篇一：高三上学期期中考试语文试题卷及答案
秘密★启用前
高三上学期期中考试语文试题卷
本试题共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、准号证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题概不给分。
第I卷（共32分）
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1、（原创）下列句子中加点词语使用正确的一项是 ．．
A. 保定“油条哥”刘洪安大学毕业后开起了早点摊，他坚持用一级黄豆油炸油条，被誉为“一级油条哥”，人们信任他的油条，一锤子买卖使他的生意越做越红火。 ．．．．．
B. 眼下许多人幻想一夜成功、名扬四海，人浮于事已成了一种常见的社会现象。事实上，大凡成功．．．．
都是从小事中一步一步积累起来的。
C. 从第一篇作品开始，萧红就以革命斗士的姿态出现在东北文坛。以后，萧红一发不可收拾，在1933．．．．．．年就发表了三十余篇作品。
D. 有些养花的人喜欢把花卉搬进室内，殊不知这样做会有害健康。放在室内的花卉会释放出二氧化．．．
碳，这会使人感到气闷，降低睡眠质量。
2、（原创）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是 ．．．．
A. 战栗 勠力同心 恓．xī惶怏．yàng怏不乐
xiù B. 煤碳 一笔钩销 吊唁．yàn 白云出岫．
C. 临摹 床第之私 筵．
D. 磋跎 绵里藏针 恸．yàn席 应．yīng届生 tòng哭 蒙头转zhuàn向
3、（原创）下列各句中标点符号使用正确的一项是 ．．
A.要写出好诗，就不得不在这两方面注意：一方面要做诗人人格的涵养，一方面要做诗的艺术训练，写出自然优美的音节，协和适当的词句。
B.八月初五是唐玄宗的生日，被定名为“千秋节”（又称“千秋金鉴节”），到这一天全国都铸造镜子，当作礼物送人以庆祝长寿。
C.谁都知道“蜀锦”是指四川成都织造的花锦，可是“蜀锦”究竟是个什么样子？在历史发展中，每个时代花样有什么特征？还少有人认真注意过。
D.有个经济史料《范子计然》，曾道及当时山东盛产的锦绣价值，“齐细绣文，上等匹值二万，中值一万，下值五千。”
4、（原创）下列各句中没有语病的一项是 ．．
A. 礼宾司前代司长鲁培新表示，APEC服装的设计由外交部主抓，经过严格招标和层层选拔，最后拟采用东道国首脑本人的意见为准。
B. 作为中国20世纪最负盛名的民族音乐家之一，王洛宾无时无刻不忘搜集整理民间故事和民歌，创作出能赢得观众喜爱的富有民族风味的歌曲。
C. 2014年诺贝尔和平奖获得者马拉拉·优素福·扎伊那为理想而矢志不移的奋斗精神、坚忍不拔的顽强意志深深地打动了世界人民的心，甚至为她唏嘘落泪。
D. “单独二胎”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。
二、（本大题共3小题，共11分）
阅读下文，完成5—7题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经?关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚
钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁?海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）
5、根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是 ．．
Ａ．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
Ｂ．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。
Ｃ.“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
Ｄ．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
6、根据文意,下列说法不正确的一项是 ．．．
Ａ．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。
Ｂ．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。
Ｃ．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。
Ｄ．在中国传统思想有了“空”的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
7、请根据全文概括 “钟声”的文化内涵。（5分）
答：________________________________________________
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成8——10题。
记 盗
杨衡选
南城萧明彝先生，家世为显官，厚其赀，庾于田。时当秋获，挈其爱妾，刈于乡之别墅。有少．
年三人，自屋而下，启其户，连进十数辈，曰：“萧先生睡耶?”就榻促之起，为先生着衣裳，进冠履，若执僮仆役，甚谨，曰：“先生有如君，男女之际，不可使窥外事，请键其室。”迎先生至外厅，设坐，面南向，爇烛其下，曰：“某读先生今古文，可一一为先生诵之，最佳者无如某篇。某篇之中，有某转某句，非巧思不能道。尝于某显曹处私伺先生宴，连饮十五犀觥，诸公不及也。江南藩司碑记，唯先生文为绝笔。”
左右有恐吓先生者，其盗魁力止之，曰：“此萧先生，不可以常态惊也。”索酒肴相啖食。先生为之陈庖厨，饮酣，曰：“某等闻先生名久矣!不惜千金路费至此，可出其囊橐，以偿吾愿。”先生曰：“昨有四．．．
百金稻谷价，惜来迟耳，今早已送之城中。此所留者，仅羹酒之需，不过二十七金，人参八两，玉带一围而已，愿持赠诸豪士。”左右疑有埋藏者，盗魁曰：“此先生真实语也，不须疑。”启其箧。如数。夜将半，先生倦，且恐。盗魁曰：“先生倦乎?吾为先生起舞。”解长服，甲铠绣鲜，金光灿耀夺人目。拔双剑，起舞厅中，往来近先生鼻端，迹其状，如项庄鸿门意在沛公时也，良久乃止。先生待益恭，．
盗益重先生。自启户论文，始终敬礼先生，卒不敢犯如此。
先生房委曲，四顾夜黑，持灯周书幌曰：“此窗棂宜向某处上下，此楼宜对某方，所惜鸠工时少经营耳。”登楼，窥先生藏书，见《名臣奏议》《忠臣谱》二集，曰：“吾愿得此。”笔筒中旧置网巾二副，
纳之袖中。字画多时贤为者，曰：“乌用此玷辱书斋?”择其不佳者毁裂之。有美人一幅，乃名笔，曰：“此不可多觏者。”罗君某写有小楷扇一柄，藏笔床侧，曰：“吾与此公有旧好，宜珍之。”亦携之去。 将出门，邀先生送。先生强留曰：“若辈皆少年豪侠，待至明日归取四百金相遗何如?”盗魁曰：“世从无其事，余何能待?”请姓名，不答，曰：“后会有期。惜先生老，若少壮，当与之同往。”先生出走里许，见木舟二，泊溪口，尽登，摇橹而去。语作吴下音。
嗟乎!盗而如是，可以常盗目之哉?吾恐盗虚声者，灭礼义，弃《诗》、《书》，反不若是之深于文也!谓之曰“名士之盗”。
8、（原创）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ．．．
A. 厚其赀，庾于田庾：谷仓 ．
B. 先生为之陈庖厨庖厨：肴馔 ．．
C. 可出其囊橐，以偿吾愿偿：实现 ．
D. 迹其状 迹：察看，推究 ．
9、（原创）下列句子中，全都表明盗魁是“名士之盗”的一组是 ．．．．
①某读先生今古文，可一一为先生诵之 ②索酒肴相啖食
③自启户论文，始终敬礼先生 ④择其不佳者毁裂之
⑤拔双剑，起舞厅中⑥笔筒中旧置网巾二副，纳之袖中
A．①②③ B．①③⑤C．②④⑥ D．③⑤⑥
10、（原创）下列对原文的理解和分析，不准确的一项是： ．．．
A. 虽然盗贼进入了萧先生的卧室，但因为萧先生的妾在场，盗贼以男女有别，不能让她看到外面发生的事情为由，请求关锁卧室，而让萧先生到外间的厅堂去。
B.盗贼在此之前，已经对萧先生有过了解，并曾经到过某个官员家里偷偷观察萧先生，看见他一连喝了十五杯酒，其他人的酒量都比不上他。
C. 从这些盗贼在萧先生家里的一举一动可以看出，他们跟一般的盗贼不一样，对萧先生都非常客气和尊重，如果不是萧先生年纪大了，还想带他一起走。
D. 家中突然闯入盗贼，萧先生刚开始感到有些害怕，但看到盗贼对他的尊敬和他们不一般的见识，萧先生开始恭敬地对待他们，认为他们是少年豪侠，甚至要送他们钱。
篇二：陕西省武功县2016届高三第二次统考语文试题 Word版含解析
武功县2016届高三第二次统考试题
语 文
时间：150分钟 分值：150分
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必做题
一、 现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪虽跨越千年，却彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。 今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。
人可以四海为家，可以获得一种更灵活的身份，但无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的,而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人
的最基本的情感,人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟都有些卸不掉的东西。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的部分。
其实，对于正在“和平崛起”的中国来说，这个国家在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给予了她的游子一份持续的力量，这力量一面来自它的传统，一面也来自它今天的能量。“游子”曾经分享过这个民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子却有了分享这个国家和人民力量的欣慰。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前景。
（选自张颐武《全球化时代与“游子”情怀》有删改）
1．“游子的情怀”在文中具体指什么？对此解释不准确的一项是（3分） ．．
A．“游子的情怀”既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，也是我们无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。
B．“游子的情怀”是人若身份“灵活”常被批评为数典忘祖，太不“灵活”又会产生生存危机的那种进退失据、难于厘清的痛苦和彷徨。
C．“游子的情怀”是我们情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，是既存在于我们意识中，也存在于我们无意识深处的东西。
D． “游子的情怀”在今天也包括了人们对这个在全球化中间所日渐显示出活力和冲力的国家给予他们持续力量的欣慰之情。
2．下列各项中，对“对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望”这句话的依据，．．理解最贴切的一项是（3分）
A．由于无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。
B．因为人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子。
C．由于自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去。
D．因为个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。
3．下列各项中，表述不符合原文意思的一项是（3分） ．．．
A．《游子吟》的作者孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，“游子”情怀是一种永恒的人类情感的呈现，这正是《游子吟》不朽的缘由所在。
B．自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法
擦去，这些东西毕竟是一个“游子”卸不掉的。
C．全球化时代各种流动每天都发生在民族国家之间、区域或民族国家的内部，即有从低向高的人口的流动和从高向低的资本的流动。
D．正是今天的中国在全球化中间所日渐显示的活力和冲力，给予了她的游子一份持续的力量，这才使得游子的文化有了一个美好的前景。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。 朱然，字义封。尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后擢山阴令，董五县。权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。会山贼盛起，然平讨，旬月而定。建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁昭武将军。虎威将军吕蒙病笃。权问曰：“卿如不起，谁可代者?”蒙对曰：“朱然胆守有余，愚以为可任。”蒙卒，权假然节，镇江陵。魏遣张郃等攻江陵，郃围江陵，然中外断绝。时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。郃等起土山，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色。然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。江陵令姚泰领兵备城北门见外兵盛城中人少谷食欲尽因与敌交通谋为内应垂发事觉然治戮泰。郃等不能克，乃彻攻退还。由是然名震于敌国，改封当阳侯。赤乌五年，征柤中。魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮险隘，图断然后，质为忠继援。时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。忠战不利，质等皆退。九年，复征柤中。魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，然夜出逆之，军以胜反。先是，归义马茂怀奸，觉诛，权深忿之。然临行上疏曰：“马茂小子，敢负恩养。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。惟陛下识臣先言，责臣后效。”权时抑表不出，然既献捷，群臣上贺。权乃举酒作乐，而出然表曰：“此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。”遣使拜然为左大司马。然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。常在战场，临急胆定，尤过绝人。权特使然总为大督，功臣名将存者惟然，莫与比隆。寝疾二年，后渐增笃。权昼为减膳，夜为不寐。自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。年六十八，赤乌十二年卒。权素服举哀，为之感恸。
（选自《三国志·吴书》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．江陵令姚泰领兵备城北门/见外兵盛/城中人少/谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发/事觉/然治戮泰
B．江陵令姚泰领兵备城北门/见外兵盛城中/人少谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发事觉/然治戮泰
C．江陵令姚泰领兵备/城北门见外兵盛/城中人少/谷食欲尽/因与敌交/通谋为内应/垂发/
事觉/然治戮泰
D．江陵令姚泰领兵备/城北门见/外兵盛城中/人少谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发事觉/然治戮泰
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
B．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。
C．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。
D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．朱然多次征战，屡立战功。他曾平定山贼，讨伐关羽，两次征讨柤中，尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返，自己由此声名远播。
B．朱然指挥作战，常有奇策。第一次征讨柤中面对不利局势时，率领八百人突然袭击；第二次征讨柤中时，又率领军队夜间出击。两次征战都取得了胜利。
C．朱然面临险境，英勇无畏。江陵之战时，敌军箭如雨下，将士们都惊恐失色，朱然却镇定自若，毫无惧意，激励士卒，并趁机攻破了敌军两个军营。
D．朱然深受赏识，无人能比。他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职，孙权对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后擢山阴令，董五县。
（2）此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。
（二）阅读下面一首宋词，回答8-9题。（11分）
昭君怨?咏荷上雨
【宋】杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
8.概括下阕中“荷上雨”的特点，请简要分析。（5分）
9.这首词的上阕对整首词“咏荷上雨”有何作用？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）
（1）《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是：“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”。
（2） 韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“＿＿＿＿＿”，而普通人则相反，是因为他们“＿＿＿＿”。
（3） “＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”道出了《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人白居易与琵琶女感情的共鸣。
乙 选做题
三、文学类文本阅读（25分）
11. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
一朵朵白云
刘国星
老牧人身着天蓝色蒙古袍，古铜色脸庞，皱纹堆叠，花白胡须飘垂胸前??一派仙风道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡岭岭间。无论春夏秋冬，老牧人的长调都伴着他的羊群。
老牧人父母辞世早，他终身未娶。也有人说，是老牧人穷怕了，怕花钱。老牧人不置可否。
塞北草原的五六月份，雨水丰沛，草长花开，调皮变幻的云成团了。老牧人就赶着羊群，向那一大团一大团的云朵走去。
有人礼貌地打招呼，喂，牧羊哩！
老牧人笑笑，说，做神仙哩！
老牧人也常向牧人讲牧羊经：要春放沟膛，冬夏放山梁，秋季草丰满地跑。春季沟膛里地势低，水分足，草先出来，羊就容易吃到草；冬天要放阴坡，天冷，羊一停，就冷，要运动着，肉就长得瓷实；当然，夏季放阳坡，太阳毒，热，羊也待不住；秋季呢，满世界都是草，还结了籽实，香哩！运动着吃，身条就会长得美！这叫抓“肉膘”。
牧人们听着，啧啧称赞。也有不以为然的，哎，那你咋没发财哩？老牧人脸色一灰，就赶着羊群走远了。
大家也都知道，老牧人的羊群永远都是58只。每年羊出栏，来了羊贩子，他的羊出完栏，都是这个数。而别家的羊群却挤挤搡搡，哪群也有几百只，他们都发了“羊”财。他们看见老牧人省吃俭用的样，就有点不屑。
一再要求养羊的嘎查达也不理解。
老牧人也曾奔走呼号，别超牧，草场扛不住。嘎查达说，要做跨越式发展，你懂啥！老牧人却管住自己，他说，我这片草场58只羊日子过得很好；若多了，就成了遭罪啦！羊贩子们也爱收老牧人的羊，数九寒冬，别家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，却还是滚瓜溜圆！羊羔是在腊月生的，牧人们就都慌了神，羊瘦没奶，母羊见着羊羔就躲；不躲的，乳房就被吃
篇三：重庆一中高2015级高三上期语文半期考试题
秘密★启用前
2014年重庆一中高2015级高三上期半期考试
语 文 试 题 卷2014.11
本试题共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、准号证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题概不给分。
第I卷（共32分）
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1、（原创）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是 ．．．．
A. 战栗 勠力同心 恓．xī惶怏．yàng怏不乐
xiù B. 煤碳 一笔钩销 吊唁．yàn 白云出岫．
C. 临摹 床第之私 筵．
D. 磋跎 绵里藏针 恸．yàn席 应．yīng届生 tòng哭 蒙头转zhuàn向
2、（原创）下列句子中加点词语使用正确的一项是 ．．
A. 保定“油条哥”刘洪安大学毕业后开起了早点摊，他坚持用一级黄豆油炸油条，被誉为“一级油条哥”，人们信任他的油条，一锤子买卖使他的生意越做越红火。 ．．．．．
B. 眼下许多人幻想一夜成功、名扬四海，人浮于事已成了一种常见的社会现象。事实上，．．．．
大凡成功都是从小事中一步一步积累起来的。
C. 从第一篇作品开始，萧红就以革命斗士的姿态出现在东北文坛。以后，萧红一发不可收．．．．．拾，在1933年就发表了三十余篇作品。 ．
D. 有些养花的人喜欢把花卉搬进室内，殊不知这样做会有害健康。放在室内的花卉会释放．．．
出二氧化碳，这会使人感到气闷，降低睡眠质量。
3、（原创）下列各句中标点符号使用正确的一项是 ．．
A.要写出好诗，就不得不在这两方面注意：一方面要做诗人人格的涵养，一方面要做诗的艺术训练，写出自然优美的音节，协和适当的词句。
B.八月初五是唐玄宗的生日，被定名为“千秋节”（又称“千秋金鉴节”），到这一天全国
都铸造镜子，当作礼物送人以庆祝长寿。
C.谁都知道“蜀锦”是指四川成都织造的花锦，可是“蜀锦”究竟是个什么样子？在历史发展中，每个时代花样有什么特征？还少有人认真注意过。
D.有个经济史料《范子计然》，曾道及当时山东盛产的锦绣价值，“齐细绣文，上等匹值二万，中值一万，下值五千。”
4、（原创）下列各句中没有语病的一项是 ．．
A. 礼宾司前代司长鲁培新表示，APEC服装的设计由外交部主抓，经过严格招标和层层选拔，最后拟采用东道国首脑本人的意见为准。
B. 作为中国20世纪最负盛名的民族音乐家之一，王洛宾无时无刻不忘搜集整理民间故事和民歌，创作出能赢得观众喜爱的富有民族风味的歌曲。
C. 2014年诺贝尔和平奖获得者马拉拉·优素福·扎伊那为理想而矢志不移的奋斗精神、坚忍不拔的顽强意志深深地打动了世界人民的心，甚至为她唏嘘落泪。
D. “单独二胎”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。
二、（本大题共3小题，共11分）
阅读下文，完成5—7题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经?关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁?海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）
5、根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是 ．．
Ａ．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
Ｂ．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。
Ｃ.“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
Ｄ．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
6、根据文意,下列说法不正确的一项是 ．．．
Ａ．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。
Ｂ．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。
Ｃ．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。
Ｄ．在中国传统思想有了“空”的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，
从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
7、请根据全文概括 “钟声”的文化内涵。（5分）
答：________________________________________________
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成8——10题。
记 盗
杨衡选
南城萧明彝先生，家世为显官，厚其赀，庾于田。时当秋获，挈其爱妾，刈于乡之别．
墅。有少年三人，自屋而下，启其户，连进十数辈，曰：“萧先生睡耶?”就榻促之起，为先生着衣裳，进冠履，若执僮仆役，甚谨，曰：“先生有如君，男女之际，不可使窥外事，请键其室。”迎先生至外厅，设坐，面南向，爇烛其下，曰：“某读先生今古文，可一一为先生诵之，最佳者无如某篇。某篇之中，有某转某句，非巧思不能道。尝于某显曹处私伺先生宴，连饮十五犀觥，诸公不及也。江南藩司碑记，唯先生文为绝笔。”
左右有恐吓先生者，其盗魁力止之，曰：“此萧先生，不可以常态惊也。”索酒肴相啖食。先生为之陈庖厨，饮酣，曰：“某等闻先生名久矣!不惜千金路费至此，可出其囊橐，以偿吾．．．愿。”先生曰：“昨有四百金稻谷价，惜来迟耳，今早已送之城中。此所留者，仅羹酒之需，不过二十七金，人参八两，玉带一围而已，愿持赠诸豪士。”左右疑有埋藏者，盗魁曰：“此先生真实语也，不须疑。”启其箧。如数。夜将半，先生倦，且恐。盗魁曰：“先生倦乎?吾为先生起舞。”解长服，甲铠绣鲜，金光灿耀夺人目。拔双剑，起舞厅中，往来近先生鼻端，迹其状，如项庄鸿门意在沛公时也，良久乃止。先生待益恭，盗益重先生。自启户论文，．
始终敬礼先生，卒不敢犯如此。
先生房委曲，四顾夜黑，持灯周书幌曰：“此窗棂宜向某处上下，此楼宜对某方，所惜鸠工时少经营耳。”登楼，窥先生藏书，见《名臣奏议》《忠臣谱》二集，曰：“吾愿得此。”笔筒中旧置网巾二副，纳之袖中。字画多时贤为者，曰：“乌用此玷辱书斋?”择其不佳者毁
裂之。有美人一幅，乃名笔，曰：“此不可多觏者。”罗君某写有小楷扇一柄，藏笔床侧，曰：“吾与此公有旧好，宜珍之。”亦携之去。 将出门，邀先生送。先生强留曰：“若辈皆少年豪侠，待至明日归取四百金相遗何如?”盗魁曰：“世从无其事，余何能待?”请姓名，不答，曰：“后会有期。惜先生老，若少壮，当与之同往。”先生出走里许，见木舟二，泊溪口，尽登，摇橹而去。语作吴下音。
嗟乎!盗而如是，可以常盗目之哉?吾恐盗虚声者，灭礼义，弃《诗》、《书》，反不若是之深于文也!谓之曰“名士之盗”。
8、（原创）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ．．．
A. 厚其赀，庾于田庾：谷仓 ．
B. 先生为之陈庖厨庖厨：肴馔 ．．
C. 可出其囊橐，以偿吾愿偿：实现 ．
D. 迹其状 迹：察看，推究 ．
9、（原创）下列句子中，全都表明盗魁是“名士之盗”的一组是 ．．．．
①某读先生今古文，可一一为先生诵之 ②索酒肴相啖食
③自启户论文，始终敬礼先生 ④择其不佳者毁裂之
⑤拔双剑，起舞厅中⑥笔筒中旧置网巾二副，纳之袖中
A．①②③ B．①③⑤C．②④⑥ D．③⑤⑥
10、（原创）下列对原文的理解和分析，不准确的一项是： ．．．
A. 虽然盗贼进入了萧先生的卧室，但因为萧先生的妾在场，盗贼以男女有别，不能让她看到外面发生的事情为由，请求关锁卧室，而让萧先生到外间的厅堂去。
B.盗贼在此之前，已经对萧先生有过了解，并曾经到过某个官员家里偷偷观察萧先生，看见他一连喝了十五杯酒，其他人的酒量都比不上他。
C. 从这些盗贼在萧先生家里的一举一动可以看出，他们跟一般的盗贼不一样，对萧先生都非常客气和尊重，如果不是萧先生年纪大了，还想带他一起走。
D. 家中突然闯入盗贼，萧先生刚开始感到有些害怕，但看到盗贼对他的尊敬和他们不一般的见识，萧先生开始恭敬地对待他们，认为他们是少年豪侠，甚至要送他们钱。
第Ⅱ卷（共118分）
四、（本大题共3小题，共23分）
《《昭君怨?咏荷上雨》阅读答案》出自：百味书屋
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