篇一：持咒心得与用气要诀
持咒心得与用气要诀
注：持咒的基础在于一字咒，高手过招，一招制敌，再复杂的招式，最终有用的就是一招。越直接，越简单的就是越好的。不断的练习这最简单的一招，力度就出来了，功力就出来了。一字心咒，一字水轮咒，一字火轮咒，一字吽咒，三总持。都是最基本的咒，也是万咒之本。所以持短咒，在于练习功夫，功力。
咒音三力：
1. 振动力。咒音靠的就是振动，振开气脉。从头到脚贯穿。
2. 穿透力。声音不在高，而有穿透力，穿透耳膜，穿透身体，进入内心。同时也穿透墙壁房间。
3. 摄受力。咒音直接进入人心，摄人心魄，断思绝虑。当下平静。
用气要诀
2009年，一段时间，几个月来给人催眠念咒加持，不知不觉，损耗真气，导致气息衰竭，之后慢慢体悟持咒念佛之用气之法。通过一字水轮咒来领悟一字心咒，通过一字心咒来开启中脉中气，慢慢的完善用气方法，于是有以下几点体验：
1. 中脉中气--中气。
持咒念佛诵经，其实都可以是当作是持咒。关键在于开启中脉中气，这样一字一句皆震荡中脉，震荡全身，既消除自身业障，也加持听闻众生，功德无量。
婴儿啼哭用的是先天之气，彻夜啼哭而不衰竭；成人说话用的是后天之气，不能持久，很快就唇干舌燥，咽喉如烟熏火燎。日久天长，很快就气息衰竭。
所以需要开启中脉中气，最有直接开启中脉中气的咒语就是“一字心咒：om,bhrum bhrum, bhrum bhrum bhrum..”
一开始修此咒语，容易感觉咽喉疼痒，慢慢的把握诀窍，感觉喉咙中间有个气球，发音不在鼻孔，不在嘴巴，而在这个气球。自然的声若洪钟，气息雄浑。
一字水轮咒：om，mam mam,mam mam mam.
一字火轮咒：om，ram ram, ram ram ram.
一字吽咒：om, hum hum, hum hum hum.
三总持：om, ah, hum.
脊柱中正，颔首，口腔内张，嘴唇内含而不泄气。用气不用力。或静坐中正，或站桩，行桩，气气贯脚底。
2.含气不吐--吞气。
呼吸都是用鼻孔，不是用嘴巴。持咒念佛念经，要注意，不要用嘴巴吐气。嘴巴吐气容易伤真气。
所以念咒念佛，到了尾音，都是闭合嘴巴，用鼻子呼气，呼尽尾气后，再用鼻子吸气。 中脉中气，好像气球含于喉咙，却从不吐出，而是上下运行。呼气时，还可意想，把此气球吞入丹田。鼻子呼气，嘴巴吞气，防止真气外泄。开始念咒时，此气球则上升至喉咙。
3.下腹呼吸--底气。
人有三种呼吸方式，胸部呼吸，上腹呼吸，下腹呼吸。胸部呼吸很浅，上腹较深，下腹最深。真气衰弱时，用胸部和上腹呼吸很难恢复。只有用下腹呼吸，也就是丹田呼吸。
丹田呼吸的要诀就是“先呼后吸”。要先把余气，尾气呼出殆尽，这样气息会很紧张；然后才吸气，一吸气，即是全然的极深呼吸，直接进入下腹丹田，丹田充实。
好比杯子，要装满一杯水，必先倒尽自己已有的半杯水，然后才能吸入满满的一整杯水。“先排空，后吸满。”
持咒念佛：从头部震动，到胸部震动，到腹部丹田震动，到会阴震动，到脚底震动，层层深入。一句佛号，一字咒语，要能震动到丹田，震到会阴，震到脚底。全身贯通。
二、持咒心得
修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随，圆。持咒如此，诵经亦如此，持名号也如此。持名号，一口气可视作一个短咒而持，则如同持咒。持经，不必计较其意思，但净持，就是陀罗尼。
持长咒，在于练习耐力和专心。咒语越长，越能练耐力和专心。
1. 受：接受。看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称和大概意思。此为受。
注意：持经名，持咒名，跟持佛名号一样，同样是功德无量。因为经题和咒名包含了经咒的一切功德，“名以招德”。
2. 读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。多读，读的熟练了，有节奏了，朗朗上口，慢慢的才会背诵。
3. 诵：就是不看经书，自己背诵出来。对经书咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。但是，像是外语，背诵得不是非常的熟练。背诵时，需要思考。是有意识的背出。
4. 持：背诵的非常熟练，跟自己的母语一样，无需思考，可以无意识的直接说出。可以背诵的21-108遍，不间断，不思虑，不伤气，不结舌。乃至，可以默念，日夜不断，跟自己的呼吸一样，一直持续。
四点：不间断，不思虑，不伤气，不结舌。长咒如大悲咒，宝箧印，可以一气呵成背诵108遍，而无一字之间断，无思考疑虑，无一字之错乱，背诵快而不结舌，背诵完而不伤气，如此为小成。
持咒：
1. 听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。
此时，可以口念，可以心念。“随息心念，心念心听”配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。
2. 观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。 此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢？：“ 对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。”
如此则是都摄六根：口念，耳听，心观；身静坐，鼻调息，眼内敛，六根皆被摄受。
3. 随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。
咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。“持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。”
另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气
充沛。同时，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食少餐，最好吃素，过午不食；断淫，至少少淫；早起，少睡，睡则右侧吉祥卧，保持正念，不淫欲。如此，身心清净，气息充沛。
随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。
如此则可以“净念相续”：咒在意先，随时随地，咒出则妄念破除，随持随净，念念清净。
4. 圆：圆转。持咒无间断，无思虑后。后天的腔调和节奏，会自然的脱落消失。这时，自身会出现适合自己的腔调和节奏，会有几个腔调和节奏，自己选择适合的腔调和节奏，之后才会顺畅圆转。这个节奏，必有起有落，有发有收，如此才圆转，最基本的三点：起落收。腔调，必须适合自己，让气息顺畅，不怕陌生。不顺畅则不持久，久则伤气。不圆转则不能快速，快则结巴。顺畅圆转，才可以持久，才可以快速。如此，久而不亏，快而不乱。然后放下身心，了无牵挂，融入咒语，融入音声海，是为三昧。
圆转顺畅之后，一个长咒如大悲咒，宝箧印等，可以一起呵成，滔滔不绝，不间断，不思虑的持108遍，大概2个小时，而不伤气，不结巴。如此，则小成。而持百遍，如持一遍。持百句如持一句。句句从容，念念当下，不急不躁，徐徐而行，圆转顺畅，滔滔不绝，一泻千里。
如此则“入三摩地”：气息顺畅，圆转畅快，正定快乐，为三摩地。
大势至菩萨：（执持名号），都摄六根，净念相续，入三摩地。听就是持，观就是“都摄六根”，随就是“净念相续”，圆就是“入三摩地”。诵是有思考有意识的背出，持是不思考无意识的说出，这时诵跟持的区别。观，就是口念，耳听，心观，身静坐，鼻调息，眼内敛，如此就是都摄六根。随，就是随时随地，随想随念而持咒，咒在意先，咒出则妄念破灭，如此则 “净念相续”。圆，则圆转顺畅，久而不亏，快而不乱，如此则入正乐，是为三摩地。
如何持咒？
持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。
咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。
1. 无间断： 念咒有四步：受—读—诵—持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，朗朗上口。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。
2. 无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。
妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄
图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除？
气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。
咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，头口而出。然后，要能突破思想。还未来得及细想，咒就出来了。持咒要快，快的来不及思想。
3. 无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。
无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识。
无住于当下：持咒清净了，会体验到“念念当下”的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。
随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。
圆转顺畅：无间断，无思虑之后，心中不记得一字之咒语，一切后天的腔调节奏会自然脱落。这时会出现适合自己的腔调和节奏，有起有伏，有发有收。气息顺畅，节奏圆转。如此持咒，久而不亏，快而不乱。浑然天成，快乐正定，是为三摩地。
篇二：小常识
小常识：不可不知的烹饪中的十个不宜
家常健康烹饪TIPS----炒菜时油温应控制在多少？是不是真的“油多不坏菜”？“烟熏火燎”到底对人身有什么影响？看似简单的家常厨房问题，其实却关乎家人的饮食安全、健康和营养。
1、烧鸡蛋不宜放味精：鸡蛋本身含有与味精相同的成分谷氨酸。因此，炒鸡蛋时没有必要再放味精，味精会破坏鸡蛋的天然鲜味，当然更是一种浪费。
2、铝铁炊具不宜混合：铝制品比铁制品软，如炒菜的锅是铁的，铲子是铝的，较软的铝铲就会很快被磨损而进入炒菜中，人食下过多的铝的以身体是很不利的。
3、油锅不宜烧得过旺：经常食用烧得过旺的油炸菜，容易产生低酸胃或胃溃疡，如不及时治疗还会发生癌变。
4、冻肉不宜在高温下解冻：将冻肉放在火炉旁、沸水中解冻，由于肉组织中的水分不能迅速被细胞吸收而流出，就不能恢复其原来的质量，遇高温，冻猪肉的表面还会结成硬膜，影响了肉内部温度的扩散，给细菌造成了繁殖的机会，肉也容易变坏。冻肉最好在常温下自然解冻。
5、未煮透的黄豆不宜吃：黄豆中含有一种会妨碍人体中胰蛋白酶活动的物质。人们吃了未煮透的黄豆，对黄豆蛋白质难以消化和吸收，甚至会发生腹泻。而食用煮烂烧透的黄豆，则不会出问题。
6、反复炸的过油不宜食用：反复炸过的油其热能的利用率，只有一般油脂三分之一左右。而食油中的不饱和脂肪经过加热，还会产生各种有害的聚合物，此物质可使人体生长停滞，肝脏肿大。另外，此种油中的维生素及脂肪酸均遭破坏。
7、肉、骨烧煮忌加冷水：肉、骨中含有大量的蛋白质和脂肪，烧煮中突然加冷水，汤汁温度聚然下降，蛋白质与脂肪即会迅速凝固，肉、骨的空隙也会聚然收缩而不会变烂。而且肉、骨本身的鲜味也会受到影响。
8、吃茄子不宜去掉皮：维生素P是对人体很有用的一种维生素，在我国所有蔬菜中，茄子中所含有的维生素P最高。而茄子中维生素P最集中的地方是在其紫色表皮与肉质连结处，因此，食用茄子应连皮吃，而不宜去皮。
9、烧肉不宜过早放盐：盐的主要成分氯化钠，易使肉中的蛋白质发生凝固，使肉块缩小，肉变质硬，且不易烧烂。
10、酸碱食物不宜放味精：酸性食物放味精同时高温加热，味精（谷氨酸）会因失去水分而变成焦谷氨酸二钠，虽然无毒，却没有一点鲜味了。在碱性食物中，当溶液处于碱性条件下，味精（谷氨酸钠）会转变成谷氨酸二钠，是无鲜味的。
吃芦荟有讲究
时下流行吃芦荟，不但餐厅有芦荟菜肴供应，很多爱美的女性还将芦荟种植在自家阳台上，以供自己随时取用。对此，营养学家表示：芦荟虽好，食用也要讲究方法和适度。
芦荟含有多种碳水化合物以及氨基酸、维生素、矿物质等成分，营养价值比价高，人体食用后不但能补充微量元素，还能起到清热消火、排毒养颜的作用。食用芦荟的方法有很多，比如将芦荟做成色拉，或者将芦荟与肉类一起烹饪，另外还可以将芦荟作为原料入汤。这些做法餐厅里使用的比较多，而自己在家食用的话可以直接将芦荟去刺去皮，用清水洗净，再用开水烫热后食用，比较简单。如果兴趣好的话，也可以将芦荟榨汁后添加砂糖、果汁一起饮用，制好的芦荟汁可在冰箱中存放1至2天。
但是，芦荟并不是吃得越多就越有利于健康，其间有一个适度的问题。芦荟性寒，吃多了会造成上吐下泻，一般的标准限量是每人每天不宜超过15克，孕妇、老人和儿童食用芦荟时更要谨慎。
还有，并不是所有的芦荟都适合食用的。如果你自己购买芦荟回家种植后食用的话，一定要向供应商说明，他们会介绍给你可以食用的芦荟。
■吃芦荟 要去皮 勿过量
针对芦荟大餐、芦荟汁等强调以芦荟为主的健康饮食，由於芦荟皮中含有易造成腹泻的大黄素，勿长期食用芦荟，就算吃也一定要去皮。
以往芦荟被认为有养颜美容的功能，其实是一种外用的药草，并不是一种吃的食品，近年因为芦荟被认为有消炎杀菌的功效，坊间乃主张将芦荟列为具整形外用效果的健康食品，所谓的芦荟大餐、芦荟汁大受消费者欢迎。
由於芦荟皮中所含的大黄素食用后会引发腹泻，有人将之视为减肥圣品，要注意的是，根据一份医界所做的动物研究发现，小老鼠长期服用大量的芦荟，尤其是芦荟皮中的大黄素，会引发胃癌，因此，建议食用芦荟最好去皮。
有关食用芦荟，目前国内并没有严格的人体实验研究报告，建议勿长期服用芦荟，服用时绝不可过量，同时，幼童和孕妇应禁绝服用芦荟，以避免引发不良后果。
■芦荟菜谱
●盐水花生芦荟
特 点：
香酥，清热，营养（花生中蛋白质易水 解被人体吸收）。
主 料：
生花生500克。
辅 料：
芦荟、甜椒片、芫荽。
调 料：
食盐
作 法：
①剔除霉变、发芽的花生，洗净花生，放入 清水用小火煨，直至齿咬喷香酥软粉碎，加
盐调节口感，倾倒去花生汁水，装盘。
②取出芦荟叶肉20克，煮烧后取出，切成丁 块，铺摆在花生上。
③红色甜椒切成菱形片组成树叶，菱形尖端 对准圆心, 周边摆放芫荽绿叶。
●芦荟萝卜泥
特点：
这是一道以萝卜辛味搭配芦荟苦味的特殊食谱，而这种吃法应该比较 容易入口。 主料：
白萝卜 4厘米
辅 料：
新鲜芦荟叶 3厘米 海苔
调 料：
麻油,酱油,盐
做法：
1.将3厘米的新鲜芦荟叶仔细洗净，去刺擦成泥；
2.再将白萝卜洗净后擦成 泥，绞榨后把芦荟泥铺在萝卜泥上，撒上及酱油就可食用。
●凉拌芦荟
特 点：
这是一道清爽可口的凉拌菜，在食欲不振 或夏天胃口不佳时，亦能佐餐。 主 料：
新鲜芦荟叶 3厘米.海蜇皮 20克
辅 料：
小黄瓜 3厘米
调 料：
麻油,醋,酱油,盐
作 法：
1、将芦荟叶用开水烫过，切成可看到果冻 的圆形；用水将海蜇皮的盐分去除,黄瓜切
成丝。再将上述材料摆放盘中,淋上调有麻 油的醋，即可食用。
●鲈鱼片芦荟
特 点：
鱼肉细嫩滑润，味道鲜美可口
主 料：
鲈鱼或草鱼1000克。
辅 料：
芦荟叶肉片、橙色胡箩卜片、芫荽、蛋清、 淀粉。
作 法 ：
1、把鲈鱼或草鱼剥皮，切下鱼片放入碗中 加入少量蛋清和干淀粉,拌匀后涂在鱼片表
面。芦荟叶肉片10 克。
2、油锅用旺火,鱼片、芦荟叶肉片入锅氽 一下，捞起。
3、油、盐、昧素兑成调味汁，氽过的鱼片 入锅翻动几下，盛起装入煲内。
4、沿煲边缘放6片橙色胡萝卜片，再加芫 荽少量，橙色隐约可见
一.龙虾的营养价值:
1、从蛋白质成分来看，龙虾的蛋白质含量为18.9%，高于大多数的淡水和海水鱼虾，其氨基酸组成优于肉类，含有人体所必需的而体内又不能合成或合成量不足的8种必需氨基酸，不但包括异亮氨酸、色氨酸、赖氨酸、苯丙氨酸、缬氨酸和苏氨酸，而 且还含有脊椎动物体内含量很少的精氨酸，另外，龙虾还含有对幼儿而言也是必需的组氨酸。
2、龙虾的脂肪含量仅为0.2%，不但比畜禽肉低得多，比青虾、对虾还低许多，而且其脂肪大多是由人体所必需的不饱和脂肪酸组成，易被人体消化和吸收，并且具有防止胆固醇在体内蓄积的作用。
3、龙虾和其他水产品一样，含有人体所必需的矿物成分，其中含量较多的有钙、钠、钾、镁、磷，含量比较重要的有铁、硫、铜等。龙虾中矿物质总量约为1.6%，其中钙、磷、钠及铁的含量都比一般畜禽肉高，也比对虾高。因此，经常食用龙虾肉可保持神经、肌肉的兴奋性。
4、从维生素成分来看，龙虾也是脂溶性维生素的重要来源之一，龙虾富含维生素A、C、D，大大超过陆生动物的含量。
二.龙虾的食疗价值
1、龙虾肉的蛋白质中，含有较多的原肌球蛋白和副肌球蛋白。因此，食用龙虾具有补肾、壮阳、滋阴、健胃的功能，对提高运动耐力也很有价值。
2、龙虾甲壳比其他虾壳更红。这是由于龙虾比其他虾类含有更多的铁、钙和胡萝卜素。龙虾壳和肉一样对人体健康很有利，它对多种疾病有疗效。将蟹、虾壳和栀子醅成粉末，可治疗神经痛、风湿、小儿麻痹、癫痫、胃病及妇科病等，美国还利用龙虾壳制造止血药
紫薯和红薯有什么区别？那种营养价值高？
紫薯营养价值高。
紫薯富含硒和花青素。硒是抗癌物质，而花青素是一种有机活性抗氧化物，能够抗癌，防老化。具体花青素的功能：
花青素类色素广泛存在于紫甘薯、葡萄、血橙、红球甘蓝、蓝莓、茄子皮、樱桃、红橙、红莓、草莓、桑葚、山楂皮、紫苏、 黑(红)米、牵牛花等植物的组织中。
花青素为人体带来多种益处。从根本上讲，花青素是一种强有力的抗氧化剂，它能够保护人体免受一种叫做自由基的有害物质的损伤。花青素还能够增强血管弹性，改善循环系统和增进皮肤的光滑度，抑制炎症和过敏，改善关节的柔韧性。下面列出花青素的部分功效：
1.有助于预防多种与自由基有关的疾病，包括癌症、心脏病、过早衰老和关节炎；
2.通过防止应激反应和吸烟引起的血小板凝集来减少心脏病和中风的发生；
3.增强免疫系统能力来抵御致癌物质；
4.降低感冒的次数和缩短持续时间；
5.具有抗突变的功能从而减少致癌因子的形成；
6.具有抗炎功效，因而可以预防包括关节炎和肿胀在内的炎症；
7.缓解花粉病和其它过敏症；
8.增强动脉、静脉和毛细血管弹性；
9.保护动脉血管内壁；
10.保持血细胞正常的柔韧性从而帮助血红细胞通过细小的毛细血管，因此增强了全身的血液循环、为身体各个部分的器官和系统带来直接的益处，并增强细胞活力；
11.松弛血管从而促进血流和防上高血压（降血压功效）；
13.防止肾脏释放出的血管紧张素转化酶所造成的血压升高（另一个降血压功效）；
14.作为保护脑细胞的一道屏障，防止淀粉样β蛋白的形成、谷氨酸盐的毒性和自由基的攻击，从而预防阿尔茨海默氏病；
15.通过对弹性蛋白酶和胶原蛋白酶的抑制使皮肤变得光滑而富有弹性，从内部和外部同时防止由于过度日晒所导致的皮肤损伤等等。
篇三：三起来
京郊“三起来”工程今年再投10亿元
来源： 市农委(城乡)信息中心 2009-03-13
今年，本市将在郊区安装更多的节能灯、建设太阳能公共浴室和沼气站，预计投入资金10亿元用于“三起来”工程，工程建设将以生物质能、太阳能、沼气等高效清洁的新能源产品和技术为主，提高京郊农民的生活质量。
“让农村亮起来、让农民暖起来、让农业资源循环起来”，“三起来”工程在京郊农村推广以来，提高了农民的生活环境和生活质量。怀柔北宅村的民俗户都用上了新型生物质取暖炉，一个冬天省了不少烧煤钱，干净卫生的取暖炉吸引了不少城里客人。今年，本市还将在京郊建设太阳能公共浴室400处，对1.5万户农民的现有住房进行墙体保温改造，为3000户农民的新建住房实行多种节能技术的综合利用。同时，还在京郊选取2000农户作为示范，铺设地热采暖设备。今后的京郊农村，干净清洁的绿色新能源将替代烧煤取暖的传统方式，成为农民过冬的新方式。
今年“亮起来”工程将“点亮”1000个京郊农村，这些村庄的村内广场、道路等公共场所将安装5万多盏节能灯。500个村将更换LED灯或高压纳灯5万多盏，安装太阳能灯1.2万盏。除此之外，为112万农户更换560万盏节能灯，这些节能灯将点亮京郊农村，改变村民夜间摸黑出行的生活方式。
京郊农村还将建成一批连片供气的沼气站，一个气站将供多个村使用，此外，将计划建设大型沼气站15处，大型生物质气化站10处，新建生物质燃料成型加工厂10个，还将在农村推广自动跟踪聚光太阳灶500台。京郊的5000户农民将告别烟熏火燎的做饭方式，改用沼气做饭，拉开郊区农民开始户用沼气推广的试点。
今年计划投入郊区的10亿元“三起来”建设资金由三部分保障，分别是市级专项转移支付资金、市发改委等市相关部门年度专项安排资金和各区县财政自行统筹。
市政府研究新农村“三起来”工程
3月3日下午，市政府召开第29次常务会议，研究本市新农村“三起来”工程建设规划（2009—2012年）等工作。市委副书记、市长郭金龙主持会议。会议指出，“三起来”工程是让农村“亮起来”、让农民“暖起来”、让农业资源“循环起来”。工程实施三年来取得了明显的生态效益、社会效益和经济效益。各相关部门要坚持和完善已建立起来的“部门联动、政策集成、资金聚焦、资源整合”机制，充分发挥农民主体地位作用，充分调动农民积极性，切实履行职责，加大投入，共同推进“三起来”工程建设。要建立长效机制，确保工程建成后高效运行。 会议研究了推进重点新城基础设施和公共服务建设发展工作。会议指出，搞好重点新城建设是事关首都可持续发展的重大战略问题，在当前应对国际金融危机挑战的新形势下，对于扩大内需、统筹安排奥运后经济平稳较快发展具有重要意义。要遵循建设人文北京、科技北京、绿色北京的要求，不断创新领导体制、工作机制，坚持高标准规划、高起点建设、高水平配套，加大投入力度，优化投入方向，有序引导社会资本注入，优先实施外部联络系统，优先加强生态环境建设，优先抓好公共服务配套，优先促进产业发展，优先开发近期功能区域，努力促进新城建设扎实推进。
会议还研究了本市2009年普通高等学校毕业生就业工作。会议指出，高校毕业生是我国宝贵的人力资源，做好毕业生就业工作关系到社会的稳定和发展。要紧紧围绕“保增长、扩内需、调结构”的工作大局，采取积极有效措施，拓宽就业门路，不断完善就业管理和服务体系，引导和鼓励高校毕业生到城乡基层、中西部地区、中小企业和非公有制企业就业，鼓励自主创业，鼓励骨干企业和科研项目单位吸纳和稳定高校毕业生就业，努力做好高校毕业生就业工作。 会议还研究了本市对口支援资金等工作。
《烟熏火燎》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/47521.html
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