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2017汕头市二模(语文)word版,有答案

2017-01-10 06:16:57 来源网站: 百味书屋

篇一:湖南省益阳市箴言中学2017届高三上学期第二次模拟考试(10月)语文 Word版含答案

箴言中学2017届高三二模试卷(2016.10)

语文

时量:150分钟 分值:150分

一、现代文阅读(9分)

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。

?天?仍然是判断与理解的基本依据。仿效?天?的构造,模拟?天?的运行,遵循?天?的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效?天?的,就能够拥有?天?的神秘与权威,于是,这种?天?的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于?天?,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

?天?所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是?天?与?人?之间就被联系起来。首先是?一?。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是?二?。?二?即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是?五?。在《吕氏春秋》中,思想家曾为?五?并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信?五行?可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往

被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,?富贵?与子孙?繁衍?成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的?富贵?和?宜子孙?的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。?天下?一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用?海内?一词。?海内?一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是?文化意义?上的?中国人?,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

(本文有删改)

1、关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是( )

A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。

B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。

C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合理性。

D.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。

2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。

B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。

3、根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )

A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。

C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

二、文言文阅读(19分)

吴德基传

[明]宋濂

吴德基者,名履,婺之兰溪人也。有司举于朝,为南康丞。南康俗悍,其民以为丞儒者也,易之,德基自如。数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉,召使前与语,弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝,弗责也。

县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之,一民逸去,命卒笞之。不肯伏,走入山,骂令曰:?官当在县,何以至此为??令怒,吏卒因以语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。德基计民无罪,自出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之,曰:?若无罪,还告父兄无恐。?乃往告令,令怒,曰:?民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶??德基曰:?犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法,岂使君解怒具乎??令意惭,乃已。

入朝,擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰:?驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也??欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。守怒,问德基:?潍不偿驴,何辞也??德基曰:?民实不欺妄,乌可责其偿?国家富极海内,为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶??守语塞。德基因画不便者数事,守不敢复言,并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言,德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。他县牛羊送陕西,民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可,曰:?有牛家送牛,虽劳不敢怨。使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶??力争不奉命。

德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。居潍二年,召还。潍民遮门抱其足泣拜,曰:?自得吾父,潍民肤无笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!? 德基至京师,逐谢事归。濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰:“若愿受长者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出户,绝世吏勿与交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。(选自《宋学士全集》,有删改)

4、对下列语句中画线词语的解释,不正确的一项是( )

A.若无罪,还告父兄无恐若:你们

B.脱道中牛死 脱:逃离

C.愿得只履事之 事:供奉

D.君子多其能受善言云 多:称赞

5、下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是( )

A.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。

C.“视事”指官吏到地方检查公务,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因

年老请求退职,“致政”则指官员到任到职。

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

6、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德基劝他不要滥用国法泄愤。

B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情理,违背了为吏之道。

C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿。

D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等,体现了对朋友的关爱。

7、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(5分×2)

(1)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?

(2)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?

三、古代诗歌鉴赏(11分)

子 规①

[元]曹伯启

蜀魄曾为古帝王,千声万血送年芳。贪夫倦听空低首,远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨,楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去,唯有东郊农事忙。 注:①子规:即杜鹃,又名蜀魄、蜀魂、催归,相传为古蜀王杜宇所化。

8、本诗第二联中的“空”字极富韵味。请结合诗句简要赏析。(5分)

9、本诗主要表达了怎样的情感?请就本诗中能表现这种情感的意象作简要分析。(6分)

四、名句名篇理解性默写(6分)

10、补写出下列句子中的空缺部分(1分×6)

(1)曹操《观沧海》诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:,。

(2)杜甫《望岳》诗中“,”两句,与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”有异曲同工之妙。

(3)陆游《游山西村》诗中,表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是:,。

五、文学类文本阅读(25分)

古渡头

叶紫

太阳渐渐地隐没到树林中去了,晚霞散射着一片凌乱的光辉,映到茫无际涯的淡绿的湖上,现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头,轻轻地吻着沙岸。

破烂不堪的老渡船,横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠,弯着腰,在那里洗刷一叶断片的船篷。

我轻轻地踏到他的船上,他抬起头来,带血色的昏花的眼睛,望着我大声说道:

?过湖吗,小伙子??

?唔,?我放下包袱,?是的。?

?那么,要等到明天啰。?他又弯腰做事去了。

?为什么呢??我茫然地,?我多给你些钱不能吗??

?钱?你有多少钱呢??他的声音来得更加响亮了,教训似的。他重新站起来,抛掉破篷子,把斗笠脱在手中,立时现出了白雪般的头发,?年纪轻轻,开口就是‘钱’,有钱就命都不要了吗??

我不由得暗自吃了一惊。

他从舱里拿出一根烟管,饱饱地吸足了一口,接着说:?看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀??

?从军队里回来。?

?军队里?……?他又停了一停,?是当兵的吧,为什么又跑开来呢?? ?我是请长假的。我妈病了。?

?唔!……?

两个人都沉默了一会儿,他把烟管在船头上磕了两磕,接着又燃第二口。 夜色苍茫地侵袭着我们的周围,浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发急,不知道这老头子到底要玩什么花头。于是,我说:

?既然不开船,老人家,就让我回到岸上去找店家吧!?

?店家,?老头子用鼻子哼着,?年轻人到底不知事。回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?到连头镇去还要退回七里路。唉!年轻人……就在我这船中过一宵吧。?

他擦着一根火柴把我引到船艘后头,给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖,还不至于十分受冻。

篇二:2017中考人教版语文(贵州专版) 中考总复习 中考模拟试题1Word版含答案

贵州语文中考模拟题 1

一、基础知识积累与运用考查 (30 分)

1、下列词语中加点字的读音、字形完全正确的一项是:(3 分)

A.分泌 (mì ) 翘首(qiào) 解剖 (pōu ) 耸恿(sǒnɡ)

B.伫立(zhù ) 炫耀(xuán ) 肥硕 (shuò) 剽捍 (hàn )

C.膝盖(qī ) 憎恶(zēng ) 缈茫(miǎo) 忐忑 (ta )

D.胆怯 (qia) 颈椎(jǐng ) 惊骇 (hài ) 教诲 (huì )

2、下列各句中加点的成语,使用正确的一项是:(3 分)

A.公交司机吴斌同志舍己救人的壮举,让获救的市民们耿耿于怀,一生难....忘。

B.虹山湖的山光水色,在濛濛细雨中,隐隐约约,美如仙境,引人入胜。 ....

C.易中天老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接。 ....

D.网球选手李娜从小就有自命不凡的理想,这激励着她不断超越自己,成....

为亚洲网坛的骄傲。

3、下列文学常识搭配有误的一项是:(3 分)

A.《变色龙》——法国——契诃夫

B.《背影》——现代——朱自清

C.《饮酒》——东晋——陶渊明

D.《陋室铭》——唐代——刘禹锡

4、下列各句中没有语病、句意明确的一项是:(3 分)

A.安顺是个美丽的城市,夏日的安顺是人们避暑纳凉的好季节。

B.科学家日前宣布,他们找到了一种更有效的利用核能制取氢气。

C.目前,全球用水增长速度是人口增长速度的两倍,由此导致水资源严重短缺。

D.切实减轻农民负担,是能否建设社会主义新农村的关键。

5、默写:(4分)

①出淤泥而不染, 。(周敦颐《爱莲说》)② ,甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)③足蒸暑土气, 。(白居易《观刈麦》)④江山如此多娇, 。(毛泽东《沁园春 雪》)

6、根据提示填空:( 4分)

在物质生活日益丰富的今天,我们更应亲近传统文化。让我们走近陶渊明,去体验“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)的淡泊与和谐;让我们走近李商隐,去感受“ , ”(《无题》)的执著与奉献;让我们走近王安石,去学习“ , ”(《登飞来峰》)的坚毅与无畏。这样,我们才能找到精神的寄托。

7、名著阅读:(3分)

下面是中国互动媒体集团CEO 洪晃评四大名著的精彩语句,请根据你对四大名著之一《三国演义》的感悟,以刘备的创业为例进行简要说明,对洪晃的观点给予支持。

西游:出身不好,想成佛是有难度的;红楼:出身不好,想嫁人是有难度的;

水浒:出身不好,想当官是有难度的;三国:出身不好,想创业是有难度的。

刘备:

8、根据下面提供的情境回答问题:(4 分)

网络越来越贴近我们的生活,网络语言也特别流行。在日常生活中,我们经常会听到这样一些语言——“给力”“神马都是浮云”“杯具”“洗具”“‘蒜’你狠”“‘豆’你玩”“‘姜’你军”“我爸是李刚”??

请分析上面这些网络语言流行的原因。并谈谈你是如何看待这种语言现象的。

答:

9、仿照下面的句式,再写一个关于语文的比喻句。(3 分)

有人说,语文是一本永远读不完的微型百科全书;有人说,语文是一个折射人生的多彩世界;有人说,。

二、阅读能力考查:(60 分)

(一)阅读下面古诗,按要求完成10—12 题。(6 分)

蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

篇三:2017中考人教版语文(贵州专版) 中考总复习 中考模拟试题3Word版含答案

贵州语文中考模拟题 1

1、下列句子中加点字读音都正确的一项是( ) ...

A、他伸展出他如盖的浓阴,来荫(yīn)庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈.

现大地无尽的甜美与芳馨(xīn)。(冰心《谈生命》) .

B、每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆……又像一个忍俊不禁(jīng)的笑.容,就要绽(zhàn)开似的。(宗璞《紫藤萝瀑布》) .

C、从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪(fěi)浅。当他猝(cù)然长逝以后,我便学..

会了逆来顺受。(玛丽·居里《我的信念》)

D、百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗(yōng)杂的观众的心上,观众.

的心也蓦(mù)然变成牛皮鼓面了。(刘成章《安塞腰鼓》) .

2、下列词语有两个错别字的一项是() ......

A、轩榭高拾阔步 瘦骨嶙峋 花鬘斗数

B、阡陌偃旗息鼓 不可明状 妙手偶得

C、摩挲面面相觑 变换莫测 樯倾楫摧

D、蜕变眼花缭乱 短小精捍 罄竹难书

3、下列句子中加点的词语解释有误的一项是( ) ..

A、“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。(格物:....探究事物的原理。致知:获得知识)

B、做一个人,我们要行使自己的权利;做一个公民,我们要恪尽职守。(恪尽职守:谨慎认真....

地做好本职工作)

C、每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。(叹为观止:看着令....

人叹气,不想再看下去了)

D、富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。(孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦) ....

4、下面这段话,填入括号中的标点符号正确的一项是( ) ..

池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头( )或者种些花草( )这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果( )池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看()鱼戏莲叶间()又是入画的一景。

A、 , : 。 “ ”,

C、 。 : , , 。

5、下列句子没有语病的一项是( ) ....

A、通过这次灾后重建,使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。 1 B、 , ; 。 《 》 D、 。 : 。 《 》

B、一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净,更是在于广大市民卫生素养、文明意识。

C、在上下五千年的沧桑岁月中,中华大地上叱咤风云的政治家、博学睿智的科学家不断涌现。

D、这篇报道列举大量事实,控诉了人类破坏自然、滥杀动物。

6、为下列句子排序,最恰当的一项是( ) ...

①从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着六颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的宝座。②大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。③方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙。④仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。

A、②③④① B、①④②③ C、②④③① D、①④③②

7、下列有关文学常识与名著的说法有错误的一项是() ...

A、罗曼·罗兰的《名人传》叙述了法国音乐家贝多芬、意大利画家米开朗琪罗、德国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。

B、《威尼斯商人》是莎士比亚早期的作品,是一部具有极大社会讽刺性的喜剧,文中的夏洛克是外国文学人物画廊中的四大吝啬鬼之一。

C、汉语中常用“烽烟”代战争,“手足”代兄弟,“桃李”代学生,“鸿雁”代书信。

D、小说《故乡》中的少年闰土是一个勇敢机智、见多识广的活泼少年英雄。

二、阅读下面的文言文,完成8——10题 (9分)

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

8、下列加点词意义相同的一组是( ) ....

A.、且焉置土石 年且九十 ..B、曾不若孀妻弱子曾益其所不能 ..

C.、投诸渤海之尾诉诸法律 D、聚室而谋斯是陋室 ....

9、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) ......

A、以君之力扶苏以数谏故..

C、而山不加增 义不杀少而杀众..

2 B、河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也 ..


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