篇一：对20世纪语文教育批评历史演变的探讨
论文关键词:20世纪 语文教育批评 历史演变 论文摘要:文章探讨了20世纪语文教育批评历史演变的问题,并对不同时期的语文教育批评的内容与特点进行了初步分析。 20世纪是一个充满反思与批判色彩的世纪,一个世纪以来,语文教育的发展始终伴随着来自社会各阶层人士的驳诘问难,其先后有文白之争、课程目标之争、读经之争、大众语之争、文道之争、语文标准化考试之争,等等。语文教育批评现象成为20世纪语文教育历史上一道鲜明而独特的风景线。对这种纷繁芜杂的语文教育批评现象,它在整个20世纪的发展演变过程是怎样的?不同阶段的语文教育批评有什么样的特点?语文教育批评与语文教育改革的关系是怎样的?这些问题至今没有人进行过专门的研究。在此,本文首先对20世纪语文教育批评发展历史演变问题作一些初步研究。 一 要想探讨20世纪语文教育批评历史演变问题,首先应该对20世纪语文教育批评历史进行分期考察。从现有几部关于20世纪现代语文教育发展史的研究著作看,它们对于20世纪语文教育发展历史分期问题,往往采用社会分期法,即以中国社会所发生的重大历史事件为基本依据进行分期。如《中国语文教育史纲》一书在阐述现代语文教育分期时就认为:“35年(1949—1985)来,我国经历了社会主义改造、社会主义过渡时期总路线建没、‘文化大革命’、新的历史时期的思想建设与‘改造’、‘开放’等几个大的阶段。??从语文教育的角度来看,相应有这样几个时期:‘语文’统一期,汉语、文学分科期,‘语文’教育曲折发展期,‘语文’改革实验期。”[1]这种分期法显然是将语文教育纳入中国社会重大历史事件前后发生过程的历史阶段来考察的,它虽然比较方便研究,但并不一定能够如实地体现语文教育自身发展的内在逻辑特点。 从20世纪语文教育批评的历史发展来看,语文教育批评作为对语文教育问题的不满、议论、闲话、指责和批判等为存在形态的一种教育现象和社会现象,它带有语文教育批评者鲜明的主观情感色彩,更多时候是受到社会政治、文化与教育等因素变革的影响,特别是不同历史时期的社会文化思潮变化对语文教育批评的影响尤其显著。因此,对于20世纪语文教育批评发展历史的分期问题,我们更加注重结合不同时期的社会政治、文化和教育等因素的变化对语文教育批评的发展所产生实质性的影响来确立划分的标准依据,并且依照语文教育批评发展的内在逻辑初步确定其不同历史阶段。从对20世纪语文教育批评的史料分析情况看,参考不同历史时期社会政治、文化与教育的变革对语文教育批评的影响,以及语文教育批评自身发展的逻辑特点,我们可以把整个20世纪语文教育批评的发展历史分为四个历史时期,即语文教育批评的萌芽奠基期、探索发展期、曲折迷失期和兴盛繁荣期。这四个时期的语文教育批评无论是批评的指导思想,还是批评的对象内容,乃至批评的作用效果都各有不同。这样的划分法与既有的现代语文教育史在历史分期问题上采用社会分期法是有所差异的。 二[!--empirenews.page--] 事物的发展总是存在一个从无到有,从简单到复杂的变化过程。20世纪的语文教育批评从产生以来,在近百年的历史发展进程中,由于受到社会政治、文化和教育等方面因素变革的影响,它也经历了一个从无到有,从简单到复杂的发展变化过程,并且,不同时期的发展往往存在着一定程度的差异,表现出特定历史阶段语文教育批评的形态与特点。 首先是语文教育批评的萌芽奠基期(1904—1919年)。随着1904年癸卯学制及其学堂章程的颁布与实施,语文得以独立设科,具有现代学科意义的语文教育开始诞生了。在对语文教育问题的反思与批评过程中,现代语文教育批评也开始萌芽。从批评的指导思想上看,这一时期语文教育批评基本上以“实用理性”的思想为主导。这种“实用理性”的思想秉承清末以来的“经世致用”、“中体西用”、“体用一致”等思想中“用”的精神实质,带有非常强烈的功利色彩,“实用理性并不只是伦理实践,它也同思辨的思维模式形式对照,??也将有用性悬为真理的标准,认定真理在于其功用、效果。”[2]这种以是否“实用”、“有用”作为衡量与判断事物价值的思想观念,既反映了近代以来西学的传播已经逐渐改变了中国社会的文化观念,表明国人在中西文化的鲜明对比中,开始接受西学崇真尚实的文化价值观。同时,这种思想观念与民国初期兴起的实用主义思潮也有着相似的本质与价值取向,它们深刻地影响着这个时期的社会实践活动。从这一时期的语文教育批评来看,
由于清末以来新式学堂的教育重点是发展高等教育和小学阶段的教育,中学阶段的教育并没有得到重视,这点从清末的癸卯学制与民初的壬子癸丑学制的结构就可以理解。因此,语文教育批评更多的是对小学阶段语文教育问题的批评。从史料情况来看,人们的批评主要集中在小学阶段的语文教科书、识字教学和作文教学三方面。在语文教科书批评上,主要批评其“粗糙庞杂”之弊病。黄守孚、陆费逵、梁启超、缪文功等人分别对这时期的语文教科书存在编制粗糙,内容庞杂,脱离实际等弊病进行批评。在识字教学批评上,主要是批评识字教学的“繁难低效”,刘师培、沈颐、钱玄同、范祥善、蔡元培等人从文言汉字书写困难,教学方法不当,教学效果差等方面对识字教学进行批评。在作文教学批评上,主要是批评其“空泛无实”的弊病,蒋维乔、钱基博、张显光、黄炎培、吴研蘅等人批评了作文教学不切合实用,方法不科学等问题。此外还有对小学语文读经问题的批评。这一时期的语文教育批评与语文教育改革密切联系,它促进了语文教育的改革,并初步奠定了现代语文教育批评的基础。 其次是语文教育批评的探索发展期(1920—1952年)。经过“五四”新文化运动以后,科学与民主思想成为这一时期社会文化思潮的主导性思想。人们在思考各种问题时,已经突破了“实用理性”的认识层面,逐渐确立起“科学”与“民主”的思想观和方法论。这正如当时的教育家王凤喈先生所说的:“新的教育必须以科学为指导,理论要有科学的依据和证明,实践要遵循科学的方法,结果要有科学的统计。”[3]表现在语文教育批评上,这一时期语文教育批评的指导思想已经发生变化,人们更加注重以“科学”与“民主”的眼光去审视语文教育的问题。同时,在对1922年新学制酝酿和讨论过程中,人们开始比较关注中学阶段的教育,特别是美国教育家孟禄对中国中学校教学方法的批评,更加激发人们重视研究中学阶段的教育问题。语文教育批评的重心也从小学阶段转移到中学阶段,其转折阶段的标志就是1920年发表了几篇比较有影响的批评文章:《对现在中学国文教授的批评及建议》(种因)、《中学的国文问题》(陈启天)、《中学国文的教授》(胡适)等。这些文章对中学语文教育问题进行了深刻分析与批评,反映出语文教育批评重心发生了明显变化。从这一时期语文教育批评的史料分析来看,它们主要涉及中学阶段语文课程与教材、语文教学方法、作文教学、语文读经、语文教师等问题的批评。具体而言,人们批评语文课程与教材“杂糅繁难”,语文教学方法“陈旧教条”,作文教学“敷衍形式”,语文读经“古奥荒唐”,语文教师“参差散漫”等。对中学语文教育这些问题的批评,实质上就真正深入到语文教育问题最为核心之处。毕竟中学语文教育的问题历来是语文教育问题最为复杂,最为集中,最为繁难之所在,人们对于语文教育问题的批评,往往是针对中学阶段的语文教育而言的。这一时期出现了我国现代语文教育家的一个群体,这个群体包括有王森然、阮真、黎锦熙、叶圣陶、朱自清等著名的语文教育家,他们对语文教育问题的批评往往建立在语文教育实验的基础上,因此批评非常精辟,有见地,充满说服力。无论是从批评的对象内容上,还是从批评的方式方法上,他们都为这一时期的语文教育批评发展做出了巨大的贡献。此期的语文教育改革取得明显进步,现代语文教育体系在这一时期得以形成。
[!--empirenews.page--][1][2]下一页 第三是语文教育批评的曲折迷失期(1953—1977年)。解放初期,在文学批评与政治批评“一体化”的批评模式影响下,语文教育批评的“政治标准第一”思想取向越来越明显,并逐渐替代了“科学”与“民主”的指导思想。至1953年,苏联教育专家普希金通过一次关于《红领巾》的观摩教学的评议,批判了一般流行的语文教学方法,由此而引发新一阶段对语文教育问题的批评。同年,叶苍岑的《从<红领巾>的教学谈到语文教学改革问题》、《人民教育》杂志的短评《稳步地改进我们的语文教学》、语文教育问题委员会的《关于改进中小学语文教学的报告》等文章相继对语文教育存在的问题进行了批评,这些批评显示出语文教育批评发展到新的阶段。从史料分析情况看,这一时期的语文教育批评的指导思想已经明显发生变化,以“政治标准第一”的思想替代了“科学与民主”的思想。语文教育批评主要表现为批评文学教育“反动消极”、语文“双基”教学“少慢偏费”、作文教学“低俗浮泛”和语文教学方法“烦琐封
闭”等方面。由于受“一体化”批评模式及其“政治标准第一”指导思想的影响,此期语文教育批评的政治意识比较强烈,批评过程的盲目性、非理性色彩鲜明。特别是1966年6月《人民教育》刊发的《<全日制中学语文教学大纲>的修正主义方向必须批判》和《<反对把语文教成政治课>是一株大毒草》这两篇文章,它们反映出文革期间语文教育批评真正迷失了自己,成为政治批判口号的附庸,一味地追随政治的风向而对语文教育任意阐释与批判。因此,这一时期的语文教育批评就总体而言,它们是语文教育批评发展历史上的一次大倒退,对语文教育造成了严重的破坏。 第四是语文教育批评的兴盛繁荣期。随着“文化大革命”的结束,“以阶级斗争为纲”的指导思想及其文化范式逐渐退出历史舞台。1978年,吕叔湘在《人民日报》上发表题为《当前语文教学中两个迫切问题》的文章,对语文教育存在“少、慢、差、费”的问题进行尖锐地批评,其以科学理性的批评方式,打破了以“政治标准第一”为指导思想的批评窠臼,在语文教育界产生了十分广泛而深刻的影响,标志着语文教育批评进入到一个新的历史发展时期。这一时期的语文教育批评开始摆脱“政治标准第一”思想的束缚,在80年代以来人文主义思潮不断复兴的文化背景下,“人文主义”思想逐渐成为语文教育批评的主要指导思想,陈仲梁、于漪、韩军等人就积极以这种思想去审视语文教育过程中存在的问题,并强烈呼唤语文教育人文精神的回归。这一时期的语文教育批评呈现两种倾向:一是对语文教育中依然存在的极“左”政治思想的批评;一是对语文教育中伪科学主义、技术主义倾向的反拨。具体而言,人们批评了语文教材的“老套无序”,语文教学方法的“呆板僵化”,文学教育的“苍白无情”,作文教学的“伪圣乏味”,语文标准化考试的“功利专制”,语文教育理论的“纷乱模糊”,以及语文教师的“浅陋保守”等弊病。作为这一时期语文教育批评高潮的标志,1997年,《北京文学》第11期以“忧思中国语文教育”为题,刊登了邹静之的《女儿的作业》、王丽的《中学语文教学手记》、薛毅的《文学教育的悲哀》等三篇文章,由此引发了20世纪末语文教育问题大讨论。期间,人们对语文教育的批评热烈而活跃,无论就批评的广度,还是深度,都是以往任何一个时期的语文教育批评无法相提并论的。20世纪的语文教育批评达到了自身的兴盛繁荣时期。这一时期的语文教育批评成为推动21世纪初语文教育改革最重要的动力之一。[!--empirenews.page--] 三 对于20世纪中国语文教育批评的历史演变过程,我们将其划分为四个不同的时期进行考察,这对于我们清楚地认识20世纪语文教育批评的发展特点与作用无疑非常重要。从不同时期语文教育批评的发展变化来看,语文教育批评明显受到社会政治、文化和教育等因素变革的影响。就社会文化的影响而言,可以说,每一次社会文化思潮的变革都会对语文教育批评的指导思想产生深刻的影响。从清末以来,“实用理性主义”思想,“科学与民主”思想,“政治标准第一”的思想和“人文主义”思想,它们无不对语文教育批评产生了极其深刻的影响。语文教育批评的发展演变,正是随着不同时期社会文化的变革而不断生成与变化的。此外,社会政治与教育的变革也会对语文教育批评产生一定的影响。因此,通过结合社会政治、文化和教育等方面因素的变革来分析语文教育批评的历史演变过程,既可以使我们对语文教育批评历史分期更具有科学性与合理性,又有助于我们更好地认识语文教育批评的发展历程,并对不同历史时期的语文教育存在的问题有清楚的认知。 总之,在社会政治、文化和教育等方面因素变革的影响下,20世纪中国语文教育批评是处于不断的发展演变之中的。对其百年的历史演变过程进行分期考察,进而明了不同时期语文教育批评的特点,探究语文教育批评背后的问题,有助于我们较好地认识20世纪的现代语文教育是怎样发展变化过来的。这对于我们把握今天的语文教育改革无疑也具有积极的借鉴意义。
篇二：《大学语文》结课论文
大学语文结课论文
题 目 艺术创作中对传统文化的开发与运用学生姓名
专业班级
学 号
院 （系）
导师(职称)
完成时间 2012年 6 月 14 日
艺术创作中对传统文化的开发与运用
摘 要
当今社会，人们的思维越来越广泛，人们对艺术的创作要求不断提高，就出现了各种各样的想法、创作。我们的传统文化在一点点的消失，而经济越是发达的国家，越是注重传统民族文化的保护。因此，现代城市环境中的传统文化精神的营造成为了延续传统文化文脉，这就需要现代设计既要满足人的物质需要，又要满足人的精神文化需要。
关键词：现代艺术创作；中国传统文化元素；现代艺术创作和中国传统文化元素两者之间的联系。
目 录
第一章 艺术创作和传统文化 ??????????????????????2
第一节 艺术创作的定义 ??????????????????????2
第二节 主题分析 ?????????????????????????2
第三节 传统文化元素??????????????????????3
第二章 两者之间的联系 ????????????????????????3
第一节 开发与运用??????????????????????3
结束语 ?????????????????????????????????????4 参考文献 ???????????????????????????????5
第一章 艺术创作和传统文化
第一节 艺术创作的定义
艺术创作是指艺术家以一定的世界观为指导，运用一定的创作方法，通过对现实生活观察、体验、研究、分析、选择、加工、提炼生活素材，塑造艺术形象，创作艺术作品的创造性劳动。艺术创作是人类为自身审美需要而进行的精神生产活动，是一种独立的、纯粹的、高级形态的审美创造活动。艺术创作以社会生活为源泉，但并不是简单地复制生活现象，实质上是一种特殊的审美创造。
第二节 主题分析
艺术家是艺术创作的主体，其生活积累、思想倾向、性格气质、艺术修养是艺术创作得以顺利开展和最终完成的基础和前提。艺术家创作艺术作品，总是从特定的审美感受、体验出发，运用形象思维，按照美的规律对生活素材进行选择、加工、概括、提炼，构思出主观与客观交融的审美意象，然后再使用物质材料将审美意象表现出来，最终构成内容美与形式美相统一的艺术作品。艺术创作是一个复杂的过程，可以分为艺术体验、艺术构思和艺术表现三个阶段。这三个阶段表现为连续的和不可分割的整体。艺术体验，是艺术创作的准备阶段。它是创作主体在审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。在艺术创作过程中我们不是被动的而是主动的，社会生活是艺术创作的逻辑起点，我们要进行创作，就要深入生活，积累生活素材。如果没有生活的原材料，我们是不可能凭空加工，生产出艺术作品的。如元四家之冠的黄公望在年逾古稀之时，还常“云游在外”，以山川为师，随身带着纸笔，时时对景写生，长达数年之久，才创作出著名的《富春山居图》。他为了创作《蒙娜丽莎》，表现那富有魅力的一笑，他运用解剖知识，研究笑的规律，还有大自然的微妙变化。在长期的感受与积累中，他终于从微风吹拂的流连的湖水中受到了启发，创作了举世迷人的微笑，表现了高贵端庄的娴静之美。。
（图1） （图2）
第三节 传统文化元素
中国传统文化元素的运用一直是设计师们关注的话题，现代设计中如何恰当、有效的运用中国传统元素是设计师们倍受关注的问题，中国传统文化思想对现代设计的影响，以及把中国传统文化元素融入现代设计中的多种方式都应当是我们思考的问题，力求使中国传统文化元素在现代设计中得到恰当、合理的继承与发展。 中华民族是一个具有五千多年源远流长历史的文明古国，在那漫长的历史长河中，中华民族积累了博大精深的优秀传统文化，是我们用之不尽、取之不竭的文化宝藏。正是在这种因素的基础上，中国人对传统文化情有独钟，同时中国传统文化正潜移默化深刻的影响着我们的生活。 在风格多样的艺术门类中，对传统文化的运用表现得是精美绝伦。如中国传统水墨元素与现代几何形状融合的设计形式；现代社会热衷的“中国风”风格的房屋设计理念。但是由于近年来国内外各种新思潮的不断涌入，影响着我们固有的价值观与审美观，使我们的作品越来越偏离自己的传统文化。如果设计师对传统文化不加以利用和宣扬，必将会导致具有中国特色的现代设计发展的停滞。因此，如何将中国传统文化在现代设计中更为广泛和深入应用，是当今设计师们所面临的新课题。现代设计只有符合时代的脉搏和节拍并不断地推陈出新，传统文化所具有的无穷价值才会更具有生命力。
第二章 两者之间的联系
第一节 开发与运用
中国传统文化思想对现代设计的影响：
中国传统美学体系博大精深，学术界一般认为，对中国传统艺术影响最大的是儒家美学、道家美学和禅宗美学。正是这三种美学思想的不断冲击和融汇，影响和决定着中国传统艺术思想和审美趣味的不断变化和发展，形成了中国传统的艺术精神。“天人合一”强调整体和谐的思想，肯定事物是多样的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，使社会达到“和谐统一”的境界。现代平面设计的理想境界也是和谐的，但这种和谐不是通过点、线、面等基本因素的简单堆积或叠加，而是通过图形创意、文字编排、色彩冷暖等视觉元素的运用，使各元素之间以有机的整体性来呈现不同的
篇三：“大学语文教学对大学生素质培养的作用”-语文论文
[摘 要] 我国的高等教育，随着社会发展对人才需求的变化，经历了从重视传授知识到重视培养能力直至重视进步素质的进程。当前，素质教育已成为我国高等教育的主旋律。作为一位大学语文教师，代写博士论文在教学进程中应自觉地渗透素质教育理念，积极探讨大学语文教学对大学生素质培养的作用，以求进步当代大学生素质，为社会输送高素质的创新人才。
[关键词] 语文教学；素质教育
1、大学生素质教育的整体现状 1.1 思想道德素质使人耽忧、功利思想严重。首先：在当前的高校中，部份大学生缺少一种为民族振兴和国家发展而奋斗的崇高理想和思想境地，缺少必要的社会责任感；有些大学生的文明道德修养极度缺少，道德的认同感不高，文明素质有待于进一步加强。固然学校订思想素质教育课程的门类和课程设置越来越多，越来越完善，平常政治学习也常抓不懈，但目前高校的思想政治教育依然以知识教育和规范教育为核心，忽视了情感教育的培养。教育教学内容过量的局限于法律、思想、政治等方面，对学生的情感体验关注的太少。思想政治教育经常成为一种观念的说教、行为的束缚，使得教育进程显得枯燥，不利于思想道德素质的培养。1.2 心理题目日益突出。伴随着日益剧烈的竞争环境，对社会题目缺少全面、客观、现实的熟悉，导致了青年学生很轻易产生思想困惑，由于理想与现实的差距拉大，面对生活和学生中出现的挫折，极轻易出现悲观、焦虑、抑郁等消极情绪，也使得部份学生的心理处于亚健康状态。1.3 社会创新实践能力不够。长时间以来，我们的教育是以传授知识的多少作为教育的主要功能，但经常会忽视学生能力的进步和素质的培养，这样教出来的学生只能是“高分低能”，缺少创造性，与此同时，部份学生过于重视书本知识的死记硬背，不能叫课堂理论与实践有机结合，实际动手操纵能力很差。加上传统教育教学体制的束缚，造成了大学生理论知识与实践经验之间的严重脱节。没有属于自己的观点和主张，缺少必要的独立性和创造性。2、在教学进程中对学生推行素质教育理念 素质教育，就是一种更加重视人文精神的养成和进步，重视人格的不断健全和完善，也就是说更加重视使学生学会“做人”的教育理念。前教育部副部长周远清曾讲到：代写博士论文假如不很好地把人文教育和科学教育融会起来，中国教育的发展、社会的发展都要遭到很大影响，特别是人才的培养。2.1 结合文学作品中所表现出来的审美情趣和人生聪明，重视培养学生的审美品位与文化底蕴，进步学生的文化素质。在大学语文教学中，我们要故意识、有针对性地结合所讲授的文学作品，重视引领学生去发掘、体味作品中所表现出的高雅的审美情趣。通过深入体会、领略作品的深入内涵，品味作品反映的艺术魅力。只有全身心的融入作品，才能带给学生一种真、善、美的情感体验与精神上的审美享受。从“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”来体会自我的人生境地；从“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人”中体会光阴易逝，时不我待，要惜时勤奋的人生聪明；从“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”中体会做学问、求知识的真挚经验。这些宁静高远的人生境地与深邃的人生聪明都提供给了学生一片精神的家园，从而提升了学生的审美品位与文化底蕴，进步了学生的文化素质。
[!--empirenews.page--]2.2 结合文学作品中所表现出来的人文精神，重视引导学生进行人格的自我完善，进步学生的思想道德素质。中科院院士杨叔子曾这样讲：没有现代科学，没有先进的技术，一个国家、一个民族，一打就垮，永久受制于人，受人宰割;而没有优秀的文化传统，没有民族人文精神，一个国家、一个民族，就不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割。可见，这类民族人文精神，关系到一个民族的生死存亡。作为高等教育工作者，我们必须在教学中渗透、宏扬这类民族人文精神。在课堂教学中，要留意根据所授课程的内容积极引导学生去领会中华民族传统的主体精神，去感悟它所蕴涵的思想内涵；培养自己由内而外的社会责任感和历史使命感。把对语文课程的学习当作是一次个人完善本身人格、加强品德修养的重要途径。2.3 结合文学作品的艺术特点，重视课堂的演讲与写作练习，进步学生
的语言表达能力与写作能力。素质教育不是以一种教育取代另外一种教育。素质教育思想所夸大的，就是融传授知识、培养能力和进步素质为一体。正确处理好知识、能力语文专业论文与素质的关系，增进三者调和发展，这是素质教育的关键所在。所以在大学语文的教学进程中，我们要重视对学生的能力培养，不断进步学生的语言表达能力与写作能力。现在的学生对英语学习热情比较高，可对自己的母语却重视不够。在平常教学中我们会发现，有相当一部份学生在语言表达上词不达意，写作时错字频出才，层次不清，主题不明，各类利用文体更是不知从何下笔。所以，在课堂教学中，我一方面重视发掘文学作品的思想内涵、人文精神，一方面重视讲授它的艺术成绩，引领学生分析、体会不同文体、题材的文学作品在语言的应用、写作风格、表现手法等多方面的艺术特点，引导学生去感受、去领略语言的魅力、文学的魅力。在此基础上，在课堂上辅之以讨论、演讲、写作等练习。这些练习都在无形中中进步了学生驾驭语言文字能力。
《语文论文-从我国语文教育的历史看语文教育本体的演变-中国.大学...》出自：百味书屋
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