篇一：暗香读书笔记
红萼无言耿相忆
姜夔的词我是极喜爱的。记得张炎《词源》里曾用“清空”来评价他的词，并且用了一
个十分飘逸的比喻，“如野云孤飞，去留无迹。”这孤云在天空中去留无迹的情景是多么散朗
飘逸。又有人评其词曰“一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磬”，两种评价都颇能道
出姜夔词的独特个性。相传姜夔本人非常清瘦，气貌若不胜衣，远望有似神仙般飘逸。这令
我联想起现代著名诗人徐志摩的《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的
招手，作别西天的云彩。”读来同样给人以轻灵飘逸的感觉。私意以为，虽然徐诗的名气要大
些，可是并不耐深绎，它缺少古典诗词那样精纯的字句和协畅的音律。姜夔词醇雅的格调，
优美的境界，读来能给人以多么迥出流俗的审美感受啊！我现在不得不使用这样抒情的并且
带有感叹号的句子来表达我对姜夔词的热爱。 这首《暗香》就集中代表了他的风格。姜夔词往往有小序，或述作词缘起，或纪心绪行
踪，但都和词的内容是不可分割的。我记得清代的著名词学家曾经嘲笑姜词的这些小序，说
是“苦与词复”，“白石好为小序，序即是词，词仍是序，反复再观，味同嚼蜡矣。”当时我看
了这些觉得十分诧异。白石词意清空，如同暗夜中幽独开放的花朵，词笔十分空灵疏荡，又
擅空际转身之法，而这些小序写的都是实实在在作词的缘起，两相比较，一虚一实，真是不
知道重复在什么地方了。可知批评家对于原创的作品总是有些吹毛求疵的。这首小词，从题
序看，当是作于南宋光宗绍熙三年辛亥（1191）冬季，当时词人应邀到范成大退休隐居的苏
州附近的石湖别墅作客。同为当时著名诗人的范成大雅好梅花，买园种梅，白石投主人之雅
好，驰骋才华，于是有了这首词意绝美的《暗香》。 眼前的景象又唤起了往昔的回忆。那旧时的月色，又是这样幽冷地照着，好像一件怀旧
的衣裳穿在我身上。旧日的情事多么美好，让人遐想无边。那时候，梅边月下，笛声悠扬，
又唤起如玉的佳人，无论天气有多么寒冷，我们都要犯寒摘取梅花。试想那花光人影，交相
融会，多美妙的情致境界。唯有诗人才能用这样美妙的画面擦亮我们的眼睛。可是如今啊，
而今我已经像何逊那样渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。读到这里
忽然觉得笔锋顿宕，由昔日之欢瞬间跌入了迟暮衰飒的眼前。盛时难驻，繁华不永，无论是
古是今，境况都是完全一样的，永远带给人不尽的嗟叹。北宋著名的词人贺铸曾写有“玉人
和月摘梅花”的句子，这月下折枝的意境，约略是有些相似的。可是哪里有姜夔这种深沉的
盛衰变幻的深沉感慨呢？就这样在清冷的月光下坐着，往事依稀，从前也是才华妍妙的人，
写出了多少馨逸的诗句。而这一切都已经成为往事，唯有这竹子以外疏落的花朵，她若有若
无的香气，远远地被风吹过来。飘到了华美的筵席上，真是令我万分惊讶啊。主人是热情好客的，如今又见到这清幽美雅的梅花，不免引动诗兴，于是作词一首来答
谢主人。对于那个时候的文人墨客来说，才华就意味着一切，一支妙笔就能赢得尊敬和声名。
想江南水乡，那里正是一片寂静。和梦中之人相隔遥远，流年暗换，我想要远寄梅花寄托殷
勤相思之意，可路途遥远，音信乖隔。夜晚一场大雪又覆盖了大地，那积雪早已将路途遮盖。
姜夔另有词云：“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”
人间相思最是禁不住这久别之苦，时间愈是久长，在长久的陌生中人的感情似乎也遂类冥顽
了。姜夔词每每被人误会为“有格无情”，意谓其词虽是高格响调，但情感上似乎并非执着深
情之人。可我以为并非如此，词人的情感方式是极其内敛的，好像大海，看上去风平浪静，
可是谁能看见平静波浪下汹涌的波涛呢？对于时光、生命中一再的别离，词人笔下写来，读
来似乎都别有隐情，一切都有万不得已的情愫包含在其中。清末著名词人况周颐也说：“吾听
风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言
写吾心，即吾词也。”于是我愈发坚定地认为，姜夔是深得词心之人。他的风格只可以学习和
模仿，但却永远也不能被另外的人重复。在这华美的筵席上，面对热情的主人，词人缓缓举
起了翠玉的酒杯，而眼泪却偏偏容易在这个时候落下。面对这红色的花蕾，回忆使人变得沉
默。长记曾经携手游赏之地，我们曾经像一对天真的儿童那样看到西湖边大片的梅林，红色
的花朵在空气中洁净地绽放。湖水是那样澄澈，好像新生的一样。而转瞬间就要零落成泥，
被风吹得凋落无余，何日才能重新见到梅花的幽丽？ 此时此刻，我终于借着文字完成了对于姜夔梅花的想象和对这首词的诗意阐释。最最令
我激动的，就是那红色的花瓣在风中飘散的过程。那是生命最后一次的舞蹈，既触目，又惊
心，既凄凉，又是极其美丽 的。“又片片，吹尽也。几时见得？”怀着对来年繁花盛开的憧憬，这首词也戛然而止。
而我又记起了一个同样灵心锐感的词人的句子，“春去也，飞红万点愁如海。”花落如雨，如
果这花朵的雨水最终要落下，我祈祷，她最好能落在有情的诗人眼睛里。篇二：读书笔记 读书笔记——读《红楼梦》有感食安132班 李晴晴 18213210 “吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。”我轻念着这
首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心
头，为那个时代的人，那个时代的物。 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四人人族为
中间图画，真实、活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的悉数生涯，是这段前史
生涯的一面镜子和缩影，是中国陈旧封建社会曾经无可挽回地走向解体的真实写照。把一个
个的人物写的栩栩如生，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄山
人为线索开端即完毕了整个的故事。曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一局部。与其说他是异步伟大的巨
著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生涯，不如说是那时时局的真实写照。从一
点点的细节来讲，那种言语的魅力表现出来，用形象活泼的言语塑造了许很多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、以逸待劳。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种言
语的叙说找不出一斯漏洞。而从中又可以看出一个民族开展的问题，详细的症结，详细的民
生国计，无不与此相联系关系。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。 读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香
消玉殒？照样投契分子的欺世盗名？仿佛每种都有一点。但老是感觉那不是悉数。从一个汉
子的角度剖析，我恍然大悟，这是妒忌。我在隐约之中对宝玉发生了醋意。说来也真是羞愧，
然则有几个男性看到一个花花公子的四周平白无故的环绕着数不胜数的美人而不心酸呢？珠
泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、
薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群
贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出“浮生若梦’的内在含
义。
说到这，红楼梦里的恋爱故事还真是数不胜数。起首力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在
红楼梦里要数这两个人的恋爱最纯真了。从青梅竹马，青梅出马，到 长大后的坠入喜欢河。曹公几乎就是顺水推舟，让读者感应，人间又一份千古流芳的恋
爱故事降生了。它的呈现是那么的天然，简直没有人疑心过，它的呈现是那么纯真，一尘不
染 .然则生不逢时的恋爱就是苦楚的代名词。黛玉性情里独有的起义和孤介，以及对世俗的
嗤之以鼻，令她处处显得挺拔独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧语令色，
言随心至；崇尚真情真意，恬淡名利??各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固
执着本人的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最欣
赏的照样黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉屡屡与姐妹们喝酒赏花吟诗刁难，老是才气逼人，
艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；照样草木黄落雁南归的
苍凉，花气温顺能解语的幽情；无不表现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹气的是黛玉的多愁
善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤单无依，而她的性情，又注定了她的零落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不繁华，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的亲信，
只要风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她无法着“天止境，何处有香
丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有
谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉终局。林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多
变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自
况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对
人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残
酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执
著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从
后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜
老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人
格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，
而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧?? 《红楼梦》，一部面带笑容的悲剧。《红楼梦》不但描画了一个封建权贵家子由草木开花
走向凌夷的夏商周生存，并且还胆量大地指控了封建权贵阶级的无耻和堕落，指出它们的种
种做假、诈骗、贪得无厌、腐朽和罪恶。它不仅指出这一亲族的定然解体和失去生命，同时
也暗中示意了这一亲族隶属的阶级和社会形态的定然解体和失去生命。曹雪芹笔触下所发明
和热烈地爱的主人翁是那一些有决心反判那一个接近死亡的封建权贵阶级的贰臣忤逆子；所
同情悼惜的是那一些封建制度下的牺牲者；所批判和否决的是封建社会形态的做假道德和不
符合理的社会形态制度。一边儿是木石前盟，一边儿又是珍宝姻缘。一边儿是封建社会形态
下务必寻求的功名光环，一边儿是心驰心里向往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我
们展出了这场无声的较量。贾稀玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的所有硝烟，“一
个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面临封建礼教下的种种压迫使受害
和冷漠，甚至于以性命的支付为代价，质本洁的寻求始末不弃。我们兴叹贾、林两人爱情的
悲剧的时刻，看见了导致悲剧的一个关紧因素：林黛玉的纯洁高尚的个性，她的个性与当初
的世俗格格不入，没有办法与社会形态“合成一体”，她的自卑情结正是她自尊的表现出来，
也是她悲剧的着手。
与其说林黛玉在贾府的位置和本身的懦弱是悲惨剧的原因，还不如把责任轨道万恶的封
建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。假如红楼梦真的是曹雪
芹亲自阅历的描绘，那么我可以感触到一个失去至喜欢的汉子的苦楚。阴间的猛火在身边燃
烧，苦不堪言，使我的思维静止不前，这不是切身痛苦，倒是切肤之喜欢。当血泪撒尽的曹
公回身面临不堪回忆的前史怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感慨！读书笔记——读《唐宋词》有感食安132班李晴晴18213210 窗外清风拂面。用一轮明月下，苏东坡题下那“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句
萦绕于心。我仰望星空，想唱吟一曲，却颇有“为赋新词强说愁”的感触。试想，穿越千年
的风云逐月，同古人同吟诗词曲赋，这是多么奇妙而惬意的事啊！ 词，是中国古代诗歌的一种。它始于南梁代，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋
代达到顶峰，故俗称宋词。词在形式上的特点是“调有定格，句有阕。”据《旧唐书》上记载；
“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市
里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短
句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人
之笔的词要早几十年。在词中领略国破山河在的悲愤，家离子散的伤痛，怀才不遇忧怨，战
败割地赔款的无赖，还有那闺中少妇对丈夫绵绵不绝的思恋之情。此刻我的心好像有些疼痛，
像是要说些什么，但又说不上来，只好继续翻阅着像是要寻找些什么东西似的。 词基本
分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：李煜,晏殊，柳永，秦观，周邦彦,吴文
英，李清照，纳兰性德，晏几道，姜夔等。豪放派的代表人物：苏轼，辛弃疾，岳飞，陈亮，
陆游等。（现有雅、俗词之分）明代徐师把词的形式概括为：“调有定格，句有定数，字有定
声。”婉约派的风格特点：婉约，婉转含蓄之意。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女情长。
结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美，内容比较狭窄。
豪放派的风格特点：气魄大而无所拘束之意。豪放派的特点是题材广阔。它不仅描写花间月
下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活。
它境界宏大、气势恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。 让我最为印象深刻的是-----辛弃疾《青玉案》，东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝
马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众
里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。现实社会 我喜欢李清照婉约派的委婉细腻。用心那孤单时的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚
戚”和“帘卷西风，人比黄花瘦”的苦闷。遥想初见时的“倚门回首，却把青梅嗅”，谁知现
如今却“一种相思，两处闲愁”！当真是“花自飘零水自流啊”。陈染其中，彷佛与她同悲共
喜，同感共怅。我敬佩李清照的才华横溢，锦心绣口；感叹她经历的悲欢离合，坎坎坷坷；
钦配她在那么一个时代，作为一个女人在词作上所得到的杰出成就，读她的词，依我看来是
一种精神上的享受!我欣赏豪放派慷慨旷达的豪情，伫倚江边，看那“乱石穿空，惊涛拍
岸，卷起千堆雪”；感叹“江山如画，一时多少豪杰”！站守沙场，看那“马做的卢飞快，弓
如霹雳弦惊”；感叹“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”何等大气与彻悟！
反复诵咏，仿佛亲临其境，心潮跌宕，道不尽“浪花淘尽英雄” 般宏阔，豁达。我为之敬佩，
也为之折服。
我钦佩苏轼的大气，面对东去的大河，其他人也许只是感时伤势，东坡却是何等慷慨，
一句“人声如梦，一尊还酹江月”就将其抛到九霄云外。这是何等的大气啊！我喜欢于李煜
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨；倾心柳永“多情自古伤离别，更那堪冷
落清秋节”的诉说；感慨岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的忠诚；惆怅范仲淹“酒
入愁肠，化作相思雨”的孤独??读完了《宋词选》，真是让我对宋词的理解又到达一个新
的高度，宋词中蕴含着许许多多对人生的大度、豁达，都值得我们现代人去学习。我们所生
活的国度，有多少绮丽的回忆？畅游词海，恍若点亮心灯，涤荡精神心智，品味古国之风，
是一种精神的享受啊！篇三：辛弃疾《青玉案·元夕》读书笔记读书笔记
——读辛弃疾的《青玉案·元夕》 《青玉案 ·元夕》 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙
舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在、灯火
阑珊处。
——摘自《宋词选》（胡云翼 选注 上海古籍出版社 第142页） 元宵夜，彩灯辉煌，如吹落的繁花，又似洒满夜空的繁星雨点。香车宝马，笛声悠扬，
圆月皓洁，一切尽在无法言语中，处处彰显着元宵的盛大和百姓的兴高采烈的心情。佳人步
履轻盈，笑语盈盈，随行处暗香浮动，真正是一个春风沉醉的晚上。而唯独自己依旧淡然若
水，寻寻觅觅。蓦然回首之间，才发现那淡淡的喜悦渐渐模糊了，顺着零零散散的灯火望去，
在相隔不远、寂静冷清的地方，伊人茕茕孑立，傲然俯视这盛大的场景，安静而脱俗。 词作从极力渲染元宵上夜的辉煌灿烂、绚丽缤纷的热闹场面入手，从侧面衬托出一个孤
高淡泊、卓越超群、超脱世俗的女性，有别于那些脂粉罗绮的世俗之女，追求更为高洁脱俗
的志趣。构思巧妙、立意独特，在香艳脂粉中充分展现了清新脱俗的气质，于同流合污中寻
求超群拔俗，于模糊繁华中匠心独运，含蓄细腻，耐人寻味。陈廷焯《白雨寨词话》中说“稼
轩最不工绮语”，也就是叙述语言平淡无奇却足以出奇制胜，达到想要的效果。并且指出“蓦
然回首，那人却在、灯火阑珊处”，“亦了无余味”，说的大概就是苦苦追寻一个清高脱俗、自
甘寂寞、淡泊个性的伊人。然而梁启超称这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（梁令娴《艺蘅馆词选》丙卷引）确
认为有所寄托。邓广铭《稼轩词编年笺注》卷一也怀疑此词为宋孝宗干道六年（1170）年所
作，辛弃疾时在临安（今浙江杭州）任司农寺主簿，或以为作为次年也就是说此时的辛弃疾
正处于仕途失意时期（《中国文学作品选注》第三卷 中华书局 2007 第195页 ）。书中说作
者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞、而有些迟暮之感的美人，即一个画面上的目标。但是
诗人也许从这幅画面上嗅到了自己意想不到的趣味。这样看来，它所反映的可能正是他自己
在政治失意之时，宁愿闲居孤高自赏，也不肯同流合污，追求超拔脱俗品格的个性追求。 在时代发展的进程中，人们的理解也在渐渐地深刻。近代著名学者王国维在这个方面写
出了自己独到的感悟。他在他的著作《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经
过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此
第三境也。此等语皆非大词人不能道。”（林申清 《宋词三百首辞典》 汉语大词典出版社
2002 第308页），用不同诗意的诗句来阐述他所说的人生的三个境界，写出了自己的理解和
认识。
第一境界‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’，清陈廷焯《词则·大雅集卷二》：
“缠绵悱恻，雅近正中”。香兰泣露，燕子双飞，斜阳沐浴，然而明月无谙人事，只恨离别之
苦。独上高楼望尽天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨横风狂，枯树凋敝，于高堂之上克服严
寒，于失败之中寻求新的开拓，独自品味自己走过的这段腥风血雨。这也许就是他所说的有我之境吧，万事万物都被赋予词人独到
的情感，浓浓的相思之情伴随着他孤高冷清的身影，以一种审视万物的冷静探索生活的真实，
平静安宁地奥立于天地之间。因而，寄情于景，寂静的万物传达着他深深地无奈的内心世界，
与无我之中表现有我之境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，
以我心，求我得，足矣！也许是为了寻求心中的完美，独上高楼，疏放不羁，以酒作伴，强
颜作乐。但是凡成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，所以必要的磨练是获得满足的前提。
不管是难得的伊人还是失意的生活，都是对他有益的磨炼，是不可或缺的宝贵财富。因而，
即使衣带渐宽、面色憔悴，也是为了获得一份内心的自足和情感的愉悦。同样，生活就是一
个不断探索和求知的过程，或许我们在这个艰难的旅程中历经千辛万苦，可依旧得不到我们
预期的结果。那么是不是应该奋起直追，为我们曾经的付出而更加认真努力呢？或许我们还
需要纠正自己的某些错误认识，寻求新的理解和感悟，为自己的前进之路注入新的血液和动
力。敢于奋斗，勇于坚持，以一种傲然无畏的态度面对生活的挑战。以我为本，以物观物，
将物与我和谐的统一起来，物我混同，真正以一种平和淡然的态度去适应生活。 而第三境界的认知和实现，必定经历了第一境界高处不胜寒的淡然和无畏，承受了衣带
渐宽、面色憔悴的坚韧和无悔，所以认识也更加深刻和清醒，无论是对于过去的沉痛缅怀还
是对幸福未来的憧憬和满足，都带有词人强烈的生活感情，即所谓的“有我之境”，以我观物，
故物我皆著我之色彩。对于生活中的我们来说，蓦然回首的那一刹那，我们需要的不仅仅是
众里寻他的勇气，更需要把坚持作为我们的精神支撑。即使练就了火眼，半途而废也只能让
我们留下遗憾的叹息，敷衍了事的行径终究抵不过困难的阻挡，想要柳暗花明的灿烂，必先
篇二：第十章 姜夔
第十章姜夔、吴文英及宋末词坛
第一节姜夔
一、格律派/骚雅派/姜派：
此派是南宋词两大流派之一。以姜夔为代表，其余重要词人还有吴文英、史达祖、王沂孙、周密与张炎等。词作内容以男女之情、写景咏物为主，艺术上矫正南宋后期词坛学苏辛者流于粗豪，学柳秦者流于鄙俗的弊病，讲究章法、章律、追求完美蕴藉的意趣、注重音韵格律的严整和辞藻的雕琢。
二、生平简介（p145）（p89）
姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。
屡考不第，一生未入仕途，浪迹江湖（青年时曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥，湖州和杭州），往来于官宦之家，但耿介清高。
精于书画、擅长音乐、能诗善文，具有多方面艺术才能，与当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹和萧德藻等都有交往，且得他们的推重。
自言：“凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣”。
存词87首，有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。
三、词作内容
1.爱情词。
（1）不写男女欢会的缠绵、快乐，多写别后的魂牵梦绕，刻骨相思。
（2）用冷色调处理炽热的柔情，将恋情雅化，既深情绵邈，又意境高远。
冷色调：词中使用冷香、冷红、冷云、冷月、冷枫、暗柳、暗雨等衰落、枯败、阴冷的意象群，来衬托离情别绪。
（《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》）（p146）
燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。 别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
怀念合肥恋人，无艳遇时的旖旎风情，只有魂牵梦绕、刻骨铭心的忆恋。
把离别相思的心绪通过素白的月光，传遍整个大自然，使千山都带上了一股寒意。
2. 咏物词。
特点：将人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，既形神兼备，又寄托遥深，意蕴丰富。 《齐天乐·蟋蟀》：
“凄凄更闻私语”、“哀音似诉”、“侯馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”、“一声声更苦”。全词渗透着词人自我凄凉身世的感受，同时将这份愁扩大到写思妇、游子，不幸的帝王后妃，所有失意者都要悲秋吊月闻虫鸣而伤心无限。
《暗香》《疏影》：看似咏梅，实写对恋人的怀念，在怀人的伤感中寄托身世飘零的悲哀。
3.写家国之恨、黍离之悲，含蓄委婉，情调低沉伤感。
《扬州慢》（淮左名都）（p195）：
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。 《诗经·王风》篇名。后以“黍离”表示故国之思。
淮左名都、竹西佳处、春风十里——荠麦青青、废池乔木、清角吹寒、空城、红药年年，知为谁生
寄托对扬州昔日繁华的怀念和今日山河破的哀思。
四、艺术特色
白石词的艺术特色主要体现在以下几个方面：
（1）以清空、骚雅为基本特征。
清空：用笔灵动，虚处落墨，不着实处，点染其情韵并将自己的感受融合进去。
《疏影》：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环，月夜归来，化作此花幽独。” 不刻画梅花的状貌，而设想它是王昭君的幽魂所化，取其神韵。
骚雅：比兴寄托，含蓄蕴藉，余韵悠长。
咏物状景词，所写多不是客观景物，而是寄托了作者的怀抱，预示了国家的衰亡。
（2）以凄清素洁的物象，营造出一种“幽韵冷香”的意境。
词中多取冷月、寒碧、幽香、烟云等清冷意象，寄寓作者的身世之感及怀人之情。（p147） “淮南皓月冷千山”、“冷月无声”、“竹外疏花，香冷入瑶席。”
（3）语言方面：
A. 语言风格淡雅素净。
既扫除周邦彦一派的软媚，又破除苏辛词派粗犷的流弊。
B.善于用典。
能变熟为生，化俗为雅。
C.善于用虚字。
《疏影》：
“还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅”。
各句首连用“还”、“又”、“等”、“重”、“已”，把时间关系错落开来，一推一挽，给人以动荡的感受。
（4）精通音律，注重词法，格律严密，音节谐婉。
“自制曲”：因词谱曲，声情并茂。
“自制新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”
“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阙多不同。”（《长亭怨慢》序） 实现了词的音乐美和词人情感律动的高度和谐。
（5）表现手法：善用通感、联觉思维，侧向思维等。（p147）
“废池乔木，犹厌言兵”；“清角吹寒”；“冷月无声”。
《扬州慢》从侧面着笔写扬州的残破。
（6）善作小序（p148）
姜词大多有精美风趣的小序，与词相配，一散一韵，情意相发，珠联璧合。
总结：姜夔在豪放词风独盛的南宋中叶另树一帜，为传统词的发展开拓出新的词境，并在婉约、豪放之外别立一宗，开创了新的词派――格律词派（骚雅派、风雅派）。在词史上具有重要的意义，对南宋后期词人乃至清代浙西词派都有极大的影响。
五、作品赏析
《扬州慢》（淮左名都）（p195）：..\曲\扬州慢.mp3
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边，红药年年，知为谁生。
<1>主题：
写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日。姜夔路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，发为吟咏，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。
<2>赏探：
上片侧重写景，以景现情。
听觉所闻：清角悲吟，触觉所感：寒气逼人，视觉所见：“荠麦青青”与“废池乔木”，交织在一起，统一在“空城”里。化景物为情思，把景中情与情中景融为一体。
下片侧重抒情，多化用前人诗句，委婉含蓄。
<3>艺术：
a.善于化用前人诗句。
“豆蔻”“青楼”“二十四桥”，化用杜牧的诗句与诗境，既点出杜郎的风流俊赏，又把杜牧的诗境，融入自己的词境。
b.善用对比。
上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”来反衬今日的一片荒凉景象——“尽荠麦青青”。
下片以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风流繁华，反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。
以昔时“二十四桥明月夜”的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。
c.善用去声字。
姜夔精通音乐，常在领头、换头处用去声字发调，如“过”等，响亮悦耳，跌宕飞动之美。
第二节吴文英
一、生平作品 p149 p202
字君特，号梦窗，又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁波）人。
他是一位颇为独特的江湖游士，虽放浪江湖，然足迹未离江、浙；虽以布衣终老，却长期充当一些权贵的门客与幕僚，非官又非隐；虽曳裾侯门，但只为衣食生计，而不为仕进投机钻营，尚保持着清高独立的人格。
存词341首，有词集《梦窗甲乙丙丁稿》。
二、内容：
恋情、咏物写景、伤今怀古、应和酬唱。
无特别之处，受当时社会环境之影响。
三、艺术：
1、艺术思维方式上：善于通过奇特的艺术想象和联想，创造如梦如幻的艺术境界。（p149） 渺空烟四远，是何年、青天坠长星。幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。
——《八声甘州》
2、在章法结构上：继清真词后进一步打破时空变化的通常次序，把不同时空的情事、场景浓缩统摄于同一画面内；或者将实有的情事与虚幻的情境错综叠映，使意境扑朔迷离。（p151）
3、语言生新奇异，密丽深幽。
A.语言的搭配、字句的组合，往往打破正常的语序和逻辑惯例。（p151）
B.语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。
描摹物态、体貌、动作，很少单独使用名词、动词或形容词，而总是使用一些情绪化、修饰性、感极强的偏正词组。（p151）
第三节宋末其他词人
一、周密（p153）（p209）
号草窗（1232～1298？），与吴文英并称“二窗”。
存词153首，有《蘋洲鱼笛谱》、《草窗集》。
1.内容：
宋亡前：流连风月的闲情雅趣。
《木兰花慢》：西湖十景
宋亡后：写凄苦幽咽的情思。
《一萼红·登蓬莱阁有感》，逃到绍兴后所作。
2.艺术风格：融汇白石、梦窗两家之长，形成了典雅清丽的词风。
二、王沂孙（p213）（p153）
号碧山，现存64首词。《花外集》。
1.内容：工于咏物。咏物词即占了34首。
2.特点：
A、善于隶事用典。
根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。
B、擅长用象征和拟人的手法。
用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，深远的寄托。
身世之感，故国之思。
《眉妩·新月》：
千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
新月，寄托着词人复国无望的深哀巨痛。
《齐天乐·蝉》：“枯形阅世”、“独抱清高”的蝉，是遗民身世和心态的写照。
3.影响：清中叶以后的常州词派。
4.缺点：词境狭窄，词旨隐晦，情调低沉，情思缺乏深度和力度。
三、张炎（p219）（154）
《山中白云词》
1.内容：高雅地摹写风月；凄楚地备写身世盛衰之感。
2.风格：前期词风清雅疏朗，与白石并称“双白”。后期词凄凉怨慕。
3.理论：《词源》。
a提出“清空”、“骚雅”等概念；
对宋代词人词作优劣得失进行评论。
4.代表作：
《高阳台·西湖春感》借描绘西湖暮春之景以抒发国破家亡之痛。
《解连环·孤雁》借离群孤雁抒发入元后凄苦心态。“张孤雁”。
5.影响：
清初浙西词派。
四、蒋捷（p215）（154）
号竹山，存词99首，有《竹山词》。
1.内容：
a. 表现亡国遗民坚贞不屈的民族气节和对异族统治的不满情绪。
《沁园春·为老人书南堂壁》、《贺新郎·乡士以狂得罪赋此饯行》
b. 表现亡国后遗民们飘泊流浪的凄凉感受和饥寒交迫的生存困境。
《贺新郎·兵后寓吴》。
2.艺术：
a. 词风既清奇流畅又含蓄蕴藉。
《虞美人·听雨》：
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。
b．情感基调不一味低沉阴暗，有的词作格调清新，乐观轻快。
《霜天晓角》（人影窗纱）和《昭君怨·卖花人》写折花和卖花，富生活情趣。
3.影响：清初阳羡派。
五、辛派后劲
南宋末期仿效辛弃疾的词人，为与辛派词人区别开来，我们称之为“辛派后劲词人”。
1、刘克庄（p155）（p94）
<1>生平作品：
刘克庄（1187～1269），号后村。是辛派后劲中成就最大的词人，同时也是江湖诗派的代表诗人之一。
<2>内容：
a.“不涉闺情春怨”，以国家命运为念。
词中充满一股强烈的危机感。
“作么一年一来一度，欺得南人技短。叹几处、城危如卵。”（前调《杜子昕凯歌》） “新来边报犹飞羽，问诸公、可无长策，少宽明主。”（前调《跋唐伯玉奏稿》） 表现出对当前蒙古兵马压境的焦虑，富有强烈的现实感。
b.体现出了一种极其可贵的人道主义精神。
表现社会生活的广度上较辛弃疾又有所拓展。
《贺新郎·送陈真州子华》：写联络北方义兵以定齐鲁之“公事”。
《满江红·送宋惠父入江西幕》：写南方少数民族的起义。
《贺新郎·郡宴和韵》：“此老饱知民疾苦”、“但得时平鱼稻熟，这腐儒不用青精饭”等。表现出对贫苦民众铤儿走险的理解和同情。
<3>艺术：
a.风格雄肆疏放。
《沁园春·梦孚若》：
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯。车千辆，载燕南赵北，剑客奇才。饮醋鼻息如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
情怀怨愤激切，笔势纵横跌宕。
B．语言有时锤炼不足，失于粗疏。
2、刘辰翁（p156）（p205）
内容：表现亡国的血泪史。
谴责奸臣的误国罪行；表现对于亡国的痛苦；以及亡国之后的社会状况。
《六州歌头》（向来人道）：强烈谴责了贾似道全军覆没的罪行及其专权误国的种种罪恶。 《兰陵王·丙子送春》：用象征的手法表现了国亡“无主”和“人生流落”的悲哀。 《唐多令》：表现了战乱中“青山白骨堆愁”的惨状。
《柳梢青·春感》则：描写亡国后“铁马蒙毡”横行、“笛里番腔”喧嚣的社会现实。 “暮所诗、句句皆成史。”（《金缕曲》）
宋亡以后，词坛一片苦调哀音，唯有民族英雄文天祥，高昂地唱出了民族的尊严和志气： “人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容严雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。”（《沁园春·至元间留燕山作》）
篇三：宋 词 欣 赏---姜夔作品集
宋 词 欣 赏
——姜夔作品集
姜夔，南宋文学家，音乐家。生卒年：1154—1221。字尧章，别号白石道人。少年孤贫，屡试不第，终身不仕，幼年随父宦居，青年时代曾北游淮楚，南历潇湘，一生转徙江湖，靠卖字画和朋友接济为生。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。后客居合肥、湖州和杭州，是个浪迹江湖、寄食诸侯的游士。庆元中，曾上书乞正太常雅乐（唐雅乐名。唐初命太常少卿祖孝孙、张文收等斟酌古今，参定雅乐，造十二和乐，合四十八曲，八十四调，称太常雅乐。
他一生清贫自守，耿介清高，“人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。” 他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
姜夔的词题材广泛，抒发自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。
今其词共存八十多首，多为记游，咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约
词媚无力之意。王国维《人间词话》说：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故党无言外之味，弦外之响。”
晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，呈豪放风格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁谱，是流传至今的唯一完整的南宋乐谱资料。姜夔上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，对后世影响较大。其诗初学黄庭坚，后学晚唐陆龟蒙，虽精心刻意词句，但较少纤巧之痕，诗风清妙秀远，所著《诗说》颇有独到见解。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。
《点绛唇》
丁未冬，过吴松作。
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。
公元1187年（南宋淳熙十四年丁未）冬天，姜夔往返于湖州与苏州两地之间，经过吴松（今江苏吴江）时，乃作此词。
《鹧鸪天》
己酉之秋，苕溪记所见。
京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
宋孝宗淳熙十年（1189）年，姜夔在苕溪（今浙江湖州）为一位女子的不幸身世所感动而作此词。此词虽有深情，由于用冷笔处理，故显得气体高妙，清远空灵。
《踏莎行》
自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。 别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
《杏花天影》
丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，风月清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。 金陵路、莺吟燕舞，算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
此词为羁旅怀思合肥恋人之作。
《浣溪沙》
丙辰岁不尽五日，吴松作。
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。 春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝；一年灯火要人归。
此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情。上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等淡语写想法的浓情。
《江梅引》
丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携？今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被，尚未知。湿红恨墨浅封题。宝筝空，无
雁飞。俊游巷陌，算空有古木斜晖。旧约扁舟心事已成非！歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。
《扬州慢》
春熙丙申之日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岁老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
这首词写于宋孝宗淳熙三年(1176年）冬至日，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
《暗香》
辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
《疏影》
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随风去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
《姜夔暗香》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/138545.html
转载请保留,谢谢!