篇一：伦理经济学论文
伦理经济学论文
题目：伦理经济在社会主义市场的发展
姓名：金乾隆
学院：计算机科学与技术学院
学号：53131304
伦理经济学是以人的全面发展为主要线索的，这门学科的创立是时代发展的需要，是社会进步的标志，对于提高人的素质，推动人类物质生活和精神生活向更高层次的发展具有重要的理论意义和实践指导作用。
我认为只有人是理性的，所以人与人之间是伦理的，是目的的；非人事物是非理性的，可以当做工具。当然这也不是绝对的，应有一个“度”的问题。伦理的行为即为实现最大化幸福，对于环境的伦理的理解也就是要物尽其用。当一个物体的全部潜能均被激发出来时它是完善的，但有时鱼与熊掌不可兼得，我们只能发挥出对多数的善，来实现最优化的幸福。但是“幸福”≠“利益”，那么就存在一个度量问题。可量化幸福怎样转化为等价的利益？不可量化幸福又如何来度量？因此，善的发挥是与利益，环境，状态，心理等多种因素相关的。而伦理学假设非常倚重个人自由，私有财产的信仰，认得本性等多方面内容，因此资源的合理配置并非属于环境伦理学的范畴。但问题总是要解决的，而无可否认的是，利益占了很大一部分比重，甚至在一定条件范围内，“幸福”和“利益”可以近似相等！而结合目前国情，经济的发展显得尤为重要，并且事情总是各有利弊的，因此我认为环境伦理的考虑应保证在一定的原则下，以经济学为主，以其他学科为辅的手段。同一片资源，从伦理的角度讲他是可以提出多种观点的。开发一个资源，可以产生为人类直接利用的“善”，但是同时带来的环境问题和资源短缺问题又会带来“恶”，而且子孙后代由于科技社会的进步必将是同一个资源产生更多的“善”和更少的“恶”；但资源不利用怎么促进科技社会的进步呢？这是一个简单的悖论。我很早就了解到科学发展观，这次学习伦理经济学，才对科学发展观有了一个比价深刻的认识。前几天看到几张美国天空的图片，感触颇深。图片内容很简单，就是几张美国大学校园上空的蓝天，这些在我们这里却看不到那样瓦蓝瓦蓝的天空。看了这些不免让人悲伤。改革开放初期，我们为了大力发展经济，不惜毁林伐木，造成了大量的水土流失，各地方政府为了发展经济效益无视环境问题，对各种高污染企业全部放行，完全以眼前利益政绩为主，造成了现在很多地区出现了环境恶化，甚至很多地区的污染问题已经无法治理，周围地区的人民则深受其害。可以看出，经济学在当今社会不能仅仅局限于经济发展规律的研究，经济发展离不开人，离不开人所处的生活环境以及人与人的社会关系。这些就构成了伦理经济学这一学科体系。这次学习伦理经济学，了解到了伦理经济学对社会经济发展的重要性。我个人选择这一专题，主要是因为最近接连出现的食品安全问题对我的触动很大，结合上课了解到的内容，让我对科学发展观有了深刻的认识。
当代经济飞速发展，可是在追求高效率的同时我们不能盲目，需要有一个诚信和道德的衡量标准，这就是儒商经济所提倡的，也是一个有良知得企业者应该具备的。 诚实守信不欺之谓也。即诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚然，今天的“诚信”不仅仅是指人格品行上的升华，也不局限于商业文化中的延伸，更重要的是它作为一种对社会经济发展的宝贵资源，诚信作为一种经济、文化、社会理念，现在已经成为市场经济社会中的核心理念之一。只有把经济与诚信有机地结合，才能促使市场经济健康、持续、快速地发展，才能加快有中国特色的社会主义市场经济体制的发展与完善！ 从历史上看,任何交易都深受当时的社会文化、价值观念的影响,如中国传统儒商都奉行商业活动中的“诚信”、“不欺”原则,深受儒家文化熏陶的东南亚各国,也强调在交易活动中要以“诚信”为本。在经济生活领域，诚信的社会环境建立了规范、科学、创新的市场经济体制。以诚信的社会环境为基础的利益、绩效等观念已成为新经济生活中的主要价值观。如果说，市场经济的主体不能够身体力行、以身作则地营造诚信的社会环境，就不能维持经济发展所需要提供的诚信资源，将直接阻碍诚信的市场经济秩序的建立，社会主义市场经济就不能持续地发展。在社会关系领域，诚信的社会环境维护了以效率为中心的科层管理制度和合乎理性的现代法律制度。人与人之间的诚信表现成为市场经
济发展当中的风俗习惯和伦理规范，成为现代社会人们的一般行为准则。社会环境需要不断地得到净化，市场主体需要不断地讲诚信，社会主义市场经济才得以快速地发展。 诚信作为一种市场经济发展的潜在要求，是道德规范的要求，也是法律的要求，是道德与法律的结合；它是一种自律，也是一种他律，是自律与他律的结合。市场经济的伟大实践证明，经济发展不能离开诚信的市场秩序，只有这样经济领域里的各个环节才能得到最高效的整合。 我国市场经济迅速发展，有赖于一系列的政策法规的实施，也有赖于借鉴其它国家和地区的宝贵经验，在宏观调控不断进步的同时，我们也应当看到微观意识的重要性，而这种人与人之间的诚信意识正是市场经济发展的原动力。实践表明，不是市场经济本身没有发展的潜力与动力，也不是市场经济被人们所排斥和拒绝，而是因为这种经济形态缺乏了维护自身成长的营养，那就是一个诚信有序的市场秩序。在市场经济发展的浪潮中，是个人的崇高品质，诚信是企业的生命，也是国家的重要形象。事实说明,一个社会的伦理道德文化确实制约着交易主体的行为方式。这些不同的行为方式必然会对交易费用的变化起着不同的影响。再次,社会伦理道德文化还制约着交易活动的后果评价,这种评价会导致交易费用的变化。社会效益考量的一个重要方面就是伦理道德的考量。
同时职业道德是衡量社会职业道德水准的标志，它来源于社会实践,与生产劳动实践和社会关系实践紧密相关。劳动生产力的发展又会促进道德水平的提高和职业道德实践的自觉,而职业道德的发展又可以促进生产的发展、全社会各行各业人际关系的和谐,从而保障协调一致的生活,焕发劳动者的积极性,进而推动社会实践的进步。 企业中伦理经济的体现,重要的是对于伦理道德的体现,我们应该如何正确的认识和解决.在企业中,效率是一个衡量一个企业的重要标准.各个企业无一不重视效率的提高,这是无可非议的,但我们从经济伦理学的角度来看效率. 从经济效率的目的来说,也许从经济学的角度来看，这是一个无关宏旨的问题,经济学只关注如何提高经济效率，而很少过问为什么和为谁提高经济效率。但从伦理学的角度来看却是至关重要的。如经济效率与伦理价值的关系问题，二者就不应是一种对立的关系，而应是一种相互融合、相互促进的关系。经济效率需要伦理价值的导向和定位，以及将伦理精神转化为一种动力来推动经济发展；而伦理价值则需要经济效率为其提供坚实的物质基础，使其不致成为一种空中楼阁而丧失效力。再者说说效率的手段问题, 目的和手段是相互联结的，一方面，手段受目的制约，手段善以目的善为前提条件。追求经济效率手段的正当合理是以经济效率本身的正当合理性为前提的。另一方面，目的需要一定的手段来实现，如果把经济效率当作一种目的善，则它不仅需要依靠合理正当的手段来实现，而且还要通过正当合理的手段来体现。而经济效率手段的正当合理性，则来源于经济活动和行为的道德性。如在竞争性经济中，经济主体遵循公平竞争、诚实守信、互利互惠的原则，不利用自己在竞争中的信息优势，采取暗箱操作、欺诈、损害他人利益等手段来牟取利益；在处理人与自然的关系问题时，自觉采取可持续发展战略，不以肆意破坏环境和生态平衡为代价来牟取经济利益等。 总之，经济效率之手段服从经济效率的目的，因此必须受人的目的限制，任何为经济效率服务的经济手段都要接受人的幸福这一最高目的的检验. 如上所说,都是企业在经济伦理中的一些不正确的运用,要想把经济伦理学正确的应用到企业中去,就得遵守经济伦理学,但是在全面中去遵守,而不去片面地去执行.这样的话,企业中的运用的经济伦理学知识更大的发挥!它所存在的缺点也就迎面而解了!
篇二：伦理经济学论文
浅谈我国市场经济伦理的建设
改革开放三十余年，中国各方面取得了举世公认的成就。伴随着中国经济增长出现的问题，这昭示着仅有经济增长是不够的。对经济伦理问题的关注及其在这种关注中兴起的经济伦理学研究，愈益显示出对于中国改革开放实践与中国经济社会和谐发展的重要意义。因此，本文以此为背景研究三十年来中国市场经济伦理的建立与发展状况。
首先，关注一下经济伦理的定义和基本内涵：经济伦理指在社会经济活动中产生并用以约束和调节人们的经济行为及其相互关系的价值观念、伦理规范和道德精神的总和。它既是调节人们之间经济利益关系的一种行为规范，也是主体把握社会经济生活的一种实践精神。它包括两方面的内容，一是指直接产生于人们的经济生活和经济行为中的道德观念，二是指人们对这种道德观念的认知和评价系统(即经济伦理观)。也有学者认为，经济伦理指经济主体(企业、个人)在经济生活和经济行为中所特有的道德观念和道德评价的价值体系，以及特有的道德原则和规范。它起着协调经济活动和经济主体之间的经济利益关系，使经济活动有利于社会生产力发展，经济活动协调和谐，也促进经济主体的物质和精神方面发展的作用。更有学者认为，经济伦理指人们在经济活动中的伦理精神或伦理气质，或者说是人们从道德上对经济活动的根本性看法。
中国和西方的经济伦理，尽管时代背景、社会性质不同，内容、发展也各异，却有一个共同特点，即经济发展都要与一定的道德伦理相结合。中国确立社会主义市场经济的发展方向后，随着社会主义市场经济的建立和发展，人们的道德观念发生了积极的变化，传统的义利观、效率观中与经济社会发展不相适应的内容受到挑战，与市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。追求个人正当利益、重视个人价值、讲求效率、平等竞争、崇尚科学、尊重知识和人才的观念日益深入人心。但社会主义市场经济新秩序的建立是一个从不完善到完善的渐进过程。在不完善的初期，我们现实的市场充斥着欺诈与失信，市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。个人主义、拜金主义和享乐主义思想得以滋生和膨胀，以权谋私、腐化堕落现象严重存在，影响了社会主义市场经济的健康发展。这正说明了我们的市场发育不成熟，市场经济的伦理思想还没有深入市场主体，也没有从内心上制约他们的行为。所以形成一个良好的经济环境与经济伦理的支撑是密不可分的，而社会主义市场经济下的经济伦理建设就显得尤为必要和迫切。
构建作为社会主义意识形态的市场经济伦理体系，既要适应市场经济的内在发展要求，又要超越一般市场经济的局限性，在促进经济发展的同时，保证人民利益的实现和社会公正的价值追求。现阶段，倡导社会主义市场经济的伦理原则，就应从以下几方面入手：
（一）坚持效率优先，注重公平的原则
通过改革开放，我国建立了社会主义市场经济体制，目标是在实现经济快速增长的同时实现共同富裕，社会公平，要实现这一目标就必须处理好公平和效率的关系。我
国的实践证明公平与效率的矛盾是可以调和的，存在一种统一的动态的“平衡”关系，并非要牺牲乙方成就另一方，公平与效率是可以互相促进的。效率的提高使财富增加，从而有利于更好的补贴低收入者，进一步实现经济的公平，而经济的公平又能够激发劳动者的积极性，进一步提高效率。因此，公平与效率的统一是建构社会主义经济制度伦理的一个重要原则。这就要求我们，必须贯彻“按劳分配为主体、多种分配方式相并存”的分配方式，调动各方面的积极性，推动社会生产力发展，最终实现共同富裕。
（二）坚持发扬集体主义精神的原则
我国目前存在着多种经济性质的市场主体，对各种类型的市场主体不能采取简单划一的道德量度，而要根据市场主体的性质，有层次性地提出伦理规范。但不论何种经济性质的市场主体，很明显地一点是：其存在和运转必须服从于社会主义生产的本质要求，以集体主义为价值导向，在价值追求中以实现国家、社会利益为前提条件。这种集体主义的具体要求与计划经济体制下的集体主义的具体要求有所区别。它不是将集体利益绝对化而忽视个人的特殊利益，而是充分肯定个人依据市场经济的基本规范对特殊利益的追求，确认这种追求的合理性，允许个人能力的充分发挥。但集体的得益不是个人利益的简单相加，而是社会每个人的共同利益的集中，是社会中每个人的长远利益和根本利益的体现，相对于个人利益，集体利益就是全局性的整体利益。集体主义历来是社会主义的根本原则和价值取向，发展社会主义市场经济，需要大力倡导市场主体发扬集体主义精神。
（三）坚持求利与取义相协调的原则
正确处理义与利之间的关系是市场经济伦理道德中一个永恒的主题。首先，发展社会主义市场经济应该肯定个体追求物质利益的正当性，市场经济条件下市场主体的自发性、创造性的活动是同他们的自身利益相联系的，为了支持和鼓励市场主体的自发性创造性活动，市场经济承认每个人对利益的追求是正当的。当然自利也应当有所约束。社会主义市场经济制度应当是为绝大多数人谋利益的，因此形成的不是单纯的自利，而是“共同富裕”、“利己的同时利他的双赢”、“秩序共同维护”的经济伦理道德思想，在具体的经济活动中应当体现出“利义统一”和“见利思义”的经济伦理观。社会主义市场经济要求市场主体诚实经营、公平交易，把求利的范围约束在社会主义道义之内，反对以损害他人、社会、国家利益求利的经济行为，同时市场主体应主动承担起带动市场繁荣，促进社会进步和其他市场主体健康发展的道义责任。 当代发展问题专家费朗索瓦·佩鲁曾说：“经济体系总是沉浸于文化环境的汪洋大海之中，在这种文化环境里，每个人都要遵守自己所属群体的规则、习俗和行为模式，尽管未必完全为这些东西所决定。”因此，要建设适应我国社会主义市场经济体制的经济伦理，既是我国经济发展的迫切需要，也是我国市场经济体制的内在要求。中国市场经济发展己经进入一个关键时期。市场经济能否健康发展，需要法律的规范同时还需要完善的经济伦理的有力支撑。要实现经济和谐，就要以一定的伦理道德观念评判，制约和指导人们现实的社会经济活动，在发展经济过程中讲究经济伦理道德，并通过伦理道德牵引来实现经济的和谐发展，从而达到全社会的和谐。
篇三：伦理经济学论文
市场经济的道德基础
近年来“三聚氰胺事件”、“苏丹红事件”、“地沟油事件”等等事件让我们不得不审视经济和道德的关系。
以“三聚氰胺事件”为例，事发之前，三鹿企业的名誉和价值全国前沿，品牌价值达149亿，事发2008.8.13，因三聚氰胺污染毒奶粉，死亡3人，数百名儿童不同程度的泌尿系统病变。三天后三鹿乳业破产。此事件不仅是“三鹿”遭到毁灭，全国乳品行业遭到威胁。而后不久又发生“苏丹红事件”，涉及到肯德基和麦当劳两大公司，而英国食品标准局主管约恩·贝尔于近日向公众保证说，“苏丹红（一号）”可能增加患癌症的几率，而根据目前这批食品中的含量水平，致癌几率非常低，但不应该再食用。它们不会对人体健康造成直接危害。虽然表面上看这回应没有问题，实际上这是一种不负责任的态度，或者说考虑的不够周全。此后这两家客户量迅速衰减，他们不得不做出一些措施去挽回。问题不是无端发生，原因只有一个---那就是利益。私有企业总为私利什么都敢做。如同马克思在《资本论》中所深刻揭示的那样：“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险”。
不为人文为基础的企业是不会长久的。企业应该有自己的道德基础，才可以有持久的利益。这不是不可能的幻想，随着社会的发展，人类文明的进步，当物质基本满足，领导层的道德素质会提升，带动整个企业道德水平得到提升。此处可以以“美国强生公司泰诺药片中毒事件”为例，1982年9月，美国芝加哥地区发生有人服用含氰化物的泰诺药片中毒死亡的严重事故，一开始死亡人数只有3人，后来却传说全美各地死亡人数高达250人。事发之后，强生不惜花巨资在最短时间内向各大药店收回了所有的数百万瓶这种药，并花50万美元向有关的医生、医院和经销商发出警报。对此《华尔街日报》报道说：“强生公司选择了一种自己承担巨大损失而使他人免受伤害的做法。如果昧着良心干， 强生将会遇到很大的麻烦。”泰诺案例成功的关键是因为强生公司有一个“做最坏打算的危机管理方案”。该计划的重点是首先考虑公众和消费者利益，这一信条最 终拯救了强生公司的信誉。强生处理这一危机的作法成功地向公众传达了企业的社会责任感，受到了消费者的欢迎和认可。强生还因此获得了美国公关协会颁发的银钻奖。
显然，经济学与道德密不可分。经济学是一门科学，科学研究的目的是为了获得有关事物现象变化和过程发展的的“真”的规律。经济学作为一门科学，它对社会经济现象的研究的目的是为了获得关于社会财富增加的某些“真”的规律或“机理”。道德是人们对社会现象的善恶评价。科学研究的结果——“真”的规律，自然会影响人们对社会现象的善恶评价，但是，科学研究的结果根本不可能代替人们对社会现象的善恶评价，更不可能成为人们对社会现象的善恶评价的绝对标准。所以经济学不提道德。
但是对于市场经济来说，道德是一种行为的约束。人们通常认为市场经济是一种非道德化的中性制度：只要一个人在市场中合法赚了钱，并且依法纳税，那么就不仅增进了自己的利益，也增进了全社会的利益。他在此之外，没有任何其他义务。事实上，市场经济与社会道德是相互统一、相辅相成、相互促进的：市
场经济的运作具有道德的必然性和必要性。市场经济是利益驱动型经济，是主体多元型经济，因而很难完全避免商业投机行为。但是，规范的市场经济同时也是公平竞争型经济、质量效益型经济和法制纪律型经济，是文化含量越来越高的经济形态；市场经济作为一种崭新的经济模式，其运行秩序要求在绝大多数社会成员的道德价值之中实现，所以道德必须介入到市场经济的生成和运作过程，并且在其中发挥充分的调控作用。与此同时，人们选择市场经济本身就是为了更好的促进经济和社会的发展，最终实现人的自由全面发展。因此，在人们选择市场经济目的中，就已经包含了自由全面发展的有效手段。在当代社会，经济活动的日益复杂性、广泛性和频繁性越来越显示出道德对社会的深刻影响。因而规范经济行为不仅成为法律频频涉及的热点，也成为道德建设的一个重要方面。市场经济需要道德的支持，道德规范是市场经济的内在规定。
有道德规范的市场经济能给我们带来什么？在道德的约束下市场经济一方面促进分工合作，促进妥协，促进平等另一方面也促进了势者生存。从中国特色的发展情况来看，中国社会从“熟人社会”渐渐走向“陌生人社会”，同时产生更多理性经纪人。无疑，这是市场的作用。市场经济的发展并没有使人遗忘仁义道德，只是人们更理性了。是更多的人能理智的做出选择了。社会在前进，会带动道德的发展。但是在发展阶段它不能保证带动所有人前进。总会留下跟不上脚步的。这是正常现象。只是素质高的人越来越多，看不惯不道德行为的人越来越多，发掘的人越多，会放大了本正常的情况。实际上这也是发展的表现形式。
而我们能做的是适应这市场经济的发展形势，并且努力做到使其“健康”的发展。市场经济的道德基础在某种程度上是度量这“健康”水平的标准。以互利，互信，公平，等价交换等道德规范和法律的约束下为达到共赢。主要应用教育这个工具，从孩子时开始输入道德的观念，要把道德教育放在其他知识前面。就像欧洲思想家但丁有一句名言：“道德能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白。”这些孩子是将来的领导层，会更好的带动市场经济，是社会健康发展的捷径。
《伦理经济学论文》出自：百味书屋
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