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云冈石窟在哪

2017-04-26 05:51:46 来源网站: 百味书屋

篇一:云冈石窟简介

云冈石窟(Yungang Grottoes)

综述:

云冈石窟是我国最大的石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓,依山而凿,东西绵延约一公里,气势恢弘,内容丰富。最大佛像17米,最小仅2厘米,是中国最大规模的石窟群。现存主要洞窟53个,大小窟龛252个,造像5万1千余尊,代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作,于2001年12月入选《世界遗产名录》。

建造背景:

石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年),大部分完成于北魏迁都洛阳之前,(公元494年),造像工程则一直延续到正光年间(公元520~525年)。北魏王朝是由少数民族鲜卑族建立的,鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年,鲜卑拓跋崛起,在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后,又威服塞北各族,于398年迁都平城今大同市,平城作为北中国政治、文化中心达96年鲜卑拓跋风俗淳一,原本不信佛法,与魏晋通聘后,特别是经过什翼犍的引进介绍,才开始接受佛教。 在北魏和平年间(公元460年至471年),佛教文化盛行,在公元450年时,魏孝文帝令沙门统昙曜(音坛耀)开凿石窟,于是由著名和尚昙曜主持,在京城西郊武州塞,开凿了五所石窟,现编号第

十六窟至第二十窟,就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前,距今已有一千五百年的历史。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中,记录了当年云冈石窟的壮景:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。

当时佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩,有雄健的气概,体貌表现了少数民族的特征。大佛像高大雄伟,显示举世独尊,无可对比的气概。其它石像,各按品极一个低似一个,全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒,为大佛服役。飞天手执乐器,飞舞天空,表示在大佛庇荫下服役的愉快。侏懦身形矮小,躯干健壮,雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处,用力举重物,神情仍甚欢喜,表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝,其它各级石像是大小群臣,飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。 逐渐形成:

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小,但人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和“秀骨清像”的源头。此外,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。整个石窟

分为东、中、西三部分,石窟内的佛龛,象蜂窝密布,大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主,故又称塔洞;中部石窟每个都分前后两室,主佛居中,洞壁及洞顶布满浮雕;西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多,修建的时代略晚,大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大,外观庄严,雕工细腻,主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上,继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统,又吸收了犍陀罗艺术的有益成分,创建出云冈独特的艺术风格,对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。 “十名”之说:

云冈石窟早在窟前营造的木结构建筑,称“十寺”,又作“十名”。 “十名”之说约自辽代开始。金代十名尚存,皇统七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》,碑文中记载“……西京大石窟寺者,后魏之所建也,凡有十名,一通示,二灵岩,三鲸崇,四镇国,五护国,六天宫,七崇教,八童子,九华严,十兜率……”。明成化十年(1474年)胡谥等修纂的《山西通志》卷五“寺观”条云:“在大同府城西三十五里,后魏时建,始于神瑞,终于正光。凡七帝,历百十有一年。其寺:一同升。二灵光。三镇国,四护国,五崇福,六童子,七能仁,八华严,九天宫,十兜率。寺内有元载所修石佛二十龛,金皇统间修。”明·正德张钦纂修《大同府志·寺观》卷四 、明·嘉靖《大同府志》卷五补记载中均与“成化志”略同。清·顺治胡文烨撰《云中郡志·建置志》

云:“石窟十寺……内有元载所修石佛二十龛。壁立千仞,面面如来。总督佟于顺治八年率属捐赀,大为修葺。俾殿阁楼台、香积禅林金碧莹煌。岿然雁北一胜境也”。“十寺”的荒废,约在明中期以后。

分窟介绍:

云冈石窟的洞窟类型多样,结构复杂。主要有大像窟、佛殿窟。塔庙窟、僧房窟、禅窟等,其中前三种是云冈洞窟的主要类型。 云冈东部窟群,指云冈石窟东端1——4,均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组,凿于孝文帝迁洛前,窟内中央雕造方形塔柱,四面开龛造像。第一窟主像是弥勒,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕释迦像。浮雕五层小塔,是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟,前立壁高约25米,传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔,中雕方形窟室,主像为弥勒,壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米,二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看,很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重,南壁窟门上方有北魏正光年间铭记,是云冈石窟现存最晚的铭记。 云冈第五、六窟在云冈石窟群中部,为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年(1651)建造的五间四层木楼阁,朱红柱栏,琉璃瓦顶,颇为壮观。第五窟开

作椭圆形草庐形式,分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像,高17米,为云冈最大的佛像,外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条优美。第 6窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的二层方形塔往,高约14米,塔柱上雕有四方佛,上面四角各有一座九层出檐小塔,驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘,令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部,刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕,内容连贯,构图精巧。此窟规模宏伟,雕饰富丽,内容丰富,技法精炼,是云冈石窟中有代表性的一窟,也是中期造像艺术汇集的大检阅。五窟正面悬特命总督兵马侍郎佟养量于清顺治辛卯1651夏题写的匾[大佛阁]。门联为:佛境佛地乘建佛心成佛像,云山云岭带将云水绕云城。六窟里门正中悬康熙御笔题写的匾<庄严法相>. 外门联:性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女, 心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄. 门楣联:山色随云秀 佛灯共日长

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部,为一组双窟,是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑,是清顺治八年(1651)修建。七,八窟平面均为长方形,窟内布局上下分层,左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央,雕一交脚弥勒菩萨像,坐于狮子座上,左右备一倚坐佛像,边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛,且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并

篇二:云冈石窟20窟概述

篇三:云冈石窟悬空寺旅游攻略

去云岗石窟、悬空寺和北岳恒山攻略:

每次出去玩的时候,都有在网上看牛人写的攻略,这次去那之后,我也把我去的体会写出来和大家分享,我们是住在北京,7月底的时候老婆放高温假,她想出去玩,正好我也放假,所以我们就选择去玩的地方,由于时间短并且我们是自驾游,我们就选择了大同的云岗石窟、悬空寺和北岳恒山作为这次出去玩的目的地。前一天晚上把路上可能遇到的情况都准备好了之后,还是各种担心,比如车子爆胎、路上大车和迷路等各种情况,然而最后的事实证明这么多的担心是多余的,不过准备得细一些还是好。

我们大概是早上9点出发的,事实证明出发的有点晚,我想7点左右出发比较合适。我们走的是京藏高速,其具体路线如下:京藏高速(G6高速),过了八达岭之后,沿着其方向继续前进,只不过向着张家口的方向前进,之后再进入宣大高速,直奔大同。出北京市时即在收费站交35元的高速费,到河北和山西交界处交75元的高速费,快进入大同市时要经过环城高速,这需要单独交过路费,大约30元,进入环城高速后就会有显示进入云冈的标记,之后会在云冈的路口处环城高速,在沿着公路走12公里即到,门票费是124元。总共有350公里左右。在云岗石窟大约参观1-3小时左右,当然根据个人的参观习惯有所不同,在参观云冈石窟时最好有讲解,这样的话,就会了解里面的一些典故。

由于悬空寺和北岳恒山在浑源县境内,所以建议您去浑源住宿。从大同到浑源大约90公里,都是高速比较好走,下了高速后走10公里的国道即到了浑源县城。到浑源县住宿到恒山国际酒店,分标准间和普通房,当然还有高级的房间,但对于号称自己是准四星的酒店来说,普通房就足够了,普通房的价格打完折为188元/晚,标准间比普通房多一个电脑,但价格要贵30元。如果不喜欢住恒山国际的话,可以住恒吉利也不错。第二天早晨可以去悬空寺和恒山。建议去恒山和悬空寺最好开车去,因为从恒山低到真正入口大约有5km的盘山路,自己开车比较好,当然了那里有很多黑车和出租车,另外,从悬空寺到恒山大约有几公里的山路,自己开车也比较方便。悬空寺的门票是120元,恒山的门票比较便宜20-30元。不过总体来说,不管是云冈石窟还是悬空寺和恒山,门票和北京的景点相比都偏贵一些,呵呵!我看有一些人建议去悬空寺在下面看看就可以,没有必要上去,但是我在下面看看,又上去后发现上去和在下面看看感觉是不一样的,在下面没感觉很险,但上去之后,就感觉很险。至于恒山,如果大家时间和体力充足的话,我建议爬到顶,爬到顶的感觉比较好,因为毕竟感觉自己征服了恒山。对了,恒山上有很多道士在算命,几乎每个庙和山门里都有道士在算挂。我建议大家不要去上当,当然了,如果您相信可以试一试。另外,7,8月份部分煤矿停产为了旅游。所以路上大车并不多,开车也比较安全。这就是我去悬空寺和恒山的体会,和大家分享一下。


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