篇一：五官争功 正式2
《新五官争功》教学设计
教学目标：
1、 能够将小古文读通顺，读得有韵味。
2、 大致理解古文的意思。古文中常用字的意思:尔（你）何（什么）谓（对）曰（说）。
3、 试着写一、二句小古文。
教学过程：
一、 相声导入：
1、今天我们班有这么多的老师来听课，我们班的乐天派周昊同学准备了一段相声《新五官争功》，想给大家表演一下，掌声有请。
2、表演相声：
周昊：在场的所有老师和同学们我和我的五官给您
齐：拜年啦！
眼睛：我是周昊的眼睛我祝大家眉开眼笑！
周昊：嘿，我这眼睛多喜庆！
耳朵：我是周昊的耳朵我祝您耳听八方！
周昊：大耳朵有福！
嘴巴：我是周昊的嘴我祝大家笑口常开！
周昊：我的嘴会说话。
鼻子：我是周昊的鼻子我祝大家#@&……@#@！）（英语：春节快乐！）
周昊：嘿，为什么到我这辈改外国鼻子了？
鼻子：洋鼻子大呀，您喘气儿痛快！
眼睛、耳朵、嘴：（笑）对，您喘气儿痛快！
周昊：我痛快什么呀，麻烦了！
眼、鼻、嘴、耳：怎么了？
周昊：看，他们吵起来呢？
眼、鼻、嘴、耳：吵什么呢？一起看看去。
3、师：你们觉得他们的相声说得如何？谁能具体的夸夸他们，你最欣赏他们的是？（语气、语调、轻重、表情、动作）。板书：语气、语调、表情、动作。
是呀。无论是说相声，还是讲故事，还是读文章，要想吸引人，这些都很重要。
4、咱们现在就一起去看看古文中的五官是怎么争功的呢？
二、读熟读懂练仿写
1、出示：口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
（1）师：这是一句古文。我们说“嘴巴”，古文称“口”，“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的。
2、那口和鼻是怎么争的呢》谁来读读这二句：
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
师：老师给大家提个醒，古文往往是单字的，所以要非开读。指明读。
谁来猜猜这两句古文是什么意思？指名说。
哪个字的意思是你？（板书：尔你）是呀：你凭什么在我的上面？
出示：尔何能居我上？有什么区别？一个小小的我把口的高调、狂妄活灵活现表现了出来。上：shang 四声，下降；我：wo 三声，上扬，显示出口的骄傲。
（5）指导朗读，加上动作，表情
2、口这么骄傲，鼻也不甘示弱。出示：
（1）生加动作读。
（2）师范读：饮 食 非我不能辨。
为什么这样分开念？
（3）理解意思再读。
口与鼻想一争高下，在极力争辩，同桌连读，注意神态、动作。
3、这时候，眼睛往下一看，不乐意了——
出示：眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
古文还有一个比较明显的特色是四个字成句。近鉴豪端，远观天际。
这是一个骈句：你知道什么叫骈句吗，咱们来看这个骈字，两匹马并驾齐驱，就是像这样的结构相似、内容相关、字数相等的两句话。骈句的读法是
近鉴豪端-------远观--------天际。
范读---指明读。
师：是呀，这眼睛真了不起，能看到很远的地方，近的什么也看不到？（学生有意见）什么事豪端呢？
（1）毫是什么意思？
（2）“明察秋毫”里的“毫”是指秋天里最早长出来的最细小的绒毛，就是“毫毛”。
（3）理解“毫端”：毫毛的顶端。
怪不得眼对鼻子说，读--------
（4）这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么？（先表示第一，更加傲慢。） 眼睛还不解气，发现还有东西在他的上面，是谁呢——
4、出示：又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
（1）眉毛是不是没有用？它有什么用处？（无眉大侠不好看、挡汗）
（2）积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼
（3）小结：看来，眉和目是不能分开的，只有眉来才能眼去，眉开才能眼笑，贼眉才能鼠眼，挤眉就要弄眼，浓眉才能大眼，横眉才能竖眼，眉来才能眼去，这样，眉目才能传情。
看，眉毛讲话文绉绉的，他回答说——
5、出示：眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 理解大意，再读。
6、自由练读，分角色表演。
7、指名分角色演练对话
（1）注意语调、动作。
（2）指名两组读
（3）全班起立读，最好能背诵下来。
8、循序仿写
（1）师：大家闹闹哄哄地吵着，你发现了，谁没来？（耳）
（2）“耳”在一旁，会说什么呢？
（3）出示范例：耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”——五年级
（5）五官争了半天，谁也说服不了谁。你作为五官的主人，该给它们说说团结协作的道理。
（6）学生练写，讨论交流
生：主人曰：“尔等休吵！若无口谁为我谈，若无鼻谁谓我辨，若无眼谁谓我看，若无耳谁谓我听？若无尔等，我岂不成废人一个？”
四、总结学法自学
1、师：学习小古文很简单，先彻底地读一读，读懂了，再尝试写一写。
2、推荐：《小古文一百课》
篇二：五官争功小古文习作练笔
小古文100篇中的五官争功
翻译，加入想象，即可成文！
习作练习
13、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 嘴巴和鼻子争上下.
嘴巴说：“我谈古论今,你有什么能耐待在我上面?”
鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨.”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物）,远可以观察到天边,惟有可应当排名最先.”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面?”
眉毛说：“我虽然没有实际用途,也就如同这世上有宾客,（他们）对主人有什么益处?（但是）没有就不符合礼节和仪式.如果没有眉毛,那成什么面目了啊?”
积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“眉”和“眼”总是在一起出现，真是亲密的好朋友。
这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢？
扬扬先用白话文讲自己的想法：
耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主人根本听不到。
然后试着把上面的意思变成古文：
耳曰：“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言？”（仿照“若无眉”的句式去写的）
至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳最大呢？我们接着往后想想。这时候，主人发话了，说五官们各有自己的职责、功劳，一个也不能少。最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。
最后，试着把上面的意思变成古文：
主曰：“尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣！”争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。
学习感悟：
通过这篇古文，我们明白了，在大集体中，不能只看到自己的作用、过分强调自己的能力，只有把自己置身于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
篇三：古文
1.放风筝
青草地，放风筝。
汝前行，吾后行。
2.乡 村
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3.芦 花
水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4.荷
池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
5.菊
菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
6雨
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7、雪
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
8、日月星
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第9课日时
一日一夜，分为十二时。子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
10、猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
11.猫斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
——选自民国老课本
12.龟兔竞走
龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。
——选自《意拾喻言》
13.五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如是有宾客，何益主人？
无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
——选自《唐林语》
14
飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异？
——选自《古岩斋丛稿》
15.读书有三到
读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心即到矣，眼口岂有不到者乎？
——选自《训学斋规》
15.读书须有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
——选自《训学斋规》
17.铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。 ——选自《目连救母·四·刘氏斋尼》
18.称象
曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积在船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。”
——选自《三国志》
19.道边李苦
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
——选自《世说新语·雅量》
20.破瓮救友
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击翁破之，水迸，儿得活。
21.孔融让梨
孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
选自《后汉书·孔融传》
《五官争功文言文》出自：百味书屋
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