篇一：名人名言及解释
名言及介绍
1、读书不作笔记，犹如雨点落如大海 无终无际--毛泽东
看书一定要写下读后感或笔记， 这样就不会忘记。既使忘记，拿出来读后感或笔记就会一目了然，达到温故知新的目的。
2、言必信 ，行必果。 ——《论语》
说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
4、不怨天，不尤人。 ——《论语》
遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。
5、过而不改，是谓过矣。 ——《论语》
有了过错而不改正，这就是真的过错了。
篇二：名言名句解读
名言名句解读
一句名句，就是一扇哲理的窗户，一位良师益友。多读一些名句吧！读一句名句，就等于认识与摘取了一朵生活浪花。积累与读懂得越多，就越能让你仿佛走进了一个永不枯竭而充满智慧与希望的生命的海洋。对名句的认识和理解，不仅能知道它自身的涵义，更懂得它能给予我们“真?善?美”的启发和优秀文化的积淀，那就是解读！
（一）中国古代名句
[先秦名句]
十年树木，百年树人。——《管子·修权》
[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是：种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木；培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。
食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》
[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。
岁寒然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。凋：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》
[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也。——《论语·公冶长》
[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。杇（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉
刷。
学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。
学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》
[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。
行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑（kùi），前功尽弃。
篇三：名言名句解读(2015年)
诚实守信
作德心逸日休，作伪心劳日拙。
《尚书?周官》
做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不
安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。
君子以言有物而行有恒。
《尚书?周官》
君子说话要实在有据，行为要持之以恒。
信言不美，美言不信。
[春秋]李耳《老子?八十一章》
真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言
巧语。
居处恭，执事敬，与人忠。
[春秋] 《论语?子路》
生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。
言必信，行必果。
[春秋] 《论语?子路》
说话必须算数，做事必须坚决、有结果。
人而无信，不知其可也。
[春秋]《论语?为政》
做人不守信用，不知道他怎么生存。
无信患作，失援必毙。
[春秋]左丘明《左传?僖公十四年》
不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。
政者，口言之，身必行之。
[春秋]墨翟《墨子?公孟》 从政的人，必须是言行一致。
素信者昌。
[战国]孙殡《孙殡兵法?威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。
口能言之，身能行之，国宝也。
[战国]荀况《荀子?大略》 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。
小信诚则大信立。
[战国]韩非《韩非子?外储说左上》 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。
巧诈不如拙诚。
[战国]韩非《韩非子?说林上》 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。
投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
鲁迅《准风月谈?后记》 必诚必信，勿之有悔。
《礼记?檀弓上） 一定要诚实，一定要守信，不要中途懊悔。
君子寡言而行，以成其信。
《礼记?绷衣》 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。
寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。
信而又信，谁人不亲？
[秦]吕不韦《吕氏春秋?贵信》
十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？
不宝金玉而忠信以为宝。
[汉]孔安国《孔子家语?儒行解》
不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。
虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。
[汉]桓宽《盐铁论?世务》
虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。
坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。
君子信誓，不迁于时。
[三国]王桑《祭子笃》 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。
精诚所加，金石为开。
[南朝]范晔《后汉书?广陵思王荆传》 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。
推人以诚，则不言而信矣。
[隋]王通《文中子?周公》 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。
推诚人自服。
[唐]刘禹锡《和炸洲令孤相公》 能够诚心待人，别人就会信服。
人之所助在信，信之所本在诚。
[宋]欧阳修《新唐书?陆赞列传》
人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。
诚，自不妄语始。
[宋]俞文豹《吹剑录?外集》 诚实，从不随便说话开始。
说得便须行得，方名言行无亏。
[宋]张伯端《西江月》 说到做到，才表明你言行一致。
小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。
[宋]林道《省心录》
小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。
这种“悦之者众”、“知之者寡”的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。
不信不立，不诚不行。
[宋]兄说之《晃氏客语》
不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。
惟笃实可以当大事。
[宋]扬时《二程粹言?论事篇》 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
[宋]程颢、程颐《二程集?论学篇》
学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。
与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。
[宋]何坦《西畴老人常言?讲学》
和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。
轻诺者信必寡，面誉者背必非。
[宋]林逋《省心录》 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。
美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
[明]海瑞《治安疏》 好就说好，不能有一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。
不可乘喜而轻诺。
[明]洪自诚《菜根谭》 不要在高兴时就随便答应别人。
万善之首必曰信。
[清]谭嗣同《谭嗣同全集·遗墨三篇三》
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
蔡锷《（曾胡治兵语录）序及按语》
信为民宝。
章太炎《革命之道德》
公正无私
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
《名句解读》出自：百味书屋
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