篇一：《孔孟论学》阅读理解卷及答案详解
《孔孟论学》阅读理解卷
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
1、孔子，是 （时期），著名的 家、 家、 家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《 》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》， 经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子， 时著名的 家、家、家，有“ ”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了 。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明 。
6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人 。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 （运用文中出现的成语），必须 ；不能三心二意，必须集中精力， （运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
答案：
1、孔子，是春秋末期（时期），著名的 思想家、政治家、教育家， 儒家 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《 论语 》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。
4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。
6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。
篇二：20《孔孟论学》练习(含答案)
20、《孔孟论学》练习
一、常识填空：
1、本文作者孔子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学说创始人，被尊为 。
2、本文作者孟子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学派代表人物之一，被尊为 。
3、《论语》属散文，是的书，共20篇；《孟子》是 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。
二、注音：
逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） ．
一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） ．
三、注释：
立（）不惑（ ）知（ ） 天命（ ）耳顺（ ） 从（ ）逾矩（）罔（ ）殆（ ） 何以（ ）谓（）敏（ ） 是以（ ）好学（ ）篑（ ） ．
止（ ）覆（ ）进（ ）如?何（ ） 弈（ ）数（ ）善（ ）使（ ） 惟（ ）以为（ ）援（ ）缴（ ） 弗若（）非然也（）尽（ ）至仁（ ） ．
杵（ ）
四、通假字：
吾十有五（ ）一日暴之（ ）无或（ ） ．．．
五、一词多义：
譬如为山（ ） 今夫弈之为数（ ） 为是其智弗若与（） ．．．
虽有天下易生之物（ ）一人虽听之（ ）虽与之俱学（ ） ．．．
吾退寒之者至矣（ ）一心以为有鸿鹄将至（ ） ．．
六、词类活用：
平地（ ） 不耻下问（ ） ．．
一日暴之（ ） 十日寒之（ ） ．．
七、成语：
专心致志： 不耻下问： 功亏一篑： 一暴十寒：
八、虚词：
之：
谓之文也（ ）王之不智也（ ） ．．
易生之物（ ）一日暴之（） ．．
吾退而寒之者至矣（ ）弈之为数（） ．．
通国之善弈者也（ ）惟弈秋之为听（ ） ．．
一人虽听之（ ）思援弓缴而射之（ ） ．．
弗若之矣（） ．
其：其一人专心致志（ ） 为是其智弗若与（ ） ．．
以：何以（ ） 是以（ ） ．．
而：三十而立（ ）学而不思（ ）敏而好学（ ） ．．．
吾退而寒之者至矣（ ） 思援弓缴而射之（ ） ．．
何：何以（ ） 吾如有萌焉何哉（ ） ．．
于：志于学（ ） 吾于《武成》（ ）无敌于天下（ ） ．．．
九、译句：
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命
2、七十而从心所欲，不逾矩。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
6、无或乎王之不智也。
7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
8、今夫弈之为数，小数也
9、弈秋，通国之善弈者也。
10、虽与之俱学，弗若之矣。
11、尽信《书》，则不如无《书》。
12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
十、内容理解：
1、《论语》第一则论述了学习的 ，即学习使人。
2、《论语》第三则论述了学习的和 ，即 、 。
3、《论语》第四则将学习比喻为和，由此说明了 的道理。
4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。
（3）尽信《书》,则不如无《书》。
5、从文中寻找和归纳出四个成语。
（1） □ □ □ □ （2）□ □ □ □ （3）□ □ □ □ （4）□ □ □ □
十一、选择题：
1、下列对孟子“无或乎王之不智也??”这段话，理解不正确的一项是（）
A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。
B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。
C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。
D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。
20、《孔孟论学》练习（答案）
一、常识填空：
1、本文作者孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，是 春秋 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学说创始人，被尊为 至圣 。
2、本文作者孟子，名 轲 ，字 子舆 ，是 战国 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学派代表人物之一，被尊为 亚圣 。
3、《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；《孟子》是 儒 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。
二、注音：
逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） ．
一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） ．
三、注释：
立（自立，指立于礼，即做事合于礼） 不惑（不受迷惑） 知（ 懂得 ） 天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会） 从（听从，顺从） 逾矩（超过规矩、法度） 罔（ 迷惑 ） 殆（ 危险 ） 何以（即“以何”，因为什么） 谓（叫作，称为） 敏（努力，勤勉 ） 是以（即“以是”，因此） 好学（ 爱好 ）篑（ 土筐 ） ．
止（ 停止 ）覆（ 倾倒） 进（ 前进 ） 如?何（ 对…怎么办 ） 弈（ 围棋 ）数（技巧，技术）善（ 善于 ） 使（假使） 惟（ 只）以为（ 认为 ） 援（拿） 缴（系在箭上的绳，代箭） 弗若（不如 ）非然也（ 这样 ）尽（全部，都 ）至仁（极仁道的人） ．
杵（舂米或捶衣的木棒）
四、通假字：
吾十有五（同“又”，臵于整数和零数之间）一日暴之（同“曝”，晒） ．．
无或（同“惑”，奇怪） ．
五、一词多义：
譬如为山（ 堆积 ） 今夫弈之为数（ 作为 ） 为是其智弗若与（ 是） ．．．
虽有天下易生之物（即使 ）一人虽听之（ 虽然 ）虽与之俱学（ 虽然 ） ．．．
吾退寒之者至矣（ 极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来 ） ．．
六、词类活用：
平地（填 ） 不耻下问（以…为耻）一日暴之（使…曝） 十日寒之（使…受寒） ．．．．
七、成语：
专心致志：一心一意，集中精神。
不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
功亏一篑：比喻只差最后一点而不能成功。
一暴十寒：比喻学习或工作没有恒心，常常间断。
八、虚词：
之：
谓之文也（ 代词，他，指孔文子 ） 王之不智也（ 助词，无实义 ） ．．
易生之物（ 助词，的） 一日暴之（ 代词，指易生之物 ） ．．
吾退而寒之者至矣（代词，指王） 弈之为数（助词，无实义 ） ．．
通国之善弈者也（ 助词，的） 惟弈秋之为听（助词，无实义 ） ．．
一人虽听之（ 代词，指弈秋的话 ） 思援弓缴而射之（代词，指鸿鹄 ） ．．
弗若之矣（ 代词，指专心致志的那个人 ） ．
其：其一人专心致志（ 其中 ） 为是其智弗若与（他的 ） ．．
以：何以（ 因为 ） 是以（ 因为 ） ．．
而：三十而立（表承接）学而不思（表转折） 敏而好学（表并列） ．．．
吾退而寒之者至矣（表因果） 思援弓缴而射之（表目的） ．．
何：何以（ 什么 ） 吾如有萌焉何哉（ 怎么 ） ．．
于：志于学（ 在） 吾于《武成》（对于 ）无敌于天下（ 在 ） ．．．
篇三：孔孟论学翻译
一、原文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语?为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语?为政》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （《论语?公冶长》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （《论语?子罕》）
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。”
（《孟子。告子书上》）
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子.尽心下》）
翻译
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”
子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？
《《孔孟论学》阅读答案及原文翻译》出自：百味书屋
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