篇一：武汉算命最准的大师 刘云鹤大师讲述土地神的传说
土地神的传说
土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神只。
土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史．祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编．神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”
据《礼记．祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立
祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神。
据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地（家堂所祀），庙神土地等。
土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。因而小小的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵锁事》称，建文(1399-1403)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟出一个“土地堂”，以供奉土地爷。又有《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。本文转载于北京最大的风水顾问——中国乾坤易经研究院，刘云鹤大师主编，上面还有更多资料普及、上百个非常精彩的案例展示。
篇二：赤山大明神的传说
赤山大明神的传说
在中国石岛赤山供奉的主神是赤山大明神。明神出生于赤山红门洞，所以被称为赤山大明神。据史料记载，大明神是中国古代先民最崇拜的日华君——太阳神，为历代皇帝在国家典祀中祭拜的主神。赤山明神就是大明神分身赤山的化身，他镇山护海，威力无边，保佑人间风调
雨顺，百姓安居乐业，其神通与功德倍受信仰崇拜。
据传，秦始皇并六国，于嬴政28年即公元219年东巡成山，求长生不老之药。途中得了
大病，丞相李斯拜赤山大明神，求得红门洞前九撮土，捻而为药方才救得始皇一命。赤山大明神也受到商贾的拥护，明神可以繁荣商家的买卖，保护人们的财产。用来做买卖的投资，可以在很短的时间内收回、并且赚到利润，所以也称为财神。明神还是海上的保护神。
明神手抚四海能平海上恶浪，眼观十方为渔船保驾护航。
唐代新罗人张保皋入唐从军，功成名就后来到赤山浦，弃军从商在赤山大明神的庇佑之下，成功的在黄海上开展了中、日、韩三国的海上贸易，成为威震东亚海洋、权倾新罗、富可敌国
的“海上贸易王”。
明神在天界的时候被称作“辅星”〔七福神之中的福禄寿神〕，带给人们财富、智慧、长寿。在人间被称作“泰山府君”〔阴阳道的祖神〕，掌管世间万物的命运。东岳者,泰山也。很早,我国民间就有人死后魂归泰山的传说,并说泰山府君即东岳大帝,是玉皇大帝的孙子,坐
镇泰山,掌管人世间生死赏罚的大权。唐玄宗还封他为“天齐王”。
日本《神社考》一书里记载:日本的慈觉大师在唐的时候，赤山明神就常常现形护佑大师求法巡礼，慈觉大师回国的时候遇到风暴，眼看就要漂流到罗刹鬼国去了，危机当口，赤山明神着蓑笠，持弓矢，始终护卫着慈觉大师。慈觉大师就是日本天台宗山门派的三代坐主圆仁（794－864），他是838年入唐、847年归国的，888年建成了赤山禅院，并供奉赤山大明神。从这
个故事可以推测，对泰山府君的信仰是随佛教传进日本的。
中国六朝的志怪小说《搜神记》里的胡母班，曾经是泰山府君的座上客。故事说泰山人胡母班，曾到泰山侧，走到一棵大树下被泰山府君派人请了去，替泰山府君给嫁给河伯的女儿送了一回信。泰山府君的宫室威仪甚严，但府君待人还是蛮客气的，对胡母班设食招待。待胡母班二进府君宫室，进厕所时看到死去的父亲在那里带着枷锁做苦工，这才知道府君是何人物。于是苦苦哀求免除亡父苦役。府君告诉他：“生死异路，不可相近。”不过还是答应下来了。等胡母班回家，不到半年儿子便几乎死光了，于是他又去拜见府君，请求搭救，结果剩下的孩
子安然无恙。前面儿子之死，乃亡父召唤所致。
大明圣境，气象峥嵘。在赤山顶上矗立的这尊巨大的赤山明神铜像高58.8米，高耸山巅，面海而座，是世界上最大的锻铜神像，也是中国第一海神像，阔面大耳，神态威仪。赤山明神殿内金碧辉煌，正中央摆放着九千九百九十九尊赤山明神像，加上最大的锻铜像共一万尊，取其九九归一之意。大厅的四面墙壁上分别雕刻着 “朝圣图”、“赤山明神祈福佑民平安图”等玉雕壁画。赤山明神在中日韩三国一直受到顶礼膜拜，以护佑人民海上安全、福寿双延、财运亨通、国泰民安而闻名。明神也是一位非常古老而神圣的神，关于明神的很多传奇故事还在民间广泛流传。“沐浴大明神光，纳财添福安康”，已经被越来越多前来参拜的国内外游客所
相信。
篇三：澧水河神的传说
澧水河神的传说
很久很久以前，澧水河边的一个小村子里，住着一对夫妻，男耕女织，日子还算过得去。可不顺心的就是快到晚年了，一个孩子也没有。
一天，这对夫妻又在堂屋里求菩萨：“老天爷，请赐给我们孩子吧，哪怕只有一个孩子都行……”，求着求着，突然听到了一个细小的声音：“爹、妈。”这对夫妻好不奇怪：“啊，这可是喊我们的吗?不，这是梦吧!”那声音又说：“不是梦，爹、妈，我在这儿。”“啊!来让妈妈亲一亲，让爹爹摸一摸。”“妈、爹，我在这儿。”夫妻俩顺着声音望去，只见水缸里，站着一个只有巴掌大的、水淋淋的小丫头。夫妻俩惊讶地问：“孩子，我们怎么才能把你喂活呢?”孩子说：“这不必担心，每天只给我水喝，我就会长得很快的。”
就这样，这对夫妻收留了这个只有巴掌大的小丫头，给她取名叫“水儿”。
光阴似箭，年复一年，转眼十多年过去了，水儿也长成了一个十分漂亮的大姑娘。一双会说话的大眼睛就象关龙潭的水一样清亮。两条眉毛活象两匹柳叶子，嘴巴，鼻子又小又好看。两边小脸白中带红，比那熟透的桃子还逗人爱。
水儿长到十五、六岁。绣的花微微飘香，蝴蝶、蜜蜂飞来采粉，在上面唱歌，还跳舞。绣的花活灵活现，放进水中能互相嘻戏，人还听得到潺潺的水声。水儿在家里什么事都做，从不让她爹妈担心，她爹去挑
水，她就抢过扁担：“爹，让我去挑吧。”妈妈去寻菜，水儿就抢过篮子说：“妈，让我去吧。”水儿不但对老夫妻孝顺，和邻居左右也相处得蛮和顺，两夫妻看着水儿又美丽又勤快又孝顺，心里乐哈哈的，逢人就夸，邻居也都称赞水儿。
好景不长。老夫妻家里有个出众的女儿，一传十，十传百，就传到一个贪色贪财的财主耳里，他想，要是娶了这个美人儿，人归了我，还可以叫她绣花卖了赚钱。有人又有财，该多好呀!想着想着，就打起了坏主意。
第二天，这财主就坐着花轿，吹吹打打，来抢人了。他命家人守在后窗，抓住老夫妻用麻绳捆住，然后自己拉着水儿往轿里拖，边拖边说：“美人儿，跟我享福去。”“啪”，水儿照着财主的半边脸就是一巴掌，打得财主五脏六腑都起火冒了烟：“来人，把这个贱人捆起来，抬到花轿里去。可千万别碰坏了她的身体，把那两个老家伙揍死算了。“慢”，水儿大喊一声，把财主的一伙人全给吓住了。水儿慢条斯理地说：“要想娶我，必须依我两件事。”财主连忙讨好地说：“美人儿，只要你答应，两百条都依。”水儿说：“一、放开我的爹妈;二、我要和爹妈说几句话。”财主巴不得依了。
水儿走到爹妈面前，跪在地上含着泪说：“爹爹，妈妈，请原谅女儿的不孝吧!我走了。你们可千万别伤心，我本来就不是凡人，是洞庭湖的鲤鱼精。因侍候龙王不小心打破了他的玉杯，被赶到澧水河来的。为了安慰两位老人，才变成你们的女儿。这回去了，我再也不会回来了。
二老若是思念女儿，就到河边上烧香吧。”水儿告别了她的爹妈和邻居，就上路了。爹妈和邻居送了她一程又一程，直到看不见了才转身。刚转身，突然一声水瀑声。大家再回头看时，只见远处现出了一只泉眼，往上冒起丈把高的水柱，那水冲到地上，冲倒了财主和他的家丁，带着他们的尸体，朝澧水河里跑去，不大一会，就冲成了一条河。
后来，人们就叫水儿为澧水河神。说她就住在关山脚下的关龙潭里。每当老俩口想她的时候，就去关龙潭烧钱叫饭茶。久而久之，乡亲邻里也形成了这个习惯，直到解放前，谁家里出了祸事，都还要去求河神保佑呢!关山顶上的庙，就是为河神修的，叫河神庙。
《神的传说》出自：百味书屋
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