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2016江苏高考作文

2016-10-12 14:32:49 来源网站: 百味书屋

篇一:2016年江苏高考作文题 分析

(2016年江苏高考)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,字体不限,诗歌除外。

俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。

一.读懂材料 学会提问

(一)界定概念,读懂材料

学会圈点关键词,帮助读懂材料。读懂材料是审题立意的基础和前提,而读懂材料的过程也是审题立意的过程,两者几乎是同步的。

俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。

关键词: 话长话短个性 创新意识

整体感知:整则材料的中心话题,应该是围绕“话长话短”而谈,其中“话长话短”中应该彰显“个性”或者闪现“创新意识”。因此,整个材料的立意可以归纳如下:

(1)话长话短,是个性的彰显。

(2)话长话短,是创新意识的闪现。

(3)话长话短,是个性的彰显,是创新意识的闪现。

(二)学会提问,在提问中展开思路

在对关键词的提问中,能逐步打开思维,展开思路,因此,在解读材料时,要学会提问,多角度地不断地提问,往往会有豁然开朗的效果。 示例1:俗话说,有话则长,无话则短。为什么?怎么理解?

【参考】俗话说,有话则长,无话则短。实则是强调说话要精炼,表达要清楚,不要浪费时间。你有话要说,可以说的清楚点,可以说的长点,但没有话要说时,就尽量简短。

示例2:有人却说,有话则短,无话则长。为什么?

【参考】有人却说,有话则短,无话则长。看似不合常理,实际上是换了一个说话角度,“有话则短”的意思是说,即使你有话要说,也要精炼,不必啰嗦,而“无话则长”看似更不合常理,其实,这是整则材料的关键点之一,实际上原因可以有这么几点:一是别人因不能说不敢说而无话时,你要敢于说话,这确实体现了一个人的个性;二是别人确实不能发现什么问题,而你能发现问题,这也确实体现了一个人的创新意识。

示例3:有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。为什么?

【参考】理解这句话,关键是要联系“这”,而“这”实际上就是前面的“有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。”这一段话。

我们在示例2中,就可以理解:一是别人因不能说不敢说而无话时,你要敢于说话,这确实体现了一个人的个性;二是别人确实不能发现什么问题,而你能发现问题;言前人所未言,说前人所未能说,这也确实体现了一个人的创新意识。

示例4:“个性”与“创新意识”该怎么理解?在材料中该怎么理解?

【参考】所谓“个性”应该是与众不同的具有个人自身特点的地方,和个人的性格、经历、思想及立场等有关。在材料中,因为是“话长话短”的语境中,那么所谓的“个性”就该是具有与众不同的话语,而不是人云亦云或“随大流”的话,而是有自己的思想和见解的话语。

所谓创新意识,就是言前人所为言的话,在别人不能发现风景的地方,能自己创造出一处风景;在别人因循守旧的时候,能说出让人耳目一新的言语,给人以力量与方向。

二.联系现实 不断反思

写作,必须要联系现实,在读材料的过程中,一旦联系现实,你会发现很多问题,你的立意必然会渐渐深刻起来。

示例1:俗话说,有话则长,无话则短。在现实生活中,是这样吗?为什么?你怎么看?

【参考】虽然,俗话说,有话则长,无话则短。但在现实生活中,有的人并非如此,比如,有的领导讲话,冗长而无趣,大话空话连篇,上面吐沫四溅,下面昏昏欲睡。会山会海,不干实事,岂不知“空谈误国,实干兴邦”?

示例2:有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。在现实中,有这样的情况吗?怎么看?举例析之。

【参考】这里和前面的话长话短的角度明显不同,但在现实中,确实存在以下情况。

有话则短,那是一种精炼的说话方式,或者别人已说的我不必再说。而“无话则长”则是理解的关键,这里的“无话”是指“别人无话可说处”。

那么,“别人无话可说(处)”,为什么?现实生活中,有这样的情况吗?一是别人没有独立思考的能力,没有发现问题的一双慧眼,自然,无话可说。而有人却相反,比如,乔布斯、马云、韩春雨等。体现了一种创新意识。

乔布斯说,“活着就要改变世界”,他的这一句话,真正改变了世界,推进了世界互联网的高速发展。

马云说:人,还是要有梦想的,万一哪天实现了呢!他的这一句话,创造了阿里巴巴商业帝国。

韩春雨:“人生应当日有所进,只有先努力做一个有德行的人,才能做好科研和教学,当好一个老师。”发明首个“中国创造”尖端基因编辑技术NgAgo-gDNA。该技术被誉为第四代基因编辑技术,打破了国外基因编辑技术的专利垄断,达到国际一流水平。

二是别人没有勇气说,这也是生活中存在的事实。很多人没有勇气和胆识来直面生活中的尖锐问题,不敢说,只做“沉默中的大多数”,但毕竟社会是在不断进步的,那是有一部分“别人无话可说处我也许有话要说”的人的存在,这就是一群有“个性”的人。比如,白岩松、王小波及王开岭等。

白岩松:话多是件危险的事,然而沉默更加危险。“我用嘴活着,也活在别人嘴里。互联网时代,说话的风险明显加大。今天为你点赞,明天对你点杀,落差大到可以发电,你无处可躲。”但是,说,总比不说好。我觉得更多的人都应该多说说,而不是沉默,沉默不会使未来更美好。”胡适曾将范仲淹的八个字拿来给自己和青年人,“宁鸣而死,不默而生”。所以,他在《白说》中说,到了可以选择保持沉默的年纪了,但他不选择沉默。

示例3:在现实生活中,有哪些有“个性”的人呢?怎么理解那些有“个性”的人和事?

【参考】而说出有“个性”话语,必然需要勇气的,是需要智慧的。

当然,也有一些人,为了显得自己有“个性”,或者为了自己不可告人的目的,或者为了自己的某种利益企图,故意说与众不同的话,说耸人听闻的话。

示例4:在现实生活中,有哪些有“创新意识”的人呢?怎么理解那些有“创新意识”的人和事?

【参考】说出有“创新意识”话语的,想必是有智慧的,是说前人未说之言,具有“自由之思想,独立之人格”的人。

当然,也有人是为了创新而创新,说出不切合实际的言语,以显示自己与过去的不行,彰显自己的创新思想和理论。

三.整理过程 形成思路

根据上述思考的过程,选择一个角度,确定一个立意,结合自己的写作实际,形成自己的写作思路。

示例1: 以“话长话短 ,是个性的彰显”为立意,整理行文思路。题目:“宁鸣而死,不默而生”

论点:“宁鸣而死,不默而生”。话长话短 ,是个性的彰显。别人因不能说不敢说而无话时,你要敢于说话,这确实体现了一个人的个性。

分论点1:所谓“个性”应该是与众不同的具有个人自身特点的地方,和个性的性格、经历、思想及立场等有关。“个性”就该是具有与众不同的话语,而不是人云亦云或“随大流”的话,而是有自己的思想和见解的话语。

分论点2:别人没有勇气说,这也是生活中存在的事实。很多人没有勇气和胆识来直面生活中的尖锐问题,不敢说,只做“沉默中的大多数”,但毕竟社会是在不断进步的,那是因为有一部分“别人无话可说处我也许有话要说”的人的存在,这就是一群有“个性”的人。

分论点3:而说出有“个性”话语,必然需要勇气的,是需要智慧的。当然,也有一些人,为了显得自己有“个性”,或者为了自己不可告人的目的,或者为了自己的某种利益企图,故意说与众不同的话,说耸人听闻的话。

示例2: 以“话长话短,是创新意识的闪现”为立意,整理行文思路。 题目:语不惊人死不休

论点:别人确实不能发现什么问题,而你能发现问题,这也确实体现了一个人的创新意识。

分论点1:所谓创新意识,就是言前人所未言的话,在看似没有风景的地方,能自己创造出一处风景;在别人因循守旧的时候,能说出让人耳目一新的言语,给人以力量与方向。

分论点2:别人没有独立思考的能力,没有发现问题的一双慧眼,自然,无话可说。而有人却相反,在“别人无话可说处我也许有话要说”。比如,乔布斯、马云、韩春雨等。体现了一种创新意识。

分论点3:说出有“创新意识”话语的,想必是有智慧的,是说前人未说之言,具有“自由之思想,独立之人格”的人。

分论点4:当然,也有人是为了创新而创新,说出不切合实际的言语,以显示自己与过去的不行,彰显自己的创新思想和理论。

四.搜集素材 形成正文

下面,笔者仅仅将高三一年来讲授过的作文梳理一下,从中挑出平时讲解过的有关作文或平时已经搜集整理好的有关素材,结合平时传授的写作方法,“汇聚”一篇平时作文的“升级版”或“终极版”,不足之处,敬请批评指正。

(一)筛选的写过的作文:

(扬州市2015—2016学年度高三第四次模拟测试)阅读下面的材料,按照要求作文。

树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是:无论风怎样动,树静。——白岩松

要求:①角度自选;②题目自拟;③除诗歌外,文体自选;④立意自定,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不少于800字。

讲解过的素材:

素材1:“应该说什么”比揣摩怎么说更重要。

话多是件危险的事,然而沉默更加危险。“我用嘴活着,也活在别人嘴里。互联网时代,说话的风险明显加大。今天为你点赞,明天对你点杀,落差大到可以发电,你无处可躲。”其实显然,这些能够并且愿意说出口的艰难,其破坏力已经得到了内心的消解。至于消解的途径,白岩松自有他的智慧。“面对现实说话,你的困扰是:树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是:无论风怎样动,树静。说,总比不说好。我觉得更多的人都应该多说说,而不是沉默,沉默不会使未来更美好。”胡适曾将范仲淹的八个字拿来给自己和青年人,“宁鸣而死,不默而生”,白岩松表示认同。做一个守法的既得利益者,说些放之四海而皆准的话语,不是他的追求。所以,他在《白说》中说,到了可以选择保持沉默的年纪了,但他不选择沉默。

《白说》流露出这位央视名嘴的内心写照,也几乎是第一次公开谈到作为新闻评论员的路途艰难。如何把握说话的“度”呢?他认为,“应该说什么就说什么,在说之前先揣测说了后别人会有什么反应,其实风险更大,凭什么你就认为你这么说别人就喜欢,那么说别人就不喜欢呢?对我来说,最重要的标准是,这条新闻是什么?应该说什么?终于有一天,我明白了,按照规律去做你该做的事情,才可能对。”白岩松直言,从2008年开始做新闻评论,但连自己都没想到,在这个岗位说了七年,节目还活着。”就是因为我没有去琢磨别人会怎么想?”他笑言:“我所有主持节目的稿子都是自己写的,我不念别人写的稿子,因为记不住,背功太差。我只能说自己所想的,所写的。”

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

一滴水怎样才能不干涸?释迦牟尼说:“把它放到大海里去。”但又有人说,水最容易消失在水中,人最容易消失在人群里……

篇二:2016年高考江苏卷优秀作文欣赏

2016年高考江苏卷优秀作文欣赏

【文题链接】

阅读以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。

俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。

【命题解码】

材料以论述的形式呈现,其形式上的特质决定了立意的多样性。换句话说,这种类型的材料处处可见可作文的切入点。只要考生抓得住写出好文章自然不是问题。“有话则长、无话则短”,这是常态,而“有人却说,有话则短无话则长”,就有比较丰富的内涵,或者说多种理解。有话则短,前面是长,为什么要短呢?长话短说,还是什么呢?短说又说些什么呢,这里面就有种种内涵了。下面一句“无话则长”,这个“长”则有多种理解。从这角度上来说,可以立意如下:于无声处听惊雷、于沉默中爆发、大美无声、沉默是金等。

材料作文原本切合考生的年龄与思维实际,发挥空间很大,但受任务驱动的限制,考生作文就不那么容易了。但从任务驱动角度来看,我们必须从“个性”和“创新”的关系角度来审题立意。按照这样的思路,既可以讨论年轻人所热衷的“不走寻常路”的个性彰显主题,也可以结合艺术、哲学、科学等领域的例证,总结、升华出对于创新意识的思索。材料适合写不同的体裁:可以就材料所提示的多个维度做辩证思考,写议论文;也可以选择恰当的名人故事或自己的亲身经历作铺陈生发,写记叙文;还可以抒发一些别人所未发之情,写抒情散文。

在高考评卷过程,会更强调学生的写作素养。在立意上主要表现为亮点:紧扣“说、不说、个性和创新”四个点中的任意一点即切,最佳主要立意为:放在“个性”或“创新”背景中来谈“说”或不说,是为最佳立意。今年作文命题采用了议论性的材料,观点鲜明、逻辑性强,审题立意具有一定的难度。考生要想凭借立意在考场中的博得头筹,写出征服阅卷老师的优秀文章,文体很关键:议论文力求思辨,议论就会平面化,难以入得阅卷老师的法眼;记叙文要情节化,空谈情感难得高分;文学文体运用,要做到表达、主题和选材三者和谐统一。 材料的开放性可以引领不同层次的考生各显身手,让他们能够辩证地看待问题,分析问题,在此基础上发展个性和培养创新思维,体现了鼓励创新、彰显个性的时代特点。新近很多专家对任务驱动型材料作文,过分推崇或盲目追求,都是不智的选择,唯有者正正视材料作文的特质和魅力之处,才能科学落实高考作文的考查要求。

【审题误区】

浅读材料,平面滑行材料前半部分叙述现象,后半部分揭示本质,只关注前者,忽视后者,滑行于材料表层信息。为现象而写,自然无法深刻立意,也就把握不准材料核心立意。比如从“说”的角度立意,为只是谈“说”,可是它蕴含什么样的深意呢?这样只顾现象,自然就触及了材料真意。

不明就里,生拉硬扯素材是为表达主题服务,但也不能忽视材料本身的独特性,胡乱加工为我所用。这种“不择手段”的化用素材,是高

考禁忌,在今年阅卷中屡屡碰到。印象很深刻的有某考生在化用“举案齐眉”的素材时,将梁鸿与孟光的爱情故事,曲解为追求个性的轶事。这样的素材完全是胡说八道,生拉硬扯,希望以后备考中注意,就新读材料也要有一定的事实根据。

文体不清,结构松散这是高考作文中的常见现象,但在今年阅卷中更为突出。很多考生笔下千言,但都是常见的套路思路,胸中可能藏了不少“范文”,没有认真转化为己有,导致生搬硬套,结构松散,文体不清更是家常便饭。有位考生写老师上课总能创造意想不到的乐趣,却在文中进行两大节有近三百字的议论与抒情,原本一篇很出彩的记叙文,愣是被其误作成了“四不像”的文体,结构散架如沙盘。

该说就说

冯小刚在《一九四二》发布会上面对诸多记者关于“为什么要用如此直接的方式揭当年的痛处”的提问,淡淡地回了一句:“没什么值得掩饰的。”

的确如此,痛了,就直接说出来,让人们看到痛处,如此才能去治疗,否则一直捂着伤口,不为他人所知,着实让人赞许你的坚强勇敢,

却也使得伤口溃烂,错过治疗的最佳时期,从此留下难以抚平的伤痕。 季羡林便是一位不掩饰自己苦痛的人,回忆当年文革被批斗时在《牛棚杂忆》中写道:“这次的批斗颇令我不满意,没有戴高帽,没有坐“喷气式”??只有半个小时的教育。”季老用如此通透的态度轻描淡写了文革所受的屈辱与折磨,纵然写得幽默风趣,但仍能使我们窥得

当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结。相比之下,傅雷上吊,老舍跳湖,顾圣婴自杀??也许就因在痛苦中沉默,最终踏上了不归路,他们的逝去让中国一度为之叹息,如果他们能够将痛苦宣泄出来,也许他们的人生就是另一番天地了。

人生在世,往往会经历种种的痛,国家、民族也难免如此,民族的痛就更不该掩饰了。

正如索尔仁尼琴所言:“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家,那么他们就拥有了两个政府。”事实正是如此,当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而即便作家被赶出国门,《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫着中国作家的心扉,郁达夫写《沉沦》,中国青年身在东瀛,在与日本侍女的交往中,竟然吟起了典雅的对于故国的愁思:“一饭千金图报易,五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望,也为神州泪暗弹。”亡国之危,弱国民众的心灵压抑,激起了郁达夫深沉的悲怆。两位作家肩负重任,他们痛苦的血脉,流淌在自己作品的字里行间,充满着痛苦和激愤的情感。

痛了,就要直接说出来,只有说出来才能引起重视,才能得到治疗,日本拒不承认侵华事实,这不仅仅是我们的耻辱,更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处不敢说出来,那么他们还有什么未来可言?鲁迅先生说:“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”我想真正有担当的人,敢于说出自己的痛处,敢于面对自己的痛处。不说出来如何敢勇敢面对?

改说就说,没什么值得掩饰的!

【点评】开门见山,旗帜鲜明。文章开门见山,旗帜鲜明亮出自己观点:痛,没什么值得掩饰的。并且谙熟议论文的层进式结构,让议论走向深入,寸峰起雾,扇云致雨。

举例精当,引证到位。考生列举了季老在痛苦中有言,傅雷等人却于痛苦中沉默,抉择不同,天地迥异,切合立论,彰显了作者的见识和才气。

正反对比,拿捏精准。由个人之痛延展到国家、民族之痛,索尔仁尼琴、郁达夫身处痛苦境地,却胸怀天下黎民,这与日本民族便相形见绌,不愿也不敢承认自己的痛,它将会永远被钉在历史的耻辱柱上。拿捏精准,两相对比,便将心忧民族之痛淋漓尽致地表达出来。

2016年高考作文江苏卷优秀作文:我言秋日胜春朝

无意中翻到马远的《寒江独钓图》,几点水纹,几抹残云。一扁舟,一钓叟,除此之外,满卷皆虚空。

这叫留白,是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的,其余只是略作铺陈,甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。

留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭,人称马一角、夏半边,尤善留白。而宋前的山水画师,大多是事无巨细,皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪,前人也会一丝不苟的记录下来,装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水,自也有它的美,碧水蓝天,枯藤怪石,强烈的视觉冲击,喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》,一千多人物,雕梁画栋,飞桥屋檐,美、大气。但马远与夏圭,偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者,前人已留下大量如此详尽的山水,再走这条路,恐怕历史上只会多两个无名的山水画师,却少了“马一角”“夏半边”!

云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达,也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古,似乎一到秋天,日历一撕下,人的心境也会转凉,尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋,承载了太多的悲伤情

篇三:2016江苏高考满分作文

2016江苏高考满分作文:亮剑无声处

日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟,否则,你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索,此言余谓为信然。也许,在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。

我们惟有亮剑无声处,才能不合大流,唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想,倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流,而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈,又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人,吾谁与归”的真心慨叹,亮出自己的真知灼见,方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字,听听那不朽的声音。

在万众沉默的恐怖气氛中,鲁迅先生第一个喊出了他的心声,亮出了他的思想之剑。“沉默呵,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”这是他在民族的沉寂中亮出的声音,宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后,往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神,自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦,鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处,自然不必再附和;别人无声处,需要的是我们的亮剑精神!然而,现实中的我们,真的做到亮剑无声处的又有几人?

王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨:“我们唱了一路,却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中,我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的,究竟能有几人?社会在发展,但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂,用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界,亮出自己的真知灼见?在新时代中,亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气,是海子那份“众人都要将火熄灭,而我独将此火高高举起”的坚持,抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处,方能无愧于己,无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音,

方能不枉此生。

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