篇一：家人物分析
《家》中的高老太爷是这个封建大家族的最高统治者。他的专横、衰老和腐朽象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运。按照封建社会“君君臣臣，父父子子”的等级制度，他是家族的“君主”，全公馆上下无不敬畏的“神”。《家》直接写高老太爷的章节并不多，但能给人很深的印象。他就像幽灵似的无处不在，贯穿全书，给高公馆笼罩了一层森严恐怖的气氛。
为了所谓的“四世同堂”，为了高老太爷自己想抱重孙子，高老太爷让中学刚毕业，充满美丽幻想的觉新回家完婚，被万人看好的觉新就这样被彻底断送了美好的前程；冯乐山想纳妾，为了表示对朋友的“大义”，高老太爷将家中的丫环当作无足轻重的礼物送给了冯老太爷做小，就算鸣凤死了，还要让婉儿代嫁；为了维护沿袭几千年的门当户对的婚嫁通例，他极力阻挠觉民和琴的恋爱；在他死后，他仍然阴魂不散，为了使他的尸体避免所谓的“血光之灾”，瑞珏只能出城过桥租矮小潮湿的房子生产，最后难产而亡??所以说，高老太爷完完全全是专制制度的化身。
《家》中的鸣凤是高公馆的一个丫环。她从小便被卖给了高公馆做丫环，吃了不少苦。她认为吃苦是避免不了的，是命中注定的。但是，她也渴望拥有小姐一般的生活。因为她爱上了三少爷觉慧。她渴望能够得到自己的幸福。但是，她被高老太爷当作礼物送给冯老太爷做小。她想得到觉慧的帮忙，却因觉慧忙而没有说出口，最后因不愿屈服而跳湖自尽。她表现出了一种纯洁，刚烈的高尚品质，也表现出了对封建专制制度的抗议。
《家》中的小姐梅芬深爱着觉新，但是“父母之命”却把她和觉新拆散。后来，她出嫁不到一年便守了寡，而且婆婆家对她又不好，她受尽了无法言说的折磨与无尽的相思之苦，最后终于忧郁终身，咯血而死。她是封建制度的牺牲者，体现了封建制度对女性的摧残。
《家》中的瑞珏是一个温柔，善良的女子，同时也是一个被封建制度残害的女子，是封建制度的牺牲者。她接受了包办婚姻，但却无人知道她心中的痛苦。而且，为了避免所谓的“血光之灾”，给死人让路，她任人摆布，被送往城外阴暗潮湿的环境中生产，最终难产而死。
《家》中的这三个女子的死，说明了封建制度下女性的悲惨命运与封建制度对女性的摧
《家》中的长孙觉新是又一个封建制度的牺牲者。而且是最值得同情的牺牲者。旧的文化，旧的封建制度所遗留下来的毒素在他身上根深蒂固。特别是封建伦理道德中的“孝”道和封建的家庭等级观念渗透到了他的思想深处。“家”对于他来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。虽然他接受过五四新文化的影响，积极阅读新杂志，新刊物，对于旧家庭的腐朽也有一定的认识。但是，这些都无法与封建制度相抗横。行动上他依然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从，使自己爱的人因他的懦弱而失去了生命。不过，觉新毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷入极度痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责。也正因为这样，觉新终于有所醒悟。他痛苦的感觉到“我们这个家需要一个叛徒”，并表示支持觉慧出走。所以可以说觉新是一个封建制度的牺牲者，也是一个因深受封建制度毒害而站起来反抗的人。
《家》中的觉民是一个觉醒者，有一个沉稳的性格。他为了得到自己与琴的爱情，没有
遵从高老太爷为其安排的婚姻，为了反抗而离家出走，最终和琴得到了甜蜜的爱情。他可以说是一个反抗封建制度的觉醒者。
而《家》中最具有反抗性的是觉慧。觉慧是高家最早觉醒过来的人。他痛苦地感到家是一个“狭小的笼”，“是埋葬青年理想和幸福的坟墓”。他下决心不去做高老太爷所期望的“绅士”，也不愿像大哥觉新那样忍受下去。他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。 他不顾封建社会的等级，尊卑的思想观念，爱上了丫环鸣凤，并且勇于追求自己的爱情。看到鸣凤被母亲与妹妹训斥，心里产生了一种羞愧。这说明他心里对等级观念的不满与厌恶。对于大哥觉新的懦弱，他表现的很气愤。他常对大哥无尽的忍让持严厉批评的态度，表现了他对封建制度的反抗与不满。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步的刊物，撰写讨伐封建主义的檄文。他蔑视封建的包办婚姻的制度，支持并帮助觉民逃婚。而且，他不怕冒犯尊长，对于长辈们的“捉鬼”行为他持以反对的态度，并毫不保留的揭穿，斥责长辈。最后，他毅然地离开了那个具有浓厚封建色彩的家，东赴上海，参加了“革命党”的工作，开创了一条追求光明和真理的新路。
《家》里还有狡猾贪婪的四老爷克安。他是一个贪官，运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”而且行贿受贿；五老爷克定在外面招妓；阴险奸诈的四太太王氏；专横、愚顽的土豪周波涛??
篇二：家文化的论文
论家文化在基层的实践与探索
摘要：家文化是人类历史的财富和底蕴，是社会文明和谐的基石，是整个民族生存与发展的灵魂。班站家文化的实现，需要每一项计划都能完美地体现班组的文化主张，树立班组成员共同的价值观念和团队精神，从而充分调动广大员工追求企业与员工的共同协调发展极性、主动性和创造性，最终实现“人企双赢”。
关键词 凝心、融情、聚力
俗话说，“家和万事兴”，要提升企业的凝聚力，就要使成员建立一种互相信任、互相理解、互相帮助的家庭“成员”关系，也就是在基层单位中建立起“家园”文化。领导层的大力倡导和推动,基层人员的创新和示范,家园文化与基层单位特色相结合, 以激励为出发点,以创新思维为管理点,强调以人为本的管理思想,以人的发展推动基层单位的发展,以人的素质提高推动基层单位的素质提高。在实践中采油五厂****站大力推广“凝心、融情、聚力”的“家”文化，提出“快乐生活、快乐工作”的倡议，把“凝心爱家、聚力建家、融情和家”的家文化理念引入到班组建设中，班站建立起学习图书角、爱心小药箱、清洁小厨房和温馨小菜地。在“生活之家”墙报里张贴“班组全家福”照片和安全家书；在员工活动室内举办个人书法、摄影作品展示并开展员工厨艺比赛。让远离“小家”的员工时刻感受着“大家庭”的关爱。
“家长”对于“孩子”要一视同仁，没有歧视，没有偏见，没有冷漠，关爱每一个需要关爱的“孩子”。在营造“家文化”的过程中,以党支部为龙头，积极发挥党员干部的先锋模范作用。班站党支部通过深入开展党员责任区、示范岗和党员群众“结对子、一帮一”活动,为党员发挥先锋模范作用创设了载体。面对新形势下员工思想观念和价值取向的多元化趋势,
队党支部从“认真解决一人一事的思想问题”的目的出发,建立了定期家访制，通过家访拉近了员工和党支部的距离,及时捕捉到员工思想动态,把思想政治工作做到员工和家属的心里。
良好的企业文化环境营造了和谐的氛围,“家文化”的一点一滴感染着每一名员工,班组员工竞相迸发的“爱家、管家、建家”热情推进基层建设不断获得新的发展。
优秀的文化落地于基层，班组的潜能才会被激活，班组家文化建设与日常管理的融合，成为优化班组管理的有效途径，使管理在文化中不断升华，文化在管理中落地生根。“凝心、融情、聚力”的家文化，让基层班站建设焕发出蓬勃的生机和活力。
“家园”文化是手段，而企业的发展才是最终目的。而“家长”最重要的作用应是最大限度地使单位与员工的利益时刻保持一致。只有“家长”的表率作用才能影响员工的工作和思维方式，也只有员工的工作效率和对企业单位的认同才对“家园”文化起到支撑和发展作用。
篇三：我爱我的家人评课稿
我爱我的家人评课稿
《品德与社会》课强调以活动教学为手段，倡导源于生活、施于活动、润于心田，让学生在喜闻乐见的教学活动中形成正确态度、价值观，养成行为规范，既学会做人，又学会做事。那么，怎样通过有效的课堂教学来引导儿童更好地在生活中发展，在发展中生活呢？
陶老师执教的《我爱我的家人》将现实生活引入课堂，有效地组织课堂教学活动，在教师创设的爱的情境中让学生受到了爱的熏陶、触动，让学生学会了怎样去爱身边的人，可以说是一节成功的思品课。课堂中，老师对于情境的创设值得我们学习。
创设恰如其分的情境，让现实生活展现在课堂之中。《我爱我的家人》这篇教材的目的是让学生明白爱是什么，怎样去爱周老师一开始就通过教学生来自生活中聋哑人的手语“我爱我的家”，以着另一种语言不仅吸引了学生的学习兴趣，而且也引起了学生对爱的向往之情。再来通过自身的实际，刚刚收到的妈妈关心的短信，创设了一个家长对子女关爱的生活情境，巧妙地把教材内容按学生生活原貌活化于课堂，让学生身有感触，不禁以感激之情回顾着家人对自己的爱的点点滴滴，再次感受被爱的幸福，产生情感上的认同、认知上的洞见。接着，教师顺理成章地引出你爱过家人吗？然后创设各种生活情境，让学生表演对家人的爱。如：老师当妈妈表演下班回家很累很烦，学生作为孩子怎样去关心妈妈；家人帮助了你或做错事或上学时或放学时，你会说些什么？这些都是同学们在日常生活中所面临的处境，教师将它引入课堂，在老师的正面引导下，使学生明白爱其实是一句话语、一个动作就能表达的，表达自己对家人的爱其实非常容易的，在日常生活中，应该多多表达，让家人感受你对他的爱。这节课中，教师一直以着这种恰如其分的情境，把学生置于活动的主体，带给学生经验的分享，让学生通过主体参与体验获得认知，引导学生去表达自己的爱，给了学生演示的机会，带学生迈出了成功的一步，促进了全体学生的最佳发展。 ......
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