篇一：2016老子与论语今读期末答案
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）1“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）1.0 分?A、宽松?B、不开明?C、憋闷?D、暴虐正确答案： A 我的答案：A2《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）1.0 分?A、大德不官?B、大道不器?C、
大信不约?D、大时不齐正确答案： C 我的答案：C3“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：（）1.0 分?A、等待时间?B、任何时间?C、合适时间?D、随意的时间正确答案： C 我的答案：C4“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）1.0 分?A、说话
?B、发言?C、言论?D、发号施令正确答案： D 我的答案：D5《道德经》里“我独异于人，而贵食母。”中“母”的意思是：（）1.0 分?A、母体?B、母乳?C、母亲?D、道正确答案： D 我的答案：D6“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）
1.0 分?A、拟人?B、比喻?C、排比?D、借代正确答案： B 我的答案：B7孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）1.0 分?A、信?B、忠?C、仁?D、礼
正确答案： C 我的答案：C8冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）1.0 分?A、教之?B、富之?C、养之?D、治之正确答案： B 我的答案：B9孔子认为判断一个人时应做到：（）1.0 分?A、观其言信其行?B、三思而后行?C、
篇二：尔雅老子论语今读
“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）宋明理学”的代表人是：（）
? A、庄子
? B、墨子
? C、荀子
? D、朱熹和王阳明 我的答案：D
在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） ? A、先秦子学
? B、两汉经学
? C、隋唐佛学
? D、宋明理学 我的答案：A
“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）
? A、《金刚经》
? B、《论语》
? C、《道德经》
? D、《南华经》
我的答案：C
中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。√ 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。X “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） ? A、老子 ? B、孔子
? C、庄子
? D、墨子 我的答案：A
《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） ? A、道和明 ? B、无名和有名
? C、又常和无常
? D、有和无
我的答案：D
下列哪章被称为“道论之纲”:（） ? A、《道经》一章
? B、《道经》二章
? C、《道经》三章
我的答案：A
“道”的“不可言说性”指的是他的：（）
? A、神秘性
? B、复杂性
? C、哲学性
? D、科学性 我的答案：D
在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）×
下列哪部书被分为道教商务最高经典：（）
? A、《古兰经》
? B、《玉皇经》
? C、《南华真经》
? D、《道德经》
我的答案：D
“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）
? A、一种哲学思想
? B、说 √
? D、道德 我的答案：B
《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。√
在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。√
“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） ? A、说话
? B、言语
? C、发号施令
? D、言传身教
我的答案：C
“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（） ? A、知识
? B、知道
? C、了解
? D、智慧
我的答案：D
“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）
? A、满
? C、盈余
? D、尽 我的答案：D
《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（）道家认为“生而知之者”为圣人。×
“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）
? A、中规中矩
? B、中等
? C、中间
? D、即“度”恰到好处掌握分寸 我的答案：D
下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：（）
? A、《诗经》
? B、《尚书》
? C、《中庸》
? D、《史记》
我的答案：C
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（） √
篇三：道德经 和赵朴初《宽心谣》
道德经 -- 方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀 是以圣人
方而不割
廉而不刿
直而不肆
光而不耀
这个意思是说:
为人方正, 但却没有锐利的棱角, 去割伤他人. 别人有小过小错, 我们也不要去用言语割伤他的心灵.
为人清正廉洁, 可是处事方面又很厚道, 不会疾恶太严, 苛刻太甚;
为人率直, 可是决不直率得过于放肆. 表达看法, 要选择对方可以接受的方式来说.
有了成就的光芒, 但是保持温润低调, 决不放耀显摆, 否则就成了刺眼.
自己的骄傲为什么伤害他人呢?
因为伤害了他人的骄傲.
【ZT】《道德经》第五十九章解析摘要: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣。然后乃至大顺。
【ZT】《道德经》第五十八章解析摘要: 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常以几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
【ZT】《道德经》第五十七章解析摘要: 为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。
【ZT】《道德经》第五十六章解析摘要: 道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公。
虽有拱、璧、以先四马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵。
【ZT】《道德经》第五十五章解析摘要: 大国者下流，天下之交。 天下之牝，常以静胜牡，牝以静为下。
故大国以下小国，则取小国；
小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
【ZT】《道德经》第五十四章解析摘要: 治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人；
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
【ZT】《道德经》第五十三章解析摘要: 治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓蚤服。 蚤服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。
是谓根深固柢，长生久视之道。
【ZT】《道德经》第五十二章解析摘要: 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗賊多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【ZT】《道德经》第五十一章解析摘要: 知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
【ZT】《道德经》第五十章解析摘要: 含德之厚，比于赤子：
蜂虿虺蛇不螫，
攫鸟猛兽不搏，
骨弱筋柔而握固，
未知牝牡之合而朘作，精之至；
终日号而不嘎，和之至。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
【ZT】《道德经》第四十九章解析摘要: 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
【ZT】《道德经》第四十八章解析摘要: 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；
是为盗夸。非道也哉！
【ZT】《道德经》第四十七章解析摘要: 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
【ZT】《道德经》第四十六章解析摘要: 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【ZT】《道德经》第四十五章解析摘要: 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
【ZT】《道德经》第四十四章解析摘要: 圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【ZT】《道德经》第四十三章解析摘要: 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【ZT】《道德经》第四十二章解析摘要: 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【ZT】《道德经》第四十一章解析摘要: 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【ZT】《道德经》第四十章解析摘要: 大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
《知者不言,言者不知》出自：百味书屋
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