篇一：道德论文
一、论道德进步与和谐文化建设
关键词：精神文明； 道德进步； 和谐文化建设
一、 道德是文化的灵魂，在和谐文化建设中，道德建设必须先行
道德与文明、道德进步与和谐文化建设，是紧密联系在一起的。从历史发展的角度讲，人类的文化逻辑地包含着道德文化，道德是文化的灵魂，是文明与和谐的核心，人类的文明与和谐就体现在道德的进步中。作为精神文明和和谐文化的主体，人必须具有高尚的道德情操，只有道德才是个人自我完善和人类社会进步的主观性的、内在的根本动因。 道德进步决定着精神文明和和谐文化建设的性质和方向，它要解决的是整个民族的共同理想和精神支柱问题。任何一个民族，一个国家，如果不重视道德建设，没有全体社会成员认可的道德标准和原则，就不可能形成共同的社会理想和精神支柱。而没有共同理想和精神支柱的民族，是无所谓和谐、无所谓精神文明和和谐文化建设的，因而也是没有希望的。
社会主义道德建设与社会主义精神文明和和谐文化建设也是紧密联系在一起的，加强社会主义精神文明和和谐文化建设必然要求加强社会主义道德建设。在当代中国，我们要建设和谐文化，发展和谐文化，就必须高度重视并经常不断地加强社会主义道德建设。加强社会主义道德建设，实际上也就是在加强社会主义精神文明建设，因而也就是在加强社会主义和谐文化建设。正如江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中所指出的：“在当代中国，发展和谐文化，就是发展有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。”那么，从建设精神文明的角度来理解道德进步与和谐文化建设的关系，我们就更容易理解“加强社会主义道德建设，是发展和谐文化的重要内容和中心内环节”的深刻含义。社会主义精神文明建设包括两个方面的内容：一是以提高全民族科学文化水平为目标的教育科学文化建设；一是以提高全民族思想道德水平、形成中华民族共同理想和精神支柱、培养“四有”新人为目标的思想道德建设。其中，思想道德建设是核心内容，它集中反映着社会主义基本制度的本质要求，集中体现着社会主义精神文明的性质和方向。而且，作为精神文明建设的支柱，思想道德建设为教育科学文化等精神文明其他方面的建设提供思想指导和精神动力，决定着教育科学文化的性质。只有加强思想道德建设，才能保证教育科学文化建设沿着正确的方向发展。
社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要内容和长期的战略任务，特别是其中的思想道德建设对社会主义现代化建设具有至关重要的意义。可以这样说，社会主义现代化建设的成败，取决于我们能否培养出符合社会主义现代化建设需要的一代又一代“四有”新人，而“四有”新人的培养必须依靠思想政治工作，依靠道德建设。
我们党历来重视道德建设，毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家对加强道德建设有一系列的指示和论述。江泽民同志在总结我们党领导人民革命、建设和改革实践的基本经验时，旗帜鲜明地指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”强调把法制建设与道德建设结合起来，把依法治国与以德治国结合起来，建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，从而把道德建设的重要意义提高到了一个新的高度。
在长期的社会主义建设的实践和探索中，作为社会主义精神文明和和谐文化核心内容的社会主义道德建设，已经形成了一个既有理论指导又有丰富实践内容的科学体系。这集中体现在《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》和《公民道德建设实施纲要》中。《中共中央关于加强社会 主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成
团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。”《公民道德建设实施纲要》则进一步强调：“根据党在社会主义初级阶段的历史任务，当前和今后一个时期，我国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志?三个代表?重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导?爱国守信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献?的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”这些都是对我国社会主义道德建设的科学概括，意义重大而深远。
今天，我们所进行的社会主义精神文明和和谐文化建设，是以经济建设为中心、坚持四项基本原则和坚持改革开放的社会主义精神文明和和谐文化建设，是既继承发扬优良传统而又充分体现时代精神、既立足本国而又面向世界的社会主义精神文明和和谐文化建设。因此，我们必须坚持社会主义精神文明和和谐文化的性质和方向。这在客观上要求我们必须把道德建设放在社会主义精神文明和和谐文化建设的突出位置，作为社会主义精神文明和和谐文化建设的主导工程和核心工程。
二、 从公民道德建设入手，逐步建立并不断完善与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系
在新的历史时期，我们建设和谐文化，发展和谐文化，就必须加强公民道德建设，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，通过坚持不懈的公民道德建设，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步建立并不断完善与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
应该看到，二十多年改革开放的实践为我们的道德建设乃至整个社会的精神文明建设，创造了许多有利的条件。例如，随着经济的迅速发展，为道德建设奠定了坚实的物质基础；通过对外开放，学到了国外许多先进的科学技术和管理经验；建立社会主义市场经济体制，为道德建设开辟了新的视野和领域；在和平与发展的国际大背景下，国内也有了一个安定团结的社会环境。不仅如此，二十多年来，我们一手抓改革开放，一手抓精神文明建设，特别是在道德建设方面，有了一套比较成熟的理论、方针和政策，积累了丰富而宝贵的经验。随着改革开放的深入，特别是随着社会主义市场经济的发展，我们社会的思想道德也取得了显著的进步，人们的自我意识、平等意识、公平意识和风险意识大大增强了，知识观念、时间观念、效益观念和竞争观念也有了很大的提高。所有这些都说明，我们今天的道德建设，不仅有非常有利的条件，而且适逢非常好的时机。但是，我们也毋庸讳言，改革开放以来，我们坚持不懈地抓法制建设，“依法治国”作为基本的治国方略，日益深入人心，而道德建设与法制建设比较起来则是很不够的。何况，在深化改革开放、大力发展社会主义市场经济的今天，人们的物质生活条件变化了，相互交往范围扩大了，思想观念、价值取向、行为方式等日趋多样化。与之相应，道德规范也要随着社会的发展而有所发展，不断地充实新内容，否则，在社会生活方面就会出现失范现象。因此，加强社会主义道德建设依然任重而道远，需要我们做的工作很多很多。
二、教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修养课的基本内容
思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：
第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。
第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。
第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。
这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开 放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任？人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。
第三，加强素质修养，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。从课程体系结构上看，第二章“21世纪大学生的历史使命”中所讲的“当代大学生应当具备的素质”是从总体上介绍21世纪大学生应当具备什么样的素质要求，而这一部分内容则是根据当代大学生思想道德文化素质的现状、特点及其存在的共性问题而设计的。第四章“学会心理调节 增进心理健康”是针对当代大学生面对竞争日趋激烈的现代社会，心理压力过大，易产生各种各样的心理问题而安排的。这一章先介绍了心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观，什么是高尚的审美情趣。第八章“培养健康的审美情趣 树立正确的审美观”，从审美的含义、标准讲起，以引导青年学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。第九章“培养高尚的公民道德”是根据我国首次颁布的《公民道德建设实施纲要》的要求新增加的内容，这一章从揭示公民道德建设的意义入手，追溯了公民道德的历史渊源，介绍了中华民族的传统美德，中国革命道德和世界道德文明成果，根据21世纪中国公民道德建设的基本要求、主要内容和大学生思想道德现状，提出了当代大学生应当具备的公民道德及其提高大学生公民道德水平的途径和方法。第十章“做诚
实守信的大学生”也是新增加的内容。市场经济的发展，中国加入WTO，迫切需要建立诚实守信的社会主义市场经济的新秩序，国家助学贷款的启动也迫切需要培养大学生诚实守信的品质。这一章首先介绍了诚实和谎言；守信与失信；信任与信任危机等一系列与诚信相关的概念，使大学生对诚信问
题有一个基本的了解，接着分析了市场经济与诚信的关系，使大学生认识到市场经济既是法制经济，也是信用经济。最后针对当前学生的思想实际，分析了诚信与大学生成长、成才的关系及其培养诚信的途径。敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。第十一章“培养良好的敬业精神”，从敬业精神的含义以及现代敬业精神的核心实质谈起，阐述了敬业精神的基本要求，说明敬业精神是成功者共有的品质，是现代社会竞争取胜的重要条件，它在促进人类社会发展中具有重要的意义，作为当代大学生，应当具有良好的敬业精神。这一章还介绍了培养敬业精神的途径和方法。
第四，追求高尚人格，不断完善自身。这一部分是思想道德修养课全部内容的最后落脚点。思想道德修养的目的是不断完善人格，不断提高思想道德境界。第十二章“加强自我修养，培养高尚人格”中所指的修养不仅是指“道德修养”，而是涵盖着政治、思想、道德、心理品质等方面的综合修养。修身律已，重视自我修养，在中国传统文化中具有重要的地位和作用，是极为重要的传统美德。在现代社会中，自我修养在培养大学生自强不息精神，增强心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意义。这一章较为详细地介绍了大学生加强自我修养的方法与途径，为当代大学生追求高尚人格、不断攀登人生高境界提供了阶梯，实现了思想道德修养课程的目的
二、学习思想道德修养课的意义和方法
1.学习思想道德修养课的意义
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。
从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大
篇二：社会道德论文
题目： 中国社会道德何去何从
——从社会百象看社会心声
道德是社会和谐的重要的道义基础, 也是构建和谐社会的精神动力。实践证
明, 在制约社会和谐的各种力量中, 由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具
有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求, 面对社会的诸多
矛盾和利益冲突, 才能达成谅解、形成共识、理顺情绪、疑结意志和力量、协调
行动, 步调一致地去化解矛盾、消除冲突。
加强道德建设对构建和谐社会具有重要的促进作用。首先, 实现构建和谐社
会的宏伟目标,需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中,道德建设无疑是
重要的精神基石。构建和谐社会, 是一个经济问题、分配问题, 同时也是一个社
会政治问题、道德问题。加强道德建设与构建和谐社会是你中有我, 我中有你。
其次, 加强社会主义道德建设是我国社会主义市场经济建设的内在要求, 也是
构建和谐社会的必要条件。社会主义市场经济的发展, 不仅引起了我国经济生活
的重大变革, 也引起人们生活方式、价值观念、道德标准的一系列深刻变化。作
为人类社会道德进程中的一个环节。如何建立适应社会主义市场经济的道德体系,
是伦理学不能回避的问题。最后, 加强道德建设是构建和谐社会的重要支撑。一
个社会能否和谐, 一个国家能否长治久安, 很大程度上取决于全体社会成员的
思想道德素质, 即道德建设状况。没有良好的道德规范, 就无法构建社会主义和
谐社会。而良好道德素质的形成, 固然要靠社会成员的内省, 外部力量的推动也
是不可或缺的因素。从这个意义上说, 加强道德建设, 是构建社会主义和谐社会
的重要基础; 道德建设水平高低, 是社会主义和谐社会的重要标志。
十八世纪的法国思想家卢梭在研究古罗马时期的贵族生活时得出这样一个
结论，即道德与社会的二律背反。卢梭认为物质文明每前进一步都伴随着精神不
平等的深化和道德的堕落。反思卢梭在十八世纪提出的社会发展的道德困境，我
们不难看出当时的西方世界在商品经济大发展的背景下，道德水平的下降。当前，
我国正处于市场经济突飞猛进的时期，我们在发展市场经济的过程中是否也会遭
遇西方发展经济所付出的道德代价。思考这个问题对于我们社会的和谐发展具有
重要的意义。因为，道德水平的不断提升不仅不会阻碍经济的发展，在一定程度
上还有利于建立一个良好的经济发展环境和营造一个良性的竞争环境。
在现代社会中存在着许多值得我们去学习的英雄事迹。
1958年12月13日，广州何济公制药厂的化工车间突然失火，二十五岁的
女共产党员向秀丽想到车间里有一些易爆物，如果不抢出来，火焰引起爆炸，整
个工厂和周围群众就会遭到不堪设想的损失和死亡。于是，她奋不顾身地冲向前
去，扑向正在蔓延的火焰，把易爆物安全转移出来。国家财产保住了，她却被严
重烧伤，虽经抢救一个多月，仍未能脱险，终于在次年1月15日牺牲了。向秀
丽献出了年轻的生命，但她永远活在人民心里。她的共厂主义品德，成为激励人
们的巨大精神力量。
1983年的一天，北京的早春，仍有寒意。傍晚，崇文区清华街小学二年级
的学生吴爱莉来到护城河边玩耍。她尽情欣赏河边的景色，用力地向河里投小石
子，高兴地看河水里激起的朵朵浪花，突然，由于用力过猛，脚下一滑，落进了
水里。她一边向岸边挣扎，一面高喊救命。无情的河水卷着小爱莉顺流而下。首
都机器厂工人、三十一岁的高云涛正骑车路过，见此情景，他毫不犹豫，甩掉外
衣，飞跑过来，跳入水中，扑向爱莉。拼尽全身气力，追游多时，当赶到小爱莉
身边时，她正在逐渐下沉??
在刺骨的冰水中，高云涛虽已感到力不能支，但还是拼命将小爱莉托出水面。
小爱莉得救了，高云涛自己却沉没在水中。当这位受人民崇敬的勇士被打捞上来
时，他的心脏已经停止了跳动。
2009年10月24日下午，长江大学学生在长江边发现两名少年落水，不会
游泳的10多名学生手挽手组成“人梯”下水救人。两名落水少年得救，而陈及
时、何东旭、方招3名年仅19岁的大学生献出了宝贵的生命。省政府决定追认
陈及时、何东旭、方招为革命烈士。
今年47岁的江风华，是福州市公安局晋安分局茶园派出所第二警务中队中
队长。2010年7月22日16时39分，福州晋安区金诺大厦发生火灾，他接到指
令后，第一时间赶到现场，疏散群众。
当得知起火的2505室可能有2人被困时，江风华走楼梯一口气冲到着火房
间门口拼命敲门，但无人应答。当他拼劲全力踹开房门时，房门后火浪迎面袭来
烧伤江风华等人，导致江风华全身总面积10%烧伤、脸部深Ⅱ度烧伤、双眼膜热
烧伤、呼吸道烧伤，伤势极为严重。但他丝毫不顾疼痛，坚持疏散群众，直到消
防队员赶到，他交接了现场火灾情况，帮助将受伤的群众送往医院后，他才最后
一个上了救护车。此时，江风华像一个“黑人”，身上没一处皮肤是好的，到达
医院后立即被送往ICU病房。
在接受采访时，江风华笑着说，刚刚被烧伤时，根本不觉得痛，那时急着尽
快灭火，救助受伤群众，直到任务都完成了才感觉钻心的疼痛。许多网友称其是
“福州最帅的警察”
道德精神是由个人根据自己的人生价值观自觉选择的,作这种选择，需要以
牺牲个人利益甚至生命来履行道德义务。从伦理道德中升华出一种巨大的、崇高
的和永恒的精神力量，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”、“富贵不能
淫、贫贱不能移、威武不能屈”，推重无私无畏的大丈夫和浩然正气等等，就是
我们民族的道德正气。这种道德正气的精神力量对中华民族的生存发展是极端重
要的。正是有了这样的道德文化，我们才会从古到今涌现那么多的好人好事。
我们要重视人格能力和人生价值观的培养,高扬中华民族的道德正气，这也
是新伦理、新道德发展的前提，是精神文明建设的核心。
2011年10月13日,在佛山一大型五金城内,一名两岁小女孩被白色面包车
撞到，见撞了人,小车停了约几秒钟,仍随后继续从倒地的女孩身上辗过扬长而
去！随后路过的18名路人竟地视而不见，不报警也不把女孩扶到安全地方。期
间有辆白色货车车竟然还从女孩身上辗过！最后是一名捡垃圾的女士将女孩抱到
路边。
“地沟油”，一段时期以来成为社会关注的焦点，成为人们外出就餐所遭遇
的最大隐忧。地沟油这种极其肮脏的加工制作销售链的产生及向四处蔓延，是黑
心商贩一味驱逐利益开出的恶之花，它危害的是公众的生命健康，乃至严重影响
到整个社会的诚信体系。2011年3月，浙江宁海警方在“大走访”中接到群众
举报，发现当地有人利用餐厨垃圾等炼制地沟油。3月28日至30日，宁海警方
采取行动，先后抓获专门收购、粗炼地沟油的黄长水等六名犯罪嫌疑人。9月10
日，新疆乌鲁木齐市、伊犁哈萨克自治州、吐鲁番地区及巴音郭楞蒙古自治州等
地公安机关，成功破获一起特大利用地沟油制售“食用”油案件，主要嫌疑人黎
某归案，同时查获位于乌市的地沟油粗加工点两处、成品地沟油加工点一处、地
沟油销售点两处，扣押“食用”地沟油100余吨。
2010年1月10日早上，家住北京市朝阳区的许大妈去菜市场途中摔倒。年
过60的她因膝关节不灵活，自己爬起来很费力。当她向周围的人投去求助的眼
神时，却无人愿意上前搀扶。最后，她不得不用了很多时间才自己挣扎着站了起
来。类似的事情或许每天都在我们身边上演。2010年末福州一位八旬老人摔倒
路边后猝死的悲剧事件。据当地媒体报道，老人摔倒后，聚集了不少围观路人。
一位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此
后再无人上前施救，直至老人生命终结。2011年9月2日上午，湖北省武汉市，
88岁的李大爷在离家不到100米的菜场门口迎面摔倒后，围观者无人敢上前扶
他一把。一个半小时后才被送医院救治，李大爷终因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
社会上不道德的事情太多太多，每天各大报纸都有报道类似的事情，为什么在经
济飞速发展的今天道德却在滑坡呢？我们认为主要原因有以下几个方面：
一、缺乏制度兜底，催化道德冷漠
很多人将这场悲剧归咎于社会道德的沦落，而保障道德不沦落，制度是 基
础。一个好的机制是能“扬善抑恶”，而且可以调节、约束人们的行为，引导、
鼓励人们见义勇为，托举向善的力量。遗憾的是，在很多时候，都缺乏明确的制
度规定。甚至在某些时候，我们的机制起到了“扬恶抑善”的作用，成为冷漠的
催化剂。一般说来宏观上的制度保障应包括：法律明确责任；政府的积极投入；
法院杜绝“彭宇式”的冤案；发达的民间组织、律师给予帮助；舆论的坚定支持
等等。而没有制度上的兜底，所有的人都会自顾不暇，道德将会成为空谈。
二、政府机构的不道德
政府只能民众提供一个环境，让道德滋生，并不能创造出道德来。作为非人
格事物，讲究道德本身就很滑稽，而强迫他人道德本身就是最不道德的。说政府
有道德，其实是官员封自己为道德权威的含蓄表达。2010年10月19日，温家
宝主持召开国务院常务会议，提出当前社会诚信缺失问题相当突出，人民群众十
分不满。提出把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信建设，建
立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会形成守信光
荣、失信可耻的氛围。“问题相当突出”、“群众十分不满”，温家宝总理对当
前社会诚信的评价，也正是民众的普遍感受。政府部门对民众作出的承诺无法兑
现，空头支票越来越多，这是政务诚信的缺失；慈善机构“美美”迭出，不能遵
守善众的委托，这是慈善诚信的缺失；人与人之间尔虞我诈，彼此温暖尊重沦为
冷漠型社会，这是公共诚信的缺失??
三、社会的冷漠
18路人对小悦悦幼小生命的冷漠，其实是最近一两年来所谓“老人倒地扶
不得”这一社会现象恶性发酵的后果，而这一后果与媒体报道很大关联。在报道
有关“老人摔倒反诬救助者”的事件中，很少有扎实的调查，只把事情的一个方
面或表象呈现给人们，而看不到事情的全部真相。再加上在用词造句或标题制作
上为追求新闻效应，用诸如“又一起南京‘彭宇案’”、“又一起天津‘许云鹤案’”
等刺激性题目，从而给人一种感觉，老人的摔倒诬人，并不是一个个案，而是社
会的一种现象。
四、功利化，失去了与同类守望相助的本能
人心的冷血、道德的沦丧，只是公民不安全感爆棚的最终结局，由“果”用
篇三：思想道德论文
加强道德修养锤炼道德品质
数字传媒系 动漫二班
学号10341117王金哲
内容摘要：随着社会的飞速发展，人们的物质生活也在快速提高，然而道德修养和品质成为了现在教育的一大难题。加强道德修养，锤炼道德品质。引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标
关键字：教育， 品质， 道德修养；
（一）认识思想道德及其对社会的作用，
一、道德作为一种社会现象，经历了一个漫长的历史过程，其产生于社会之间的相互关系与人类的意识，同时，道德作为一种特殊的社会意识形式，是由经济基础决定，是社会经济关系的反映。道德具有认识、调节、导向、激励等功能。
案例；如我国云南傣族泼水节。泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。
二、道德的功能发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，道德影响经济基础的形成和发展；影响其他社会意识形态的存在和发展；影响社会生产力的发展和进步；道德还是维护社会秩序，促进人的自我完善和全面发展，和阶级斗争的重要工具。
道德发展的历史进程经历了原始社会的道德；奴隶社会的道德；封建社会的道德；资本主义社会道德；社会主义道德和共产主义道德。
道德发展同其他社会意识形态一样，是一个曲折的发展过程。与社会生产方式的发展大体一样，社会越发展道德的社会作用就越大；但道德对社会发展也反作用。道德的发展与物质文明的发展会有不一致。
（二）加强思想道德修养和品质建设
当今社会无不在说道德的问题，如何加强社会主义思想道德建设成了教育中的严重问题。2010年十月的李刚门事件无不成了媒体上的热条，从而也是对道德底线的触摸， 还有富二代飙车族撞人事件，等等一系列的触犯社会道德的事件屡屡发生，这是为什么，这依然成了警示我们对思想道德修养的加强。
一从诚信开始
大学生是否具有诚信意识、诚信行为、诚信品质，直接关系到良好社会风尚的形成，甚至在相当程度上决定了中华民族的未来。
（一）、诚信是大学生树立理想信念的基础
如果不认同和践行社会主义道德要求，甚至连最起码最基础的诚信意识和品质都不具备，则无论如何谈不上健全的人格，在这种情形下，所谓的远大理想信念就会失之空泛，也就失去必要的道义保证。
（二）、诚信是大学生全面发展的前提
因为诚信意识和品质直接关系到大学生的思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质的生长和健全。
（三）、诚信是大学生进入社会的“通行证”
案例 一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。
例说明明礼诚信是做人的最基本的道德准则。当代大学生应该成为诚实守信的人。
二锤炼自身
当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，
然而现在由于父母的溺爱，许多大学生都失去了原本的天性，道德缺失，品质也是越来越差。生活方面更不用说，在校园不再理会校规，在社会上忽视道德的制约。教师在课堂上讲课学生在下面聊天玩手机，这严重损坏大学生原有的形象。其实大学生是一个修养水平较高的群体，是国家和民族的希望，祖国的未来，我们不仅要掌握丰富的科技学水平，拥有健康的体魄，当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的不断提高，大多数父母对孩子溺爱，造成了现在父母对孩子们的道德修养教育的忽视。
大学生的形象不只是外表，而是表现在内在，作为社会未来的接班人，作为时代大学生，就应该有这时代的精神气质，拥有健康的道德修养，就应该努力的塑造培养符合大学生的形象，所以必须是在学习上刻苦钻研，从学习中寻求真理，从独立中体验自主、自爱、自强、自尊，等等，在这些有益身心健康体魄的方面融为一体，才是我们应该去学习和从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，把握时间，锻炼口才，从交友中品味成熟， 勇敢的面对美好的明天。
（三）继承和弘扬中华民族优良的传统
人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良的传统，推进中国特色社会主义道德建设。
一、继承和弘扬中华民族优良的传统重大意义
继承和弘扬中华民族优良的传统是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。
注重整体利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。倡导言行一致，强调恪守诚信。追求精神境界，向往理想道德人格。重视道德践履，强调道德主体的能动作用。
二、正确树立对待中华民族道德传统的态度
中国上下几千年，祖先们为我们留下了太多太多的精神瑰宝，优良的传统道德，但是中华民族道德的传统是一个矛盾体，具有明显的两重性。革新与保守，积极与消极，作为当代大学生四有新人的我们，做好取舍和创造性的转变。要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除
那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些普通性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的内容。
案例 中国的强盛之路，从鸦片战争开始到现在中国的不断变强，无数的革命先驱在传统和外国的文化，政治、经济等等方面，去分析、鉴别、取舍，康有为的戊戌变法，孙中山的起义，毛泽东带领下的全国解放，邓小平的改革开放等等一系列的取舍创造，把中国从水火中解救出来，当然在当中不可避免的有错误，有失败，但是一个民族或者一个国家不可能永远在一个世外桃源中生活，这是不可能也是不现实的。道德传统的矛盾两重性，制约与促进。中国在这个矛盾体下在不断创造，进去，壮大中成长。
这就说明一个国家或一个名族的文化发展和道德进步，不仅要继承好的传统也要改造坏的，吸收本民族的也要吸收外来的传统。
三弘扬社会主义道德恪守公民基本道德规范
道德进步是社会主义市场经济发展的要求 有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则 社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。社会主义市场经济对道德进步的双重效应 社会主义市场经济既有市场经济一般的特征，又有自身的特殊性。这种质的内在规定性，决定它的建立和发展对道德进步产生着双重效应。
一社会主义道德建设的核心和原则
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。 —马克思
（一）为人民服务概念是中国共产党人的伟大创造，是马克思主义关于人民群众在历史上的地位和作用基本原理与中国实际相结合的产物，是新型道德观的集中体现，是中国特色社会主义道德建设的核心。
（二）社会主义道德建设的原则——集体主义
在社会主义道德体系中，集体主义原则是人们行为选择的主导性原则。它有着自己的经济、政治和文化的基础和前提。
一、集体利益为先
1“集体”的含义。“有着共同目标和利益的群体”，其基本特征是：组织的有序性；根本利益的一致性；义务的双向性。集体不能混同于“小团体”、“地方保护主义”等。
2集体主义的含义。集体注意作为无产阶级的道德原则，最初是由斯大林完整表述的“个人与集体之间、个人利益与集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立，不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，二是把个人利益和集体利益结合起来。”具体来说，包含如下三层意思：①强调个人利益和集体利益的辩证统一。②强调集体利益高于个人利益。③强调重视和保障个人正当利益。
3集体主义的三个层次：一是公私兼顾，不损公肥私；二是先公后私，先人后己；三是无私奉献，一心为公。
（三）宣传和弘扬共产主义道德
共产主义道德既不是产生于社会主义社会，也不是在未来的共产主义社会中形成，而是在资本主义社会里，从无产阶级的斗争实践中产生和形成的，是“从无产阶级阶级斗争的利益中引申出来的。是同公有制为基础的社会经济形态相适应的。共产主义道德是以忠于共产主义事业的集体主义为基本原则的。 在现代化建设中，共产主义道德的作用是不容忽视的。 第一，共产主义道德可以促进社会主义经济基础的发展，从而促进社会主义社会生产力的发展。 第二，共产主义道德为社会主义社会正确地处理人与人之间的关系提出了基本原则．因而它对于正确处理人民内部的矛盾，增强人民内部的团结，有着重要的作用。 共产主义道德在社会主义现代化建设中对于提高劳动生产率有着重要的作用。 第四，共产主义道德，是反对和抵制一切剥削阶级道德的有力的思想武器。 第五，共产主义道德对于培养社会主义和共产主义新人有着重要的责任，起着重要的作用。
三、做好公民的基础道德
公民基本道德规范就是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和准则。提倡和践行公民基本道德规范对加强社会主义道德建设具有十分重要的意义。
（一）公民基本道德规范的意义
1、体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握。历史和现实表明，道德在一个社会中作用的大小，往往取决于作为主干的基本道德规范在社会成员中的知晓度、信奉度和践行度。
2、体现了历史传统与时代精神的有机结合。
3、体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
（二） “爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”
信用，一个古老的名词，亦是众多内容中的基础，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。 个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。
案例 2000年7月1日，上海市正式开通个人信用联合诚信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活，在观念上，从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”，因为只有信用良好的人才能借到钱。其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了
经济活动中的社会道德方向。
几千年的道德修养与传承，孕育了一个强大的民族＜中华民族＞，而且在先辈们的不断努力下，中华民族正在走向一个更加辉煌的时代，同时也为我们留下了无数的宝藏。当然，作为当代大学生的我们有责任和义务，去建设我们的祖国，所以我们当代大学生要加强道德修养 ，锤炼道德品质，要诚信，自信，继承和弘扬优良的中华道德传统，努力去建社祖国的未来，做社会有用人才。
《道德论文》出自：百味书屋
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