、姬旦、杜甫、刘禹锡),一下子就激发了学生的积极性,整节课都在轻松愉悦的氛围中进行,取得了良好教学效果。再如,在学习《冯谖可孟尝君》时,一个“鸡鸣狗盗”的故事就营造了轻松愉快的学习氛围,激发了学生学习兴趣。所以,愉悦、兴奋的情绪不仅对学生的学习活动有促进作用,对老师的教学活动,也有相应的促进效能。当师生在教学中形成了良好的情感心理场,课堂教学就往往会收到事半功倍的效果。

三、变革学习方式,培养学生的主动探究能力

《课程标准》指出:“要积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,帮助他们树立主体意识,根据各自特点和需要,自觉调整学习心态和策略,探寻适合自己的学习方法和途径。教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。合作学习有利于在互动中提高学习效率,有利于培养合作意识和团队精神。应鼓励学生在个人钻研的基础上,积极参与讨论及其他学习活动,善于倾听、吸纳他人的意见,学会宽容和沟通,学会合作和分

享。

语文教学尤其是文言文教学一定要以学生为主体,要以学生的实践学习为主,教师的职责是激发学生深厚的兴趣,在学习方法上加以指导,帮助学生领略文言文的魅力,文言文课堂不应只用讲述法、讲解法,而应依照学生能力水平、教学内容、教学任务等实际情况,选择使用更多的方法。改变“课课一个样,常常一个腔”的学习模式,小组合作、故事会、知识抢答、辩论等寓教于乐的各种活动都会吸引学生饶有兴趣地进行文言文学习。在学生中举行了每天讲一个历史故事活动,如春秋系列故事,战国系列故事等,这样就为极大地激发了学生学习兴趣,为一些史传性文章的学习夯实了坚实的基础。如学习《鸿门宴》内容时,引导学生用合作探究的学习方式就“你喜欢刘邦还是喜欢项羽”等问题进行辩论,学生分小组研究课文、看课外书、查阅资料,上课时小组辩论,共同提高,这种方法既能够加深学生对重难点的理解、又能提高学生的参与热情,收到意想不到的教学效果。此外充分利用多媒体等先进设备来辅助学习,使学习内容声像结合,图文并茂,让学生真切的感知遥远的史事,也是文言文教学的一条重要途径和目标。如,在学习《苏武牧羊》一文时,给学生看相关视频,让学生更加直观地感受苏武坚贞不屈的民族气节,对学生更加深入地理解文章取得了极大帮助。第四,要重视语文作业的创新,引导学生阅读延伸

作业是巩固语文教学效果的重要环节,科学而有效的习题,特别是认知性习题、开放性习题是培养学生语文思维能力和创新能力的重要媒体,是学生阅读体验和想像的延伸,是学生对历史与现实感悟拓宽并加深。如在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时,就为学生留了这样一个阅读延伸的开放性作业“你就文中五位人物选一个你最喜欢的写两百字的感悟”, 一位同学的作业这样写道“我喜欢文中的子路,在文中对孔子说‘千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。’从他的回答中,我们不仅可以感受到子路的抱负,还可以领略他在政治、军事方面的卓越才能和高度的自信心。文中孔子因子路的‘率尔而对’哂之,认为子路轻率鲁莽。我却不这样认为,在子路、曾皙、冉有和公西华中子路最为年长,从伦理纲常角度讲理应先回答师长的为题。孔子也不能以偏概全地认为子路‘其言不让’,在我看来,子路积极回答师长的问题,实在为师弟们做表率,并不是无礼的表现。因而我喜

欢雄心勃勃的子路;我喜欢文韬武略的子路;我喜欢高度自信的子路;我喜欢积极向上的子路??”这样的作业有效地锻炼并培养了学生的思辨能力、写作能力,张扬他们的个性,由此可见,改革语文作业的内容和形式,赋予语文作业更多的创造性、开放性和灵活性,从而培养学生的个性和参与性,是符合课标的要求,是适应素质教育需要的。

总之,实现《课程标准》的要求,让学生继承和发扬我国优秀文化遗产,深受传统优秀文化的熏陶,提高学生的人文素养的路还很长,只有积极探索文言文教学的空间与资源,培养学生自主学习、实践学习、创新学习的能力才会更好地完成历史、社会赋予我们的重任。

篇三:语文论文题目

语文论文题目

1 教育,让谁来“反哺”

2 以“语文的方式”创造出“语文味儿” 3 创建本真的公开教学

4 应对“生成”,你准备好了吗?

5 为每一位学生打下亮丽的精神世界的底色 6 给教材解读一个文化的坐标

7 运用“问题连续体”理论,优化开放性问题的解决 8 语文新课堂:继承与重构的和谐交融 9 用行为提升数学课堂的品质

10 有效性数学对话教学中教师行为特征的调查与分析 11“足迹式全程评价学生”

12在协商中享受教学

13 对小学数学新课程实施中几个偏差问题的探析 14 数学教育的“返朴归真”

15 共浴人文阳光,共享人性关怀

16 让“评价之舟”在学海里推波助澜 17 课堂需要“静悄悄的精彩”

18 浮华背后的隐性流失

19 专业化预设:生成性课堂的智慧投资 20 文与人是如何整体生成的

21 又是一年夏花灿烂

22 重建语文课堂文化

23 浅谈猜测的科学

24 效用优先—音乐实践活动设计之本 25 智慧的火花在这里闪烁

26 学程设计:课程开发的一种独特方式 27 思维如水

28 试论计算教学的基本矛盾和处理策略 29 锻造美育艺术铸就完美人生

30 教育惩罚,爱你没商量

31 课堂“意外”引发的思考

32 浅谈综合实践活动评价的价值引领 33 教材是什么

34 提高学生学习活动有效性性的教学策略 35 什么样的你是你

36 泅出海面拥抱朝阳

37 预案中寻找不到的??

38 在实践中体验在探究中成长

39 数学教育中的情感、态度、价值观 40 一次实践与发展的双赢

41 遭遇“尴尬”

42 探索基于多媒体网络的教与学模式

43 价值引领不能丢失的权仗

44 那一“剑”的风情

45 生命的关注,从点滴开始

46 活化课堂激活思维

47 “即时评价”的积极方式及意义初探 48 等一等,精彩在后面

49 让每个孩子都自强起来

50 警惕新课堂“反德育”现象 51 追寻“对话”的新境界

52 我读孩子

53 魅力涵养自我历练文化引领 54 让体育课从身体走向心灵

55 音乐—让学生更具“文化品位” 56 语文课,呼唤诗性的回归

57 语文教师,你缺少的是什么? 58 怎一个“减”字了得

59 触摸数学激活灵性

60 教师主体地位的失落与回归 61 关注课程资源优化课堂生态

62 整合语文教材,构建生活化语文课堂 63 试谈辐射式阅读教学之策略

64 让生命在人文诗意的境界中享受对话 65 关注语文说写能力发展的不平衡现状 66 新课程:一个都不能少

67 体验与启迪

68 刍议“温馨家园”的建设

69 关于语文考试理想化的若干思考 70 还给学生“艺术自由”的空间 71 直面小学校园“亚文化”现象 72 实现科学课堂的“同构共生” 73 在个性中起步从本土化发展 74 谁偷了你的兴趣

75 学会语言按摩,向智慧型教师转型 76 走进课改后的思考

77 老师,我可以拉她的手吗? 78 “空谷无幽兰”

79 温故知新融会贯通


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