篇一：仰望星空
仰望星空
信仰，就是虔诚地仰望。虔诚的信仰，需要一份仰望星空的心情。高雅的人生，需要仰望星空的闲情逸致。仰望星空，就会让我们在工作与生活的忙碌之余，放松一下紧绷的心弦，让心灵暂释重负，飞向浩瀚的星空，超越世俗的羁绊，去感受宇宙生命的奥妙，追求纯真的梦想，寻找虔诚的信仰。
泰勒斯一生四处游学，不置产业，被尊为古希腊的“科学和哲学之祖”。他曾用气象学知识预测当年橄榄会丰收，租下全城的榨油机器做了一次投机生意，赚了一大笔钱，用以向人证明哲学家的智慧用来致富是轻而易举的事，但哲学家有更重要的事情要做。有一天晚上他一边走路一边仰望星空，看出了第二天有雨。但一不小心，一脚踏空掉进泥坑，后被人救起。第二天果然下了雨。有人讥笑哲学家只知道天上的事情，却看不见脚下的东西。
两千多年后，德国哲学家黑格尔说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。”“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。”
仰望星空，不是傻乎乎地抬头望天，乃是要让你去亲近自然、了解自然、敬畏自然。仰望星空、亲近自然，才能拥有一颗永远
不老的童心。对生命的信仰，需要拥有对自然奥秘热烈而不带偏见的追求精神。这种精神，需要的就是一颗不老的童心。虔诚的心灵，才能在信仰之中找到真善美，找到爱和归宿。
仰望星空，你会定会感受到个人生命的渺小。在宇宙母亲的怀抱里，人类就是一个孩童。美丽地球，是宇宙母亲赐予人类的襁褓。仰望星空，就像襁褓之中的孩童，睁开水灵灵的的大眼睛，好奇地大量母亲的面容。感受到自己的渺小，人类才会懂得抱团取暖、团结协作的可贵。人类不会因为自己的渺小而自卑，反而会在探索宇宙生命的奥秘之中得到无穷的快乐。
仰望星空，人类才知道，在浩瀚的宇宙面前，人类塑造的种种圣人偶像、天帝神佛，都渺小得不值一提。当人类塑造出种种偶像和神灵来跪拜，以为自己找到了生命的终极归宿和宇宙真理的时候，她微微地笑了。就像慈祥的母亲望着怀里天真幼稚的孩童的笑。小时候，我愣愣地问：“妈妈，我是从哪里来的呀？”母亲总是笑着说：“从山上捡来的。”于是我就不再追问。对于那时的我，妈妈就是我的世界。对于“世界”之外的事情，是不可想象的。人类躺在宇宙母亲的怀抱里千百万年了，不也在不停地追问“妈妈我从哪里来”的问题吗？只是宇宙母亲一直保持沉默。一些自以为聪明的人们，杜撰出了人类是从宇宙之外的神灵那里捡来的故事，并坚信不疑。我们都是宇宙母亲的儿女，不是从神灵那里捡来的野孩子，不要去宇宙之外寻根问祖。
仰望星空，抛开物欲和凡俗的羁绊，心灵就会像星空一样空
灵。空灵的心空，才会放弃世俗的偏见，去追求蕴藏在生命之中的“真、善、美”。浩瀚的星空，蕴藏着无穷的真理，等着我们去求索、追随。依偎在宇宙母亲那博大的胸怀里，敬畏之情油然而生，心灵得到了栖息、安慰和皈依。她那壮美的星光，永恒的炽热，点燃了心灵的希望烈焰。 仰望星空，是心灵在与宇宙母亲对话，是心灵的触手在触摸梦想，体察内心。灿烂的星空，让我们懂得珍视灿烂的人生。在工作与生活的忙碌之余，不会忘记扬起自己高贵的头颅，审视一下头顶之上的那一片美丽的星空。
仰望星空，让我们会拥有深邃的目光，宽广的胸怀，远大的目标，美丽的梦想。仰望星空，感受宇宙母亲那宽广的胸怀，才能摆脱狭隘的人生态度。仰望星空，目光就不会短浅。仰望星空，才能确定正确的方向，才能站在高处审视自己生命的轨迹，时时校正自己人生的航向。仰望星空，看那星辉划开天际的怅然，让思绪在浩瀚的宇宙空间弥漫，在静默中与星相伴，静享月亮冰感之美，在洒满清辉的银河中，感知静寂，记下心灵与生命的心语独白。
仰望星空，就是要将一部分精力和目光转向人与宇宙的关系上来。将所有精力都纠结在人与人之间的关系上，是一个民族智慧不成熟的表现。一个人的一生，要遇到和处理无数个具体关系。但归结起来，就是三大根本关系，即人与人之间的关系，人与宇宙之间的关系，人与自身之间的关系。这三者之间的关系是相互
联系、相互影响的。理顺人与人宇宙的关系，才能反过来理顺人与人之间的关系。一个人处理不好自己与宇宙、自己与自身的关系，就一定不能处理好人与人之间的关系。现在图书市场上尽是些关于处理人与人之间关系的书，关于自我反思的却少之又少，而关于专门引导处理个人与宇宙之间的关系的书，几乎没有。很多书店，在黄金位置摆放的都是些“心计学”、“做人三十六计”、“厚黑学”之类的畅销书。我姑且不去评说书中的内容，就是书的名字都让人不寒而栗。我的天啊，原来人世间竟然如此复杂，充满凶险呀？“宫心计”也在民间啊！如果上帝真的存在，他可能会在天上发笑道：“人，争什么呢？我给你的三万天的时间还嫌多吗？”当你不经意间仰望星空，静心思索的时候，那些原以为天大的争斗，耗费了自己大量的时间、感情和精力，搞得精疲力尽之后，才发现其实那不值得自己耗费宝贵的生命。
仰望星空，最终的目的就是要祛除潜藏在信仰之中实用功利的鬼魅，还信仰一片清新纯洁的天空。
祛除实用功利的鬼魅，是解决中国人信仰危机的核心问题之
一。很多人在面对信仰、选择信仰的时候，总是会在心里嘀咕：“信仰这东西有什么好处呢？”
对于犯这样嘀咕的人，我会郑重地告诉他：信仰没有任何实际用处！抱着实用的心态去寻找信仰，最后会发现“神马都是浮云”！信仰不能当饭吃，也不能当钱使。或许，他会假借某种信
仰的名义而名利双收，但最终不会获得心灵的安慰和灵魂的救赎。
就实用而言，信仰真的没有什么用。不仅没有实际用途，而且还会因为坚守道义而付出沉重的代价。耶稣为传道而遭到逮捕、审判，被判处鞭刑，最后惨死在十字架上。布鲁诺因为坚持“日心说”被活活烧死。革命先烈为了追求自由和民主，有的饱受牢狱枷锁之苦，有的献出了宝贵的生命。生活在民主法治的和平年代，你不会因为坚守道义真理而受到迫害，但却可能在实用功利主义盛行的社会之中，感觉到自己与周围的环境格格不入。
对于那些总是琢磨着要从信仰那里得到点什么“好处”的人，永远得不到真正的信仰。
周毅 2014.3.19
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篇二：仰望星空与脚踏实地范文十篇
仰望星空与脚踏实地
是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。
黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。
翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。
生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！
仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！
[评析]
读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢?? 首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！
除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！
与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！
总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。
感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严??
仰望星空与脚踏实地
有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”
此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。
查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。
然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——
我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！
那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——
“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！
在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——
那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——
于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！
敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。
[评析]
本文成功，主要得益于两点：
其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。
其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望??”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。
思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。
仰望星空与脚踏实地
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。” 是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？
——你呢？
诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
[评析]
这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。
“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。
“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地??”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。
“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡??笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。
文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？
仰望星空与脚踏实地
我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。
此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。
夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。
夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……
原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他
梦寐以求的星空……
也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……
回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。
禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。
十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。
“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！
[评析]
能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。
先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦??这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”??这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。
在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。
再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。
我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。
除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢??
仰望星空与脚踏实地
我贴着地面行走，不在云端跳舞。
——题记
艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。
为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是
篇三：仰望星空,脚踏实地
仰望星空脚踏实地
仰望星空，我们志存高远，仰望星空，我们捕捉梦想；仰望星空给予我们梦想，而脚踏实地则给予我们实现梦想的可能，脚踏实地更需要我们用成熟和坚忍风雨兼程，一步一步去完成我们实现梦想的征程。
翻开历史，刘邦脚踏实地，赢得了楚汉之争的胜利，项羽却成了乌江沙底的白骨，史书称“君踏实，霸业成”；林徽因选择厚重踏实的梁思成托付终生，人誉“人踏实，芳心得”。足见脚踏实地的重要性。
当今喧腾哗动的土壤，人心浮躁，人们推崇飞在云端，一步登天，众人早已不屑老老实实的努力，实实在在的打拼。当今社会我们更需要脚踏实地的作风，希望它犹如一股清凉的药剂洒在熙来攘往的人们浮躁不安的心灵上，希望它能产生出一系列的蝴蝶效应。
创业天才史云柱，开发桌面文字处理系统，创办巨人公司，5年时间内跻身富豪榜；但因扩展过速，管理不善，公司盛极而衰，一夜之间竟负债高达2.5亿，成为无数企业家引以为戒的失败典型。从此轰然倒下岂不痛哉？他仍仰望着遥远的星空，更加注意脚下的步伐，踩稳每一步，不再浮躁。如今他再续传奇，再次创业成为一个保健巨鳄、网游新锐，身家数百亿的企业家。脚踏实地，需要像史玉柱一样用一个富有思想的头脑，审视自己的不足，用百折不回的毅力，会当击水三千里的豪气，敢于担当，勇往直前。成功者深知不能一蹴而就，更需脚踏实地的作风。
中国男篮脊梁姚明闯荡NBA，连续多次入选全明星及入选联盟最佳阵容，留下荣誉无数。却也留下无数伤病，他经历过骨裂、骨折、手术等伤病的洗礼，但伤病击不垮问鼎巅峰的英雄，英雄历经百战、有着一身过硬本领。2009年在对决中再演王者归来。脚踏实地，还需要像姚明在胜利时不炫耀，脚踏着土地，挫折时不低沉，对待成败得失如泥土般自然、平静和从容。
享誉世界的“杂交水稻之父”的袁隆平脸朝黄土背朝天，几十年如一日，他何以从田间完成伟大的创造？他何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？是他胸怀苍生，脚踏实地，在田间留下坚实的脚印和辛勤的汗水。脚踏实地，就需要像袁隆平一样有一颗耐得住寂寞的心，不好高骛远，热情执著，甘于奉献，无怨无悔。
我们常在无边的夜幕下引发无限遐想，梦想自由驰骋或高唱“明日歌” 飞在云端，却常忽略了脚踏实地的实干，其实这只是痴人做梦吧。“最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而是在旭日初升的时候投入工作和学习。”我们要着眼于当下，不浮躁，认认真真做好当下的事情，这样，才能将梦想和现实的距离融化为零，这样才能踏上人生星空的阶梯。
《仰望星空》出自：百味书屋
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