篇一：《与薛寿鱼书【清】袁牧》阅读答案附译文
与薛寿鱼书① 【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记乐记》德成而上，艺成而下。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测
B.今执途之人而问之曰 执：拉住
C.貌袭之，道艺两失 袭：承袭
D.可以拯人，可以寿世者 寿：使长寿
9．A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的意应该是意料、料想的意思。
10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 仆方思辑其梗慨以永其人 使工以药淬之
B. 是即孔子老安少怀之学也 穷且益坚，不坠青云之志
C. 一瓢先生其理学乎 盖将其变者而观之
D. 臣诚恐见欺于王而负赵 子不尊先人于白无一人之上
10．B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个以为目的连词，用来，第二个以为介词用。B项的两个之都是助词。C项的第一个于为介词，到、在，第二个于为介词，表被动。D项的第一个其为副词，大概，第二个其为代词，事物。
11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
B. 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11．B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。B项与反对重理学轻技艺无关。
12. 下列对本文的理解，不正确的一项是
A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就。
篇二：《与薛寿鱼书【清】袁牧》阅读答案附译文
与薛寿鱼书① 【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》德成而上，艺成而下。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测
B.今执途之人而问之曰 执：拉住
C.貌袭之，道艺两失 袭：承袭
D.可以拯人，可以寿世者 寿：使&&长寿
9．A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的意应该是意料、料想的意思。
10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 仆方思辑其梗慨以永其人 使工以药淬之
B. 是即孔子老安少怀之学也 穷且益坚，不坠青云之志
C. 一瓢先生其理学乎 盖将其变者而观之
D. 臣诚恐见欺于王而负赵 子不尊先人于白无一人之上
10．B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个以为目的连词，用来，第二个以为介词用。B项的两个之都是助词。C项的第一个于为介词，到、在，第二个于为介词，表被动。D项的第一个其为副词，大概，第二个其为代词，事物。
11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
B. 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11．B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。B项与反对重理学轻技艺无关。
12. 下列对本文的理解，不正确的一项是
A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就。
篇三：【3年中考 2年模拟 1年预测】语文专题 15 课外文言文阅读
专题十五 课外文言文阅读
考纲测评解读
3年中考
2014年全国中考真题演练
1. (2014·上海·10~13
,2分)阅读下文,完成(1)~(4)题。
韩生料秦王
昔者秦王好猎而扰民,下令猎于北郊。前日,民皆徙避之。 有韩生者止之曰:“王之爱子病三日矣,王心忧之,必不出。”
已而果然,或问之曰:“吾宿卫①王宫,且不知王之爱子病也。子何以知之?”
韩生曰:“吾闻王之爱子好纸鸢②,吾登丘而望王宫之上,三日不见纸鸢矣,是以知之。”[注]①宿卫:在宫禁中值宿警卫。②纸鸢:风筝。 (1)解释下列加点词。 ①昔者秦王好猎而扰民 ．②王之爱子病三日矣 ．(2)用现代汉语翻译文中画线句。 子何以知之? 译文:
(3)本文情节曲折,引人入胜。请在下面空格处依次填入恰当的内容。
(4)这则故事告诉我们的道理是( ) A. 遇事要勤学好问。 B. 要善于见微知著。 C. 要勤于观察思考。 D. 遇事要集思广益。
2. (2014·浙江杭州·17~20,15分)阅读下面的文言文,完成题目。
连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。”呜呼!处士居应山,非有政令恩威以亲其人,而能使人如此,其所谓行之以躬不言而信者欤!
自其祖光裕尝为应山令,后为磁、郢二州推官,卒而反葬应山,遂家焉。处士父以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进。父卒,家故多资,悉散以赒①乡里,而教其二子以学,曰:“此吾资也。”岁饥,出谷万斛以粜
②
,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者,官捕之甚急,以牛自归。处士为之愧谢曰:
“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦,往省之,得疾而卒,以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭,争负其柩以还,过县市,市人皆哭,为之罢市三日,曰:“当为连公行丧。”
[注]①赒(zhōu):救济,接济。②粜(tiào):卖出粮食。 (1)下列句子中加点词的解释错误的一项是( ) A. 必以处士为法(榜样) ．
B. 使吾无所告依而生,以为恨(遗憾) ．C. 以牛自归(返回) ．D. 厚遗以遣之(送走) ．
(2)下列句子中加点词的意思相同的两项是( ) A. 以一布衣终于家 每假借于藏书之家 ．．B. 而能使人如此 民殷国富而不知存恤 ．．C. 处士父以疾废于家 域民不以封疆之界 ．．D. 当为连公行丧 为人谋而不忠乎 ．．(3)用现代汉语写出下列句子的意思。
①其所谓行之以躬,不言而信者欤! 译文:
②往省之,得疾而卒,以其柩归应山。 译文:
(4)文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象?请简要分析。 答:
3. (2014·浙江绍兴·7~10,13分)文言文阅读。
樵 髯 传 (清)刘大櫆
樵髯翁,姓程氏,名骏,世居桐城县之西鄙。性疏放,无文饰,而多髭须,因自号曰“樵髯”云。
少读书聪颖,拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事,靡不①涉猎,然皆不肯穷竟其学,曰:“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋,常与里人弈。翁不任苦思,里人或注局凝神,翁辄颦蹙曰:“我等岂真知弈者?聊用为戏耳。乃复效小儿辈,强为解事②!”时时为人治病,亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓③然,竟不往也。翁季父官建宁,翁随至建宁官廨,得以恣情山水,其言武夷九曲幽绝可爱,令人遗弃世事,欲往游焉。
[注]①靡不:无不。②解事:懂事,这里指懂得下棋的技艺。③哓哓(xiāo):争辩声。 (1)给文中画波浪线的部分断句,停顿处用“/”划开。 (限断三处) 诸 富 家 尝 与 往 来 者 病 作 欲 得 翁 诊 视 使 僮 奴 候 之。 (2)解释下列句中加点的词。 ①因自号曰“樵髯”云 ．②拔出凡辈 ．③然皆不肯穷竟其学 ．④乃复效小儿辈 ．
(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
我等岂真知弈者?聊用为戏耳。 译文:
(4)对“樵髯翁”其人,你是否欣赏?请用自己的话简要说明理由。 答:
4. (2014·山东潍坊· 14~17,12分)阅读下面的文言文。完成题.
李 孝 子 传 袁 枚
嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光。父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜①,母针衽以供孝子出就外塾。泣曰:“养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!”遂弃书史,勤耕作,市珍怪之食,进之母,而已甘食淡焉。母病喉,勺饮,喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救,母梦神人刺以针曰:“哀而子之孝也。”觉,一汗而愈。雍正七年秋,海风起,城中生波涛,孝子居故穿漏,夜半屋摇摇然,孝子趋负母,伏几下。俄而前后庐舍崩,所避处独完。
孝子父亡逾年,大父③亦亡。及其莽也,时届严寒,体故赢,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤,乃苏,年五十五卒。卒时抱母大恸,嘱其孤某善事大母。
相传其幼时,居父丧,寝苫块中,哀号三年,每出入,邻人指曰:小孝子,小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年,大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。
论曰: 《孝经》一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李孝氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰:“率性④之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,使彼所读何书哉?
(选自《小仓山房文集·卷二十七》,有删节)
[注]①旨畜:贮藏的美好食品。②喀(kā)喀:呕吐声。③大父:祖父。④率性:遵循本性。 (1)解释下面句子加点词语的意思。 ①母病喉,勺饮 ．
②嘱其孤某善事大母 ．③盖其天性然也 ．
(2)下列句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( ) A.嘉定之曲江里有孝子李维煌。 ．
孤之有孔明，犹鱼之有水也。 （陈寿《三国志·诸葛亮传》 ） ．B.市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。 ．
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》 ） ．C.蕴火覆之，沦以汤，乃苏。 ．
政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。 （范仲淹《岳阳楼记》 ） ．D.而李孝氏子独因孝以废书。 ．
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （ 《孟子·公孙丑下》 ） ．
(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安! 译文:
②古之人能率其性者,无俟于教也。 译文:
(4)文中画波浪线的句子没有断句,请根据你的理解用“/”断开。 大 吏 闻 于 朝 建 坊 曲 江 里 立 祠 其 旁。 5. (2014·天津·13~15,7分)阅读下面文言文,回答问题。
楚庄王问詹何①曰:“治国奈何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷②,愿学所以守之。”詹何对曰:③而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末④。”楚王曰:“善。”
(选自《列子·说符篇》)
[注]①詹何:古代哲学家。②社稷:指国家。③身治:自身修养好。④末:末节,次要的事情。 (1)解释文中加点词语的含义。
《《小仓山房文集》阅读试题答案及翻译(译文)《容斋随笔》加标点》出自：百味书屋
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