篇一：李白《江上吟》高考诗歌鉴赏
李白《江上吟》鉴赏
古诗鉴赏
0209 1311
江上吟
李白 木兰之枻沙棠舟， 玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛， 载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤， 海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月， 楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳， 诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在， 汉水亦应西北流。
诗题一作“江上游”，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。虽然讲得不够全面、准确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。读着《江上吟》，很容易使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”
这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的；“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响；“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪；“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。中间四句两联，两两对比。“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬；“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”！泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早
已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意
思。
结尾四
句，紧接
“屈平”一
联尽情发
挥。“兴
酣”二句承
屈平辞赋
说，同时也
回应开头的
江上泛舟，
极其豪壮，
活画出诗人
自己兴会飚
举，摇笔赋
诗时藐视一
切，傲岸不
羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌；“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。
这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，不也是功名富贵中人所迷恋的吗？这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。王琦说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
（徐永年）
篇二：李白
七古·把酒问月
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，
月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
李白（701－762），字太白，号青莲居士，后世将李白和杜甫并称“李杜”将李白称为诗仙。“诗唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李
他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
他一生喜好云游四方，由于一生中在青莲此地居住时间最久，在青莲的生活也对他的人生观、价值观等有很深的影响，所以后人称之为青莲居士。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝于今安徽省马鞍山市境内，享年61岁李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，“李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，“
李白以不世之才自居，，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他 李白图片理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热??通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性 。 家人
李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。
L李白的一生总体概括为 年少有为
?辞亲远游
?初进长安
?赐金放还
?再次远行
?应邀入幕 ?重病而逝
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
李白图片
天宝元年（742），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨
[2 之心。
]三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
诗 李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）
词
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《秋风词》、《竹枝词》、《白鼻靬》、《结袜子》等[6] 剑术
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。
道术
李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神
酒
历来评论李白人物性格和作品风格，大多离不开两个字，一个是“豪”字，再一个是
“逸”字。杜甫借用樊哙痛饮斗卮酒的典故来刻画李白的人物性格，突出的就是“豪”。李白既是诗仙，又是酒仙，每日必饮，每饮必醉，醉时长吟，妙语横生，正是酒壮诗胆，诗长酒兴
李白的《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《金陵凤凰台置酒》、等皆为千古盛传不衰的咏酒名篇。
杜甫有一首诗《饮中八仙歌》，写了唐代的八个酒仙，其中李白的形象尤为突出。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。酒后的李白豪气纵横，狂放不羁，桀骜不驯，傲视王侯。这样的李白焕发着美的理想光辉，令人仰慕！
李白的生活中时刻有酒相伴。在月下，在花间，在舟中，在亭阁，在显达得意之时，在困厄郁闷之际，李白无处不在饮酒，无时不在深醉。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，只要有美酒，只要能畅快痛饮，李白甚至可以“认他乡为故乡”。
诗与酒往往是一体的。李白既是诗仙，又是酒仙。酒可以麻醉人,也可以释放真!
李白的《将进酒》应该是人生与酒的最好阐释。人高兴时要喝酒，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；人激愤时要喝酒，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；人排遣寂寞时要喝酒，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”；人郁闷时要喝酒，“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”。
醉酒后的李白狂态毕现，疏放不羁，往往产生惊天奇想。“铲却君山好，平铺湘水流”。他竟要铲平君山，让湘水浩浩荡荡无阻拦地向前奔流。君山是铲不平的，世路仍是崎岖难行。李白甚至在醉态之下要“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”。李白正是借这种奇思狂想来抒发自己的千古愁、万古愤吧！
在“一杯一杯复一杯”中，在半醉半醒之间，李白笑傲度过一生，但毕竟是“举杯销愁愁更愁”。酒和诗、花和月、山和水，郁结与旷放、失意与孤傲构成了整个李白醉酒的一生。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” 你的才华馥郁了一个王朝！
篇三：背下这148句古诗词
背下这148句古诗词，你可提高一个层次，不止在文学方面。
1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2.人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
3.言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
4.他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
5.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7.满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
8.从善如登，从恶如崩。（国语）
9.多行不义必自毙。（左传）
10.居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12.知人者智，自知者明。（老子）
13.信言不美，美言不信。（老子）
14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
18.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
19.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20.岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
21.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28.大道之行，天下为公。（礼记礼运）
29.凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
34.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
35.生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
36.得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
37.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
39.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41.锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
42.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
45.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47.桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
48.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
52.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）
53.绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）
54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
55.少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）
56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
57.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
58.精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）
59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
63.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
67.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）
68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
69.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
70.宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）
71.当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）
72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）
73.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）
76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）
83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
85.会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）
86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
89.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）
90.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
91.大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）
92.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
93.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）
97.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
98.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行） 100.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌） 101.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌） 102.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言） 103.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）
104.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
105.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词） 106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
107.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）
《李白——《江上吟》》出自：百味书屋
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