篇一：安宁召开高考表彰大会 理科状元周权获8万元奖励
安宁召开高考表彰大会 理科状元周权获8万元奖励 2014年07月10日 08时00分00秒来源：云南网 昨日，安宁市召开2014年高考表彰大会，奖励在今年高考中表现优秀的集体和个人。其中全省理科加分和实考分双料状元周权获奖8万元。另外全省文科加分和实考分状元赵浩宇，得到了母校——云师大附中校友会1万元的奖励。
表彰奖励
安宁中学获得200万以上奖金
本次安宁市用于奖励高考表现优异集体和个人的资金一共达到3171840元，其中获得“高考质量优秀奖”的安宁中学独得200万元，另还有“高考质量优秀年级”、“高考质量优秀班级”、“高考目标奖”等奖励。今年全省理科状元和榜眼都出自该校，一共59名毕业生高考总分在600分以上。
获得“高考质量进步奖”的安宁市第一中学和安宁市昆钢一中则分获10万元奖励。 在优秀个人方面，理科状元周权获得8万元奖励，以1分之差位列榜眼的朱睿宇则获得7万元奖励。4名高考总分650分以上的同学每人获奖1万元，65名高考总分600分以上的同学每人捧走2000元奖金。教师方面，“优秀校长”安宁中学校长何明，“优秀班主任”安宁中学罗晓铃老师也获得奖励。
另外，晚报记者了解到，我省文科状元赵浩宇获得了母校——云师大附中校友会1万元的奖励。他和周权都报考了清华大学，得知这位“准校友”获奖8万元之后，赵浩宇说要让周权请客，“请8顿，因为他（奖金）是我的8倍。”
新科状元
他们的暑假生活才刚刚开始
昨天的表彰会之后，周权再一次被媒体包围起来，他说除了省内媒体轮番采访之外，省外的媒体也联系过他。众多媒体的采访时间都集中在一两天之内，让这位大男生觉得很崩溃。
“得状元的一个影响就是假期延长了好久才开始，别的同学考完之后就去玩了，我知道成绩之后一直到前两天才闲下来。”他说这段时间除了接受各种采访之外，还有一些其他活动，酝酿了好久的旅行还没开始，幸好之前计划的学吉他倒是已学了好几天。
由于周权是高考完之后才买的手机，许多试图联系他的电话就打去了他父亲那里，他自己只和认识的人用短信联系下。相比之下，文科状元赵浩宇的电话就热闹得多，除了各种采访，亲戚朋友同学的电话之外，因为长相帅气，还曾有手机销售商、整形医院、核桃乳饮料,甚至房地产公司的活动都曾找上他，不过都被他婉拒了。
两位同学说，他们的假期生活终于开始，准备把已耽搁的假期计划再次提上日程。“我还打算再去加强下英语，因为大学课程对英语的要求比较高。”周权说。
春城晚报 记者 郭舒瑜
篇二：2016届云南省昆明市云南师大附中高三高考适应性月考卷(四)：理科综合
2016届云南省昆明市云南师大附中高三高考适应性月考卷（四）：理
科综合
篇三：云南师大附中2016届高三高考适应性考试
云南师大附中2016届高三高考适应性考试（四）
语文试题
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
文身的原初意义：中华古礼的原型
文身是我国东夷南蛮百越的古俗，东夷南蛮进入华夏，其原来的文身与古礼和风俗的关联已在五帝时代与华夏的融和中渐渐消失。而百越之地的吴在殷商末年，越在春秋末年仍以文身为俗。《墨子?公孟》曰“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。这里“剪发文身”是用来治国的，不仅仅是风俗，而且是礼。墨子讲越国的“剪发文身”，是与齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国；晋文公用“大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑”以治其国；楚庄王的“鲜冠组缨，缝衣博袍”以治其国相比较的。这时，东面的齐，南面的楚都进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在越，仍是剪发文身。越国的“剪发文身”之礼，能与春秋时代的齐、晋、楚三国之礼并行且与之一样达到“其国治”的政治和社会效果，在于越国之礼虽然外在形式不同于三国，但在内在核心上却与之相同。从内在核心上讲，“剪发文身”这一源远流长的古礼，具有与其它古礼一样的三大共同点：
第一、文身图案与氏族的根本观念紧密相关。身之所文的，是类似于图腾理论所讲的图腾。既是氏族部落之祖先，又是氏族成员的保护神。《史记?周本纪》说越人：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见害。”文身关系到百越诸族的根本观念。
第二、文身具有百越诸族的成人礼的作用。《淮南子?齐俗训》：“中国冠笄，越人劗发。”这是从冠笄之礼的角度讲中原地区与百越地区的不同。冠笄之礼是中原诸族的成人礼。男子成年行冠礼，头上戴冠，以冠束发。女子成年行笄，用笄束发。百越诸族则是剪断头发而形成符合越礼的发式。中原成年之礼，不仅是冠笄，还有相应的服饰，同样百越的成人之礼，不仅要断发，还要拔牙、漆齿、文身。百越诸族成人礼中的文身，意味着将人的自然之躯，按社会、仪式、观念的要求加以改变，显示了自然人向社会（氏族、文化）人的生成，更重要的是，只有文，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。
第三，文身作为礼的重要功能是对人的等级差别进行外观感性上标识。《墨子》讲的越王用“剪发文身”之礼以“治其国”，越礼与华夏之礼一样，其重要功能就是对人进行等级区分。宋代范成大《桂海虞衡志?志蛮》记载黎族规定奴婢不得纹面：“惟婢获则不刺面。”《礼记?乐记》讲，“礼”的最大功能在“别”（区分）。《荀子?礼论》讲了“别”就是“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”如果说，文身作为一种古礼，最初是平等性的图腾观念，然后有从生理上对人进行分类的成年礼，社会的再进一步演化，就会提升到别贵贱的等级标志。从越王的剪发文身而使越国大治看来，文身已经演进到别贵贱的功能了。
文，这种在身体上刻缕图像的行为，使自然之人变成社会之人和文化之人。文身是在仪式（原始古礼）中进行的。是仪式使文身具有了神圣性，同时文身之人在仪式中获得的神圣使之成为仪式的核心。
正是文身古礼内蕴着与后来精致化中华之礼同质的三大功能，“文”才最后演进成为中华之礼
和中华之美的核心。
（摘选自《新华文摘》2015．11）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．文身古俗到殷商末年仍然在百越之地的吴、越流行，而且到春秋末年越王勾践还将它作为治国之礼用来治理国家。
B．齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国之时，南面的楚页进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在百越，仍以剪发文身为礼。
C．文身图案与氏族的根本观念紧密相关，往往既是氏族部落的祖先，又是氏族成员的保护神。例如，常在水中的越人“断其发，文其身，以像龙子”。
D．百越诸族的文身古礼按照社会、文化、观念的要求将人的自然之躯作了改变，使自然之人变成社会之人和文化之人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．越的剪发文身之礼与中原华夏之礼都有一个重要功能，就是对人进行等级区分。按照荀子所说，这种区分就是让“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”
B．从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来，在那时越国的文身古礼已经从最初的在生理上对人进行分类的成年礼演进到贵贱的功能了。
C．古代百越诸族成人礼中的文身，是成人礼中最重要的一项。在那时只有“文”，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。
D．因为文身古礼蕴涵着与后代精致化中华之礼同质的三大功能，所以“文”才最后演进成为中华之礼和中华之美的核心内容。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．越国的“剪发文身”之礼，与齐、晋、楚三国以衣冠为礼一样能达到“其国治”的政治效果，是因为两种礼的内在核心是相同的。
B．从《淮南子?齐俗训》：“中国冠笄，越人劗发。”我们看到古代中原地区与百越地区成人礼的不同。中原各族男子成年行冠礼，女子成年行笄礼。
C．百越地区古代的成人礼要断发、拔牙、漆齿、文身完成了这一系列的仪式，才能够从外观感性上识别人的等级差别。
D．到了宋代，诗人范成大还在《桂海虞衡志?志蛮》记载：“惟婢获则不刺面。”这也说明了“文身”有对人进行等级区分的作用。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4——7题。
陈文，字安简，庐陵人。乡试第一，正统元年，进士及第，授编修。十二年，命进学东阁。秩满，迁侍讲。景泰二年，阁臣高谷荐文才，遂擢云南右布政使。贵州比岁用兵，资饷云南，民困转输。文令商贾代输，而民倍偿其费，皆称便。云南产银，民间用银贸易，视内地三倍。隶在官者免役，纳银亦三之，纳者不为病。文曰：“虽如是，得无伤廉乎？”损之，复令减隶额三之一。名誉日起，迁广东左布政使，母忧未赴。
英宗即复位，一日谓左右曰：“向侍朕编修，皙而长者安在？”左右以文对，即召为詹事。乞终制。不允。入侍东宫讲读。学士吕原卒，帝问李贤谁可代者，曰：“柯潜可。”出告王翱，翱曰：“陈文以次当及，奈何抑之？”明日，贤入见，如翱言。
七年二月，进礼部右侍郎兼学士，入内阁。文既入，数挠贤以自异，曰：“吾非若所荐也。”侍读学士钱溥与文比舍居，交甚欢。溥尝授内侍书。其徒多贵幸，来谒，必邀文共饮。英宗大渐，东宫内侍王纶私诣溥计事，不召文。文密觇之。纶言：“帝不豫，东宫纳妃，如何？”溥谓：“当奉遗诏行事。”已而英宗崩，贤当草诏。文起夺其笔曰：“无庸，已有草者。”因言
纶、溥定计，欲逐贤以溥代之，而以兵部侍郎韩雍代尚书马昂。贤怒，发其事。是时宪宗初立纶自谓当得司礼气张甚英宗大殓纶衰服袭貂帝见而恶之太监牛玉恐其轧己因数纶罪逐之去。
成化元年，进礼部尚书。罗伦论贤夺情。文内愧，阴助贤逐伦，益为时论所鄙。三年春，帝命户部尚书马昂、副都御史林聪及给事中潘礼、陈越清理京营。文奏必得内臣共事，始可铲除宿弊，因荐太监怀恩。帝从之。《英宗实录》成，加太子少保，兼文渊阁大学士。四年卒。赠少傅，谥庄靖。
（节选自《明史·陈文传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．是时/宪宗初立纶自谓当得/司礼气张甚/英宗大殓/纶衰服袭貂/帝见而恶之/太监牛玉/恐其轧己/因数纶/罪逐之去/
B．是时宪宗初立/纶自谓当得司礼/气张甚/英宗大殓/纶衰服袭貂/帝见而恶之/太监牛玉恐其轧己/因数纶罪/逐之去/
C．是时/宪宗初立/纶自谓当得司礼/气张甚/英宗大殓/纶衰服/袭貂/帝见而恶之/太监牛玉恐其轧己/因数纶罪/逐之去/
D．是时宪宗初立/纶自谓当得/司礼气张甚/英宗大殓/纶衰服袭貂/帝见而恶/之太监牛玉/恐其轧己/因数纶罪/逐之去/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．乡试，又称为秋试、秋闱。中国古代科举考试之一，每三年举行一次。明代参加乡试的是秀才，乡试考中了以后就称为举人。
B．“母忧”即母亲去世而持丧。古代父母去世，子女按礼须持丧三年，称“丁忧”。有时朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称“夺情”。
C．“终制”既可指父母去世服满三年之丧，又可指死者生前对丧葬礼制的嘱咐。文中用的是第一个意思。
D．“衰服”指丧服。李密《陈情表》中说到“外无期功强近之亲”，“期功”即指按亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧三年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陈文，颇负才学，科考顺利。因内阁大臣高谷举荐，被提升为云南右布政使。任职期间百姓被运输打仗所需物资所困扰，于是他命令商人代替百姓运输，而百姓加倍补偿商人的运费，深得人心。
B．陈文在学士吕原死后，晋升为礼部右侍郎兼任学士。因为当初李贤反对他入内阁，所以陈文入内阁后，声称自己并非李贤所荐，并多次阻挠、反对李贤，而与侍读学士钱溥交往过密，常一同饮酒。
C．陈文借住处之便秘密监视了钱溥与王纶，知道他们定下了想逐出李贤用钱溥代替，还要用兵部侍郎韩雍代替尚书马昂的计划。英宗病逝之后，陈文说出了王纶与钱溥的阴谋，李贤愤而高发其事。
D．陈文认为一定要有内臣参与清理京营一事，才能够铲除长期以来的弊病。他推荐太监怀恩，与户部尚书马昂、副都御使林聪和给事中潘礼、陈越一起共同处理此事，皇帝听从了他的建议。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）向侍朕编修，皙而长者安在？
（2）文内愧，阴助贤逐伦，益为时论所鄙。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8——9题。
晚次鄂州
卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程②。
估客①昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘②愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声③。
【注解】
①估客：同行的贩货的行商。
②三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。“三湘”地区是舜帝的客死之地，也是湘妃自殉之处，还是屈原杯流放和投江之处。 ③鼓鼙声：停泊地防范敌人的鼓角声。
8．“”这一联历来为人称道，请简要分析。（6分）
9．此诗尾联表达了诗人怎样的情感？请简要分析。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）李商隐《夜雨寄北》中“ ， ”两句，展现了想象中一个温馨浪漫的画面。
（2）《卫风·氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子亮丽容颜的两句诗是“ ， ”。
（3）杜甫《登高》中高度概括诗人一生颠沛流离、老病孤愁生活的诗句是“ ， ”。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不能选作另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
灯殇
陈永林
这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮……烟我已买了。”
每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。 六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。”
六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。”
女人说：“钱呢?”
六根问：“家里一百多块钱也没有?”
女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。”
六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。
六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。”
女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。’’
六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。
中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。
六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。”
鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮?”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥?等会儿，灯笼不就都来了?”
又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了?”可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。
六根气得大骂：“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。”
六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。”
春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。 “唉——”六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。
春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。
一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。
女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。
女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。”
六根骂：“别丢人现眼。”
此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的睛睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。
六根把三十挂小鞭炮全放了。
六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。”
几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。
一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼?”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。
六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。 （选自《小说选刊》2015年第6期，有删改）
（1）下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。
B．六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。
C．往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给
《2016云南高考理科状元:周权》出自：百味书屋
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