篇一：中医护理学
1、望舌的方法和注意事项1姿势：病人应自然伸舌，充分暴露舌体，舌面要平展，不可卷缩，也不能用力太过2光线：望诊是采用充足的自然光为好，灯光下望舌，容易失诊3顺序：医生应循舌尖、舌中、舌根、两旁顺序察看，先看舌苔后看舌质4染苔：某些药物食物可以影响舌象，出现染色假苔(如橄榄、乌梅可使舌苔染黑，枇杷、黄连可使舌苔染黄；饮水可使舌苔湿润；进食、漱口影响舌苔厚薄；刺激性食物使舌质变红）
2、望舌的意义1
3区别病邪的性质；4推断病情的进退
痹、步履不正、语言不利、舌红苔白或腻，脉弦有力，严重者猝然昏扑，舍强不语，口角歪斜半身不遂。（护）滋阴替阳、平肝熄风 ：高热，神昏，躁扰如
狂或手足抽搐，颈项强直，两目上视，甚则角弓反张，牙关紧闭，舌红绛，脉弦细数（护）清热熄
肌肉颤动，关节拘急不利，肢体麻木，眩晕耳鸣，面色无华，爪甲不荣，舌淡苔白，脉细（护）养血熄风。
加重肝脏负担，所以肝病的患者饮食宜清淡，慎食油腻，忌辛辣刺激及动火食品，忌酒或少饮酒，郁怒之时不宜进食，以免气食交阻1肝气郁结者宜常食树肝理气之品，如金橘等。2肝火上炎者，要保护肺阴，以防木火刑金。可多食梨子、百合等养阴之品，或以决明子煎汤代茶饮，一清肝明目。忌食生热动火之品。3肝风内动者宜多饮菊花茶，忌食公鸡、鹅、猪头肉等动风之品。4肝血不足者宜多食补血食物如动物肝脏、红枣及血肉有情之品5肝胆湿热者宜多食清热利湿之品和清淡素食，以清热利湿通便，忌食甜食、辛辣、肥腻之品。平素须多饮水。6肝肾阴虚者宜多食滋阴食品和新鲜蔬菜水果，忌辛辣、煎炸之品。肝病患者除以上饮食宜忌外，还应忌食易引起脾胃气滞的食物，如糯米、红薯等。同时应注意养护脾胃，进食具有健康益气作用的食品。饮食应定时定量，饥饱有度，软烂适中。对症处理：神昏、抽搐者立即针刺人中，含谷等穴，取平卧位，去除假牙，头侧向一边，防止痰液阻塞，勿随意搬动。上下牙齿之间放牙垫，防止舌头咬伤。勿强压 肢体，以免损伤筋骨，肢体保持功能位置。四肢不温时注意保暖。床两侧加安全护栏，慎防发生意外。
5、生活起居护理与养生的基本原则：顺应自然、平衡阴阳、起居异常、劳逸适度、慎避外邪、形神共养。
6、情志护理与养生的基本原则：精神内守、情绪平和、豁达乐观。
7、情志的自我调护：①清净养神②养性修身③怡情快志④平和七情：以礼胜情、以耐养性、以静制动、以宣消郁、思虑有度、慎避惊恐。
8、灸法的注意事项：（1）灸治体位与针治体位相同，应舒适自然而能持久，以体位平直便于施灸为宜。（2）施灸时，一般先上部、后下部，先背腰部、后胸腹部，先头身、后四肢，依次施灸。如遇特殊情况，亦不必拘泥。（3）使用艾炷大小、壮数多少或艾条熏灸时间，应根据患者的病情体制年龄和施灸部位而决定。艾柱一般为3~5壮或5~7壮，艾条一般为10~15分钟。（4）柱灸后，局部有轻度烫伤，无须特殊处理。直接灸在灸疮化脓期间，防止感染。每天换药时，去除脓液，以消毒敷料保护灸创或贴清水膏药，约三四周即可愈合。（5）施灸时，要防止艾绒脱落烧伤皮肤或烧坏衣物。未用完的艾条，应插入火筒灭火，以防复燃。
：整体观念和辩证施护1整体观念认为人体是由一个由多层次结构
构成的有机整体（1）人体是一个有机的整体（2）人与外界环境的统一性（3）整体护理与整体观念
10、阴阳辩证1
大便干结、舌红少津少苔、脉细数等，病程长，病势缓 /养阴清热 2
肢不温，口淡不渴或渴喜热饮，自汗，小便清长或尿少浮肿，大便溏薄，面色白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟无力；/温补阳气
扰，恶热，口渴欲饮，皮肤皱瘪，小便极少，面色赤，唇舌干燥，脉细数； /救阴敛阳
4冷汗淋漓、汗质稀淡、神情淡漠，肌肤不温。手足厥冷，呼吸气微，面色苍白，舌淡而润，脉微欲绝 /回阳救逆
11、心病辩证
1
痿、精冷，女子宫寒不孕，小便清长，夜尿多或尿少浮肿，腰以下肿尤甚，按之没指，舌淡胖或舌边有齿痕，苔白滑，脉沉弱；/温补肾阳
健忘，齿松，发脱，口咽干燥，形体消瘦，五心烦热，潮热盗汗，骨蒸发热，颜面午后潮红，男子阳强易举、遗精、早泄，女子经少或闭经、崩漏，小便短黄，舌红少津，
少苔，脉细数；尿，夜尿多，小便失禁，男子滑精，女子带下清稀，胎动易滑，大便滑泄不止，舌淡脉弱；12
一早期治疗，二控制传变：（《金匮要略》指出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，临床上治肝病时需要配合健脾和胃之法，首先调理脾胃，使脾气旺盛而不受邪侵，以防肝病传脾，从而控制肝病的传变。）
“急则治其标”“缓则治其本”和“标本同治”的原则
是指在疾病临床表现的性质与疾病本质相一致的情况下，逆其证候性质而治的一种治法，分a寒则热之b热则寒之c虚则补之d实则泻之
：是指在疾病临床表现的性质与疾病本质不相一致的情况下，顺其疾病的假象，而治的一种治法，分a寒因寒用b热因热用c塞因塞用d通因通用
，即扶助正气，增强体质，提高机体抗病能力。临床上分别用益气、养血、滋阴、壮阳等治法。
即祛除邪气，使邪去正安，临床上分别用发汗、攻下、清热、散寒、消导等治法
：夏季人体腠理疏泄，冬季则致密，同为外感风寒夏天就不宜过用辛温，一方发函太多伤阴，冬天可重用辛温解表
，又称和解法，是运用具有和解疏泄作用的方法，以祛除病邪，调理脏腑气血等，半表半里之阳证，肝脾不和，肠胃不和证等，凡邪在肌表为入少阳，邪已入里而阳明热胜者不宜使用
，又称温里法、祛寒法，是运用温热性质的方药，达到补益阳气，祛除寒邪以治疗里寒证的一种治疗大法，中焦虚寒、阳盛阴衰、亡阳欲脱、寒凝经脉等，阴亏、血热妄行导致的出血不宜使用
：又称清热法，是运用寒凉性质的方药，通过清热、泻火、凉血、解毒等作用，以清除热邪的一种治法，适用于各种里热证，寒凉之品，常有损伤脾胃阳气之弊，不宜久用
用以增强疗效，石膏知母；③相使：以一种药为主，余药为辅，以提高主要的功效，黄芪茯苓；④相畏：是指一种药物的毒性或副作用别另一药物减轻或消除，生姜半夏⑤相杀：是指一种药物能减轻或消除另一药物的毒性或副作用，防风砒霜、绿豆巴豆；⑥相恶：一种药可使另一种要的功效降低，甚至丧失；⑦相反：两种药物同用能产生剧烈的毒副作用，干草甘遂、贝母乌头
27、合谷穴 定位： 在手背的第一二掌骨之间，近第二掌骨中点的桡侧缘；主治： 感冒、头痛、面瘫及眼、耳、鼻、口齿、咽喉、颈、项、肩、臂部病证，中暑、发热、多汗、无汗、中风后遗症、多发性神经炎、阑尾炎、痛经、经闭、滞产等。 操作： 直刺0.5~1寸。可灸。
28、足三里 定位： 在犊鼻下3寸，胫骨外侧约一横指处。操作 ：直刺0.5~1.5寸。可灸。
29、三阴交 定位 内踝高点上3寸，当胫骨内侧面后缘处； 操作 ： 直刺0.5~1寸。可灸。孕妇不宜针。
30中医护理学发展概况：1958年中国第一部护理专著《中医护理学》问世，2003年起已有中医院校开始招收中西医结合护理学硕士研究生，1986年在中华护理学会领会下成立了中医、中西医结合护理学术委员会
：望诊、闻诊、问诊、切诊
：表、里、寒、热、虚、实、阴、阳。从疾病的类别来说不属于阴证便属于阳证，疾病的部位深浅来说不在表就在里，疾病的性质来说不属于寒证便属于热证，邪正斗争来说正气虚的称虚证邪气正的称实证
：在16世纪中期发明了人痘接种法法预防天花、用贯众消毒饮水，用板蓝根、大青叶等预防感冒，用大蒜预防肠道疾病，用茵陈、山栀预防肝炎
是指辛、甘、酸、苦、咸五种不同的药味
：能行、能散、具有发散、行气、活血、开窍、化湿等作用，用于表证、气滞、血瘀、窍闭神昏、湿阻等，干姜、香附、川穹、石菖蒲
不和、拘挛疼痛、调和药性，人参、熟地、干草
尿、尿频、崩漏，五味子、乌梅、金樱子
苍术、黄柏、知母
43、常用的饮食调护方法：a 汗法 即解表法，是用具有解表作用的饮食发汗以疏散外邪，解除表证的方法。食物：葱、姜、西瓜、薄荷、芦根。 b 下法 食物：蜂蜜、桑葚、香蕉、
植物果仁、各种蔬菜
44、热性食物：狗肉，辣椒，大蒜，胡椒，花椒，桂皮，白酒
45、胃寒：生姜，红糖 忌生冷瓜果
46、中药汤剂煎煮法容器以砂锅为佳
47、特殊药物煎法：先煎、后入、包煎、另煎、烊化、冲服、泡服
48、重要给药时间：一般药，宜在进食后半小时服用；急性病者可随时多次给药；滋补药、开胃药，宜饭前服；消食导滞药、对胃肠有刺激的药，宜饭后服；安神药、润肠通便药，宜睡前服；驱虫、攻下、逐水药，宜清晨空腹服；调经药，宜在行经前数日开始服用，来月经后停服；
49、解表类药的服法与护理：①应温服，服药后应卧床覆被并进热饮，以达发汗祛邪的目的②患者应避风，禁冷敷③应慎与解热镇痛类西药同用，以防出汗过多。④饮食宜清淡，忌酸性、生冷食品
50、理气活血类药的服法与护理：易于影响胎原，孕妇应慎用或禁用。服药期间忌生冷寒凉，脾胃虚弱者应注意饮食护理。
51、中药的外用熏洗疗法的操作及护理方法 药液的温度一般以40~50摄氏度为宜，时间是每次30~40分钟 熨敷疗法的操作及护理方法 温度一般不超过70摄氏度，将热熨袋放置于需热熨部位，时间为30~60分钟
52、气功注重调身，调息和调神。气功的基本原则：有备而练、量力而行、松静自然、意气相随；锻炼的主要方法：①调身②调息③跳神；
53、针刺方法①指切进针法：以左拇指指甲端切按在穴位旁，右手持针，紧靠左手指甲面将针刺入。此法适用于短针的进针。②夹持进针法：以左手姆食二指夹持消毒干棉球，夹持针身下端，将针对准所刺穴位，右手捻动针柄，将针刺入。此法适用于长针；③提捏进针法：适用于皮肤表浅部；④舒张进针法：适用于皮肤松弛或有皱纹部位
54、留针时间10~30分钟，其间可行针1~2次，儿童一般不留针
55、晕针原因;多见于初次接受治疗的患者，可因精神紧张、体质虚弱、过度劳累、饥饿或者大汗、大泻、大出血之后，或体位不适，以及施术手法过重，而致针刺时或留针过程中发生此症。现象;患者突然出现头晕目眩，面色苍白，心慌气短等处理：立即停止进针，将已刺针迅速拔出，让患者平卧，头部放低，松开衣带，制衣保暖。轻者静卧片刻，给预热茶饮之，即可恢复。未能恢复着，用指掐或针刺急救穴，如人中 合谷 内关 足三里，也可灸百会 气海 关元等，必要时可配用现代急救措施。晕针缓解后仍需适当休息。
56、血肿的处理：微量皮下出血而出现局部的小块青紫时，一般不必处理，可自行消退。若局部肿胀疼痛较剧，青紫面积大而且影响到活动功能时可先作冷敷止血后，再做热敷，以促使局部瘀血消散吸收。
57、灸法的作用：温经散热 扶阳固脱 消瘀散结 防病保健
科，内科，妇科，儿科等不同类型的疾病。如伤科中的腰椎间盘突出症，颈椎病，软组织急性扭挫伤，慢性劳损，骨质增生，骨科及关节脱位的恢复期等，外科手术后的粘连，内科中的感冒，哮喘，胃痛，腹泻，便秘，失眠，瘫痪等，妇科中的痛经等，儿科中的消化不良，小儿麻痹后遗症，泄泻，遗尿等。
；1.急性传染病；2.各种感染性疾病：如丹毒，脓肿，骨髓炎，骨结核，蜂窝组织，化脓性关节炎等；3.皮肤病的病变部位：如溃疡性皮炎等。4. 各种恶性肿瘤。
5.正在出血的部位，或内脏器质性病变；6.骨折移位或关节脱位；7.妇女经期或妊娠期，腹部和腰骶部不宜推拿；8.极度疲劳或酒醉后；9.严重心脏病及精神病患者。
毛巾必须折叠平整，使热量均匀透入，这样不易烫伤皮肤，热敷时可隔着毛巾使用拍法，但切勿按揉，以免破皮；热敷的温度应以患者能忍受为度，要防止发生烫伤和晕厥，对于皮肤知觉迟钝的患者尤须注意。
：①拔罐时，要选择适当体位和肌肉丰满的部位。若体位不当，移动或骨骼肌凹凸不平，毛发较多的部位均不适宜。②拔罐时要根据所拔部位的面积大小而选择大小适宜的罐。操作时必须迅速，才能使罐拔紧，吸附有力。③.用火罐是应注意勿灼伤或烫伤皮肤。若烫伤或留罐时间太长而皮肤起泡时，小泡勿需处理，仅敷以消毒纱布，防止擦破即可，水泡较大时，用消毒针将水放出，涂以龙胆紫药水，或用纱布包敷，以防感染。 ④皮肤有过敏，溃疡，水肿和血管分布部位，不宜拔罐。高热抽搐者和孕妇的腹部，腰骶不亦不宜拔罐。⑤.起罐时,手法要轻缓，以一手抵住罐边皮肤，按压一下，使空气进入罐内，即可将罐取下，切不可硬行上提或旋转提拔，以防拉伤皮肤。
62、刮痧方法；方法柔和均匀，应用腕力，一般刮10~20次，以出现紫红色斑点或斑块为度。、
是用三棱针刺破患者身体上的一定穴位或浅表血络，放出少量血液治疗疾病的一种方法，亦称刺血络。
篇二：阴虚火旺-中医学原理
阴虚火旺-中医学原理
关键词： 阴虚火旺症状、原理
阴虚
中医名词, 指精血或津液亏损的病理现象。因精血和津液都属阴，故称阴虚，多见于劳损久病或热病之后而致阴液内耗的患者。由于阴虚不能制火．火炽则灼伤阴液而更虚，两者常互相影响。阴虚主症为五心烦热或午后潮热．盗汗．颧红．消瘦．舌红少苔等。
阴虚体质者不要吃麻辣火锅
心阴虚症常见于心悸、怔忡、虚劳、不寐等病证中。在心悸、怔忡病证中出现心阴虚证，表现为心中动悸不安、胸闷不舒、虚烦失眠多梦、口燥咽干、舌红少苔、脉细数，甚至出现心中动悸不能自主、惕惕若惊、心痛阵作、五心烦热、盗汗自汗、脉结代。虚劳病中出现心阴虚证，表现为心悸烦躁、气短乏力、口干、舌淡、脉细数无力。不寐病中出现心阴虚证，表现为心悸、五心烦热、不易入睡、舌红、脉数 。心阴虚证的治法是滋养心阴、安神定志，方用天王补心丹 、黄连阿胶汤等。
忌食物品
阳虚之人忌吃下列食物。
鸭肉
性凉之物，易伤人之阳气。《饮食须知》曾说：“鸭肉味甘性寒，滑中发冷气。”《随息居饮食谱》亦云：“凡阳虚脾弱，??皆忌之。”因此，阳气虚弱体质之人，尤其是脾肾阳虚者，法当忌食。
兔肉
性凉，能凉血，易损阳气。正如清代食医王孟英在《随息居饮食谱》中所说：“兔肉甘冷，凉血，多食损元阳。阳虚者尤忌。”所以，阳气不足之人当忌食之。
獭肉
俗称水狗肉。性大凉，能伤人之阳气，故阳虚之人不宜多食。《本草图经》中早有告诫：“獭肉，消阳气，宜少食。”《随息居饮食谱》中也说：“獭肉，多食消男子阳气。”
甜瓜
其性大凉，易伤人之阳气。如《本草衍义》中早有告诫：“甜瓜，多食未有不下痢者，为其消损阳气故也。”因此，凡平素阳气不足，尤其是脾肾阳虚之人，切勿多食之。
此外，阳虚之人还应忌吃或少吃鸭血、鸭蛋、阿胶、牛奶、酸奶、甲鱼、螃蟹、田螺、螺蛳、蚌肉、蚬肉、柿子、柿饼、柚子、柑、香蕉、无花果、西瓜、青苦瓜、地瓜、菜瓜、生藕、生萝卜、丝瓜、冬瓜、紫菜、地耳、金针菇、草菇、落葵、莼菜、发菜、君达菜、罗汉果、荸荠、菊花脑、薄荷、金银花、菊花、槐花等。
阴虚和阳虚是肾虚的两个方面，所谓阳虚：是有冷感，腰痛，小便清长，喜热食物，舌白胖大。所谓阴虚：午后潮热，腰痛，小便短赤，夜间盗汗，唇、舌鲜红。阳虚最好吃“附桂地黄丸”，阴虚最好吃“六味地黄丸”或“知柏地黄丸”。尽量用中医药，食疗太慢，您自己思虑。
肾阴虚和肾阳虚
中医认为，任何事物都分为阴阳两个方面，人的肾也有肾阴和肾阳之分，肾功能障碍产生的原因可能是肾阴虚造成的，也可能是肾阳虚造成的，所以，补肾要查明原因，分型而补。
提示：肾阴虚的临床表现：1．腰酸腿软。2．口干、烦躁。3．手心发热。4．爱出汗。
由肾阴虚导致性功能障碍的男性，平常可以多吃一些六味地黄丸类的补肾阴的药物，另外食补也是很好的办法，例如，用桑葚子、枸杞煮粥，也有不错的效果。
肾阳虚首先会出现腰痛，因为腰为肾之府，这种痛一般会有冷的感觉。病人痛的同时，觉得腰里面发凉，这是肾阳虚的一个典型表现。另外，它扩展到全身，会出现全身也怕冷。因为肾阳是一身阳气的根本，如果根虚弱了，整个身体的阳气的温煦作用就会下降。
提示：肾阳虚的临床表现：1．腰痛而且发凉。2．手脚冰凉、尿频。
肾阳虚的人适合吃的食物有海产品、韭菜籽。补肾可以选用金匮肾气丸、五子衍宗丸等。
肾阴虚的情况下火就容易旺，阴虚火旺，如果这时再使用那些温热的壮阳药物，等于是火上浇油，病人热性就更大了。反过来说，假如病人肾阳虚、怕冷，你再用一些滋阴药，等于是雪上加霜，病人同样也受不了。
肾阴虚、肾阳虚是中医的一个术语，肾阴虚和肾阳虚是指中医讲的肾脏功能方面的症，我们平常讲肾虚，实际包括了肾阴虚和肾阳虚，也包括了阴阳两虚，但是现在在宣传上不是很细致，所以说解释不清，把有些问题混淆了。我简单的讲一下，这个涉及到中医基础理论，内容很多。肾阴虚是一个物质的，肾阴和肾经是属于物质的，肾阳和肾气是功能的。如果我们消耗的物质比较多，比如说肾精这块，或者是女性生活过于频繁，或者是由于劳动，包括脑力、体力的过度，或者是生下来以后身体就弱，这样他的物质基础比较低，而出现的一些症状，比如说出现了一些腰膝酸软、四肢乏力、头晕耳鸣，包括一些脱发，还有一些牙齿松动，记忆力减退，容易衰老的也比较早，也还包括临床上的性欲减退，还有容易遗精、早泄等等，这都归为肾阴虚的症状，肾阴虚还容易出现虚热，中医有一个理论阴虚生内热，阳虚生外寒，所以有时候容易出现五心烦热，就是两个手心，两个脚心，心口感觉热的感觉，还有睡觉的时候，容易盗汗，就是睡着了，一醒身体有汗。他的特点，肾阴虚多发生在中青年的时候，中青年活动量比较大，无论是学习、锻炼，精力上物质耗损比较多，对性功能这块，性欲不是特别低，但是射精容易快，有遗精现象。那么肾阳虚，大多数多少功能性的差，也有和肾阴虚相同的情况，比如说腰膝酸软，四肢乏力，还有性欲减退，但是因为它是阳分虚了，肾气虚了，所以出现一些怕冷的一些症状，中医有句话，阳虚生外寒，这样的人面色比较虚白，比较畏寒怕冷，手脚冰凉、小便清长，大便汤薄。这种人性欲比较低，和现代医学说的雄性
激素低有相同之处。所以阳虚表现的是外在的，一般也可能由于身体比较弱，有肾阳虚的情况，但是大多数的是在中老年容易出现这种肾阳虚的情况，中青年肾阴虚比较多。所以说，我想是那样，一般就记住了，这两个特征，一个是年龄上的特征，肾阴虚多发生在中青年，肾阳虚多发生在中老年，肾阴虚容易有虚热的一些症状，肾阳虚有怕冷的症状。在性功能这块，肾阴虚是容易早泄遗精的比较多，肾阳虚的阳萎的比较多。当然有共同之处，比如说腰酸乏力，四肢酸软等等，这个是共同的症状。前列腺炎是一个现代医学术语，和这种肾阴虚、肾阳虚有交叉的地方，确实在临床说有一些人，因为虚火旺盛，也出现了一些在下焦这块有虚火，再加上吃一些辛辣食品等等，结果又有一些湿热，湿热和这种虚火交织在一起，就出现了前列腺炎的症状，尿频等的一些情况，小便黄，甚至也有一些小腹坠胀的一些情况。我们在治疗慢性前列腺炎过程中，如果有肾虚的情况，我们就应该考虑进去，这就是中医治病的特征所在，我们中医治疗前列腺炎和现代医学有一定区别，现代医学大多数考虑的是致病菌，是细菌性的，还是非细菌性的，或者是因为支原体、支原体，或者是淋球菌，在这点上讲，他也是非常对的，找到原因，采取相应的一些抗菌素进行治疗，直接对着病菌，这是非常对的。可是中医在这块治疗上，更有自己的特点所在，我们也把这块考虑进去，中医在治疗前列腺炎这块，我们也认为，他有湿热，我们用一些清热利湿、清热解毒的药，这个实际就是中医的抗菌素，比如说我们也常用的一些野菊花、地丁、鱼腥草，实际上用现在药理来分析，也是广谱抗菌素，副作用很小，在杀灭病菌这块效果也非常好，尤其是西药时间长了有抗药性了，换成中药效果竟然也很好，这样在临床上也屡见不鲜，所以中医在治疗前列腺这块也有类似于西医的抗菌素的作用，但是中医同时还有其他方法，比如说我们认为他是一种易病体质，比如说是虚火，我们可以用一些清虚火的药物，改善他的身体情况，改善致病的环境，把虚火去了，把湿邪去了，把他的体质改变了，他的发病几率就少了，中医能够改变，比如湿气大的人可以化湿，有虚火的人可以降虚火。第三，中医可以对于这种致病菌所造成的泌尿系统的一些损害给以修复，或者是我们说修复症状，比如说有很多人，通过化验检查，致病菌已经得到了控制，衣原体支原体感染，通过一段的用药之后，再化验就变成阴性了，但是病人的感觉还难受，这时候如果再用抗菌素，西药好像没有理论根据，效果也不好。但是中医有这方面的药，我们可以用一些化浊、通筋络的，软筋散结的，活血化瘀的这些，能够消除造成的功能性的障碍，效果也很好，有一些坠胀，我们用一些行气的药，作用也非常好。第四，涉及到久病必虚，任何一个病时间长了对身体的正气都是消耗，有些人得前列腺炎之后，出现体虚的症状，睡觉不好，我们中医可以扶助正气，我们可以益肾、健脾、养心，这样人的正气辅助了，也可以好得快一些。所以既可以治病，又可以改善身体的体质，又可以调整前列腺炎造成的功能上的一些问题，还能够辅助人的身体正气。所以不能简单的看肾虚和前列腺炎的关系，而是整体的说，前列腺炎如果出现了肾虚的症状，当然我们可以用补肾的一些药物，无论是肾阳虚还是肾阴虚，可是我们不能认为，所有前列腺炎都一定有肾虚的症状，比如说他得的时间比较短，没有肾虚的症状，就不需要补肾，所以前列腺炎跟肾虚是有一定的关系，是互相交叉的，在治疗的时候，医生自然会考虑这些。
①、如果确属肾阴虚当用“六味地黄丸”，但肾阴虚那么多的特征里，最为明显的就是“夜间盗汗”，如果不能确定，还是改用“桂附地黄丸”，在“六味”的基础上加了“肉桂”与“附子”两味温药，作用就是在滋阴的基础上，温补肾阳，适宜平补，即“阴阳双补”，最适宜服用的季节是从立秋到来年立春。
②、如果自行服药的话，饮食宜忌药品说明书中会有详细说明，但是要补充几点：一是忌食辛辣食物，防止加重阴虚症状；二是地黄丸属于滋补类型的中药，不宜在感冒期间服用，以免“闭门留寇”；三是地黄丸不能与抗结核的药物利福平同时服用，虽然六味地黄丸对结核病的骨蒸潮热、盗汗、口干等阴虚火旺症状也有较好的疗效，但其中的山萸肉可分析出大量的有机酸，能增加肾脏对利福平的重吸收，加重利福平对肾脏的毒性。
③、地黄丸系列均由六味地黄丸演化而来。六味地黄丸的组方出自宋朝医学家钱乙的《小儿药证直诀》一书，由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、丹皮等6味中药炮制而成，方中熟地滋肾填精，为君药；山茱萸养肝肾而涩精；（淮）山药益脾而固精，均为臣药；泽泻清泄肾火，并防熟地之滋腻；丹皮清泄肝火，并制山茱萸之温；茯苓淡渗脾肾，以肋山药之益脾，以上共为佐使，各方合用具有滋补肝肾的作用，原用于小儿“五迟”（发育迟缓）等肝肾阴虚症。后代医家在实践中发现其临床疗效显著，将其作为滋补肝肾之阴的代表方，广泛应用于临床各科，并根据不同的症状对原方药物加以增删，先后增加了知柏地黄丸、杞菊地黄丸、明目地黄丸、金匮肾气丸（一名桂附地黄丸）、麦味地黄丸、归芍地黄丸、六味都气丸、济生肾气丸等“家族”成员。但不同名称功效却不同：
六味地黄丸原方适用于肝肾阴亏，虚火上升所致的腰膝酸软，头目眩晕，盗汗遗精，耳鸣耳聋等症状；
知柏地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入知母、黄柏两味药制成，主要针对肝肾阴虚火旺所致的腰膝酸痛、虚烦盗汗、遗精等症，起到滋阴降火的作用，但方中知母、黄柏药性寒凉，平时大便稀者须慎用，以免损伤脾胃；
麦味地黄丸则是在六味地黄丸内加入麦冬和五味子，以增强六味地黄丸的养阴生津，敛肺纳肾之效，对有咳嗽、气喘、潮热、盗汗等肺肾阴虚症状的患者有很好的疗效；
杞菊地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入枸杞子和菊花两味中药，用于治疗肝肾阴虚引起的眩晕、耳鸣、双眼昏花、视物不清、眼睛干涩、迎风流泪等症状；
篇三：脾胃病的治疗经验总结
脾胃病的治疗经验总结
【关键词】 脾胃病；脾胃学说；调肝
脾胃是维持人体生命活动的重要脏器，在中医脏腑学说中占有重要的地位。脾主运化，胃主受纳，脾升胃降，生化气血，滋长精气，被称为“后天之本”, 历代医家颇为重视。李东垣《脾胃论》的问世，为脾胃学说奠定了基础。在中医学的不断发展过程中，众多医家在理论和临床上潜心研究，不断完善，运用脾胃学说治疗多种疾病，收效颇丰。兹参阅部分医家关于脾胃病治疗的经验及论述总结归纳，以供参阅。
1升降相因，脾胃同治
掌握脾胃升降理论，对脾胃的生理功能及病理变化的阐述有极其重要作用，且在脾胃病的治疗中更有重要的指导意义，古今医家用此治疗脾胃病，阐发颇多。李东垣在《脾胃论》中，以升发脾胃之阳，以补元气、生阴血，他认为“善治病者，惟在治脾，治脾胃以安五脏”。并据《素问·至真要大论》：“劳者温之”、“损者益之”与《难经》：“损其脾者，调其饮食，适其寒温”的原则，倡导温补脾胃，升举清阳的治则，提出“加辛温，甘温之剂升阳，阳升阴长??阳旺则能生阴血也”。在升发脾胃阳气治则的指导下，创立了补中益气汤、调中益气汤、升阳益胃汤、升阳除湿汤等。此为治疗脾胃病升发阳气之治疗方法立论立方，给后世颇多见地。
由此可见，脾气既升得健，则胃气当降为顺，以通为用，降则和，不降则滞，反之为逆。故胃病之论述中有“实则阳明”之说。叶天士曾说：阳明胃腑，通补为宜。选药要有走有守，有动有静，达到通不伤正，补不滞邪。华岫云说：“脾胃之病，虚实寒热，宜燥宜润，固当详辨，其升降二字，尤为紧要。盖脾气下陷固病，即使不陷，而但不健运，已病矣；胃气上逆固病，即不上逆，但不通降，亦病矣。”指出：“所谓胃宜降则和者，非用辛开苦降，亦非苦寒下夺以损胃气，不过甘平或甘凉濡润以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。”此说体现了《内经》中“六腑者传化物而不藏，”以通为用的理论。故治胃当以和降，常用方剂如旋覆代赭石汤、橘皮竹茹汤、通幽汤、增液承气汤等。
姜春华教授在调治脾胃的学术经验中指出脾胃为一身气机之枢纽，敷布精微于全身，升则上输于心肺，降则下行于肝肾。升降有度，上下有序，则“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。脾升则健，胃降则和，若脾胃功能失常，则升降之气机紊乱，清阳之气不能输布，水谷精微无以化纳，浊邪上泛，中气下陷，气血逆乱，清窍失养。上可见眩晕、■胀、胸痞、泛■、呃逆、面浮，下可见泄泻、便秘、腹满、气坠、身重、脱肛。如此清气在下、浊气在上，清处居浊，浊处陷清之候，姜老常用健脾升清，和胃降浊之法，斡旋升降，举清泄浊，大气一转，其病乃解。其常用方为补中益气汤、旋覆代赭石汤、枳实导滞丸等。
董建华教授在诊治胃脘痛中，强调升清降浊。他认为胃腑以通为用，以降为顺。降则和，不降则滞，反之为逆，其通降作用与脾之升清功能相反相成，共同完成饮食物的受纳，运化和转输。若由于脾胃虚弱、清阳不升而下陷，浊阴不降而停滞，致提摄无力，内脏下垂，脾运无权，形成中气下陷之证，虚中挟滞之候。如一味补益，则胃气更加壅滞；如单纯疏理，则胃气愈益虚陷，疏而又滞。故应脾胃同治，升降并调，关键在于掌握升清降浊的分寸。 2润燥互济，脾胃兼顾
叶天士在《脾胃论》的基础上，进一步发展柔润养胃的治则，补充了李东垣之不足。指出“太阴湿土，得阳始运，阳明阳土，得阴自安，以脾喜刚燥，胃喜柔润也。仲景急下存津，其治在胃。东垣大升阳气，其治在脾”。常用方剂如益胃汤、增液汤、沙参麦冬汤之类。此从生理角度将脾恶湿而喜燥，胃恶燥而喜润加以阐发。但在病理变化中，因胃阳伤亦可耗及脾阴，脾有湿亦使胃生痰浊。所以太阴湿土，可有阴虚津伤之候，阳明燥土，每见痰湿垢浊之疾。临床治疗需脾胃同治，润燥互济，用药如生地配苍术、沙参配半夏、麦冬配川厚朴等。
在滋阴药中加香燥助运之品，静中寓动，润而不滞，养胃不伤脾。
3攻补得当，勿伤脾胃
临床中脾病以虚为多，胃病以实为主。故有“实则阳阴、虚则太阴”之说。脾虚扶养则健，胃实予通为补。如脾胃同病，往往虚则俱虚，实则俱实，脾病也有实证，胃病也有虚证，且每多正虚挟实，虚实相间，故治疗中应做到补不留邪，攻不伤正，掌握虚实，统筹攻补。如滋阴和通降并用的增液承气汤，通补并施之调胃承气汤等，均为通中有补，通补结合之例。 4重视调肝，以济中州
葛仰山在治疗脾胃病的经验中认为：“中流换澜之法，莫贵乎升降。而升降之法又各有千秋，调和肝胆以济中州，是升降中的法中之法。”提出脾胃病的病因病机分析，应从肝胆入手，紧扣由实到虚，因虚致实的病理转机，旨在力复中州升降之权。在临床上，创制的3个有效方剂，①益脾启中汤（黄花、党参、炒白术、茯苓、炒白扁豆、干姜、柴胡、升麻、黄连、陈皮、炙甘草），用于肝胆不升、疏泄不及、中气下陷之证。临床见气短乏力，腹胀便溏，面黄舌淡或边有齿印，脉虚弱等症。②养胃启中汤（生赭石、旋覆花布包、吴茱萸、黄连、全瓜蒌、干薤白、煅瓦楞子、煅牡蛎、陈皮、柴胡），用于肝气犯胃，郁火灼阴之证。可见心口嘈热易饥，口苦口酸，呃逆或呕吐，脘腹胀痛，舌红少苔或剥脱，脉弦等症。③舒肝启中汤（柴胡、生白芍、生内金、炒白术、陈皮、佛手、佩兰），用于肝郁阳虚湿阻，胁胀或痛，食后或傍晚脘腹疼痛更甚，面青黄而暗，时叹息，烦躁易怒，舌暗苔腻，脉弦滑等症。
5寒热得当，温凉互协
脾胃同居中焦，但脾病多寒，胃病多热，两者又可相互影响，致脾热而胃寒。脾胃功能失常，既能呈现寒与热的病理现象，也和寒与热的病因相关。临床上治寒常选附子、干姜、高良姜、吴茱萸、川椒等温中助阳。清热常用黄连、黄苓、山栀子、黄柏、知母、石膏泻火清胃泄热。但脾病及胃，胃病及脾，脾胃病临床上每见寒热错杂。治疗当寒热并用，湿凉互协。此法遵张仲景，方用黄连汤、半夏泻心汤、生姜泻心汤等。后李东垣倡升脾阳、泻阴火之法，创升阳益胃汤、升阳泻湿汤，使脾胃病寒热错杂之治法、方药更加全面。 6行气导滞，详辨病因
寒凝、食积、肝郁、血瘀、痰湿均可致气滞而影响脾胃功能，导致以脘腹疼痛为主症的多种病证，治疗中当详细辨证。寒凝者当温胃散寒、行气止痛；食积者当消导行滞、健脾和胃；肝郁者当疏肝理气、和胃止痛；血瘀者当化瘀通络、行气止痛；痰湿阻滞者当化痰除湿、健脾和胃、行气导滞。方选保和丸、柴胡疏肝散、失笑散、平陈汤等加味治疗。 7重视脾胃，统观五脏
脾胃为气血生化之源，后天之本。故脾胃有病可损及其他脏腑，反之其他脏腑有病，亦可损及脾胃。《金匮要略》有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之说，李东垣云：“胃虚则脏腑经络皆无以受气而俱病”，强调五脏有病，当治脾胃。张景岳曰：“凡先天有不足者，但得后天培养之力，亦可居其强半。”周慎斋有“诸病不愈，必寻到脾胃之中，方无一失。”由此可见，脾胃在人体生命活动中的重要性。如脾胃虚弱，气血生化无源、营血亏虚、心神失养用归脾汤，心脉得充，心神自宁。脾虚土不制水，水湿泛滥，肾阳受伐，关门不利用实脾饮，健脾温肾、通阳利水，脾阳振则肾气复，土实则水治等。由此可见，临床治疗脾胃病要统观五脏，全面考虑。
关于脾胃病的治疗法则及选方用药
摘 要:历代医家非常重视脾胃，如李东垣说：“善治病者，惟在调和脾胃。”有胃气则生、无胃气则死，在病证中常预示着疾病的预后。在治疗疾病时，顾护胃气是治疗疾病的
基本原则。脾胃病为临床常见之疾病，不论内伤，还是外感都累及脾胃。脾胃病证候复杂，治法繁多，但遵《内经》及李东垣脾胃学说之理论，结合本人多年治疗脾胃病的经验，对脾胃病的治法总结如下。
关 键 词:治疗法则 脾胃病 选方用药 有胃气则生 历代医家 调和脾胃 顾护胃气 临床常见 脾胃学说 《内经》
和法治疗脾胃病初探
【摘要】和法是调整人体功能，使之归于平复之意，用于治疗脏腑气血阴阳不和，或寒热失调，虚实夹杂的证候，故邪在少阳、募原、肝脾不和、肠胃不和、气血不和、营卫不和等等，都可用和法治之。脾胃因其特殊的生理特性及病机特点，往往表现为寒热虚实错杂，气机升降失调，因而采用寒热并用，升降配合，正邪兼顾之剂以调和，方可愈病。
【关键词】 和法 脾胃病 虚实夹杂 寒热错杂
和法是通过调和以达到消除病邪为目的的一种治法。所谓调和者，是调整人体功能，使之归于平复之意，用于治疗脏腑气血阴阳不和，或寒热失调，虚实夹杂的证候，故邪在少阳、募原、肝脾不和、肠胃不和、气血不和、营卫不和等等，都可用和法治之。
1 历代医家对和法的论述
《素问·正气通天论》：“圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”，故而人体的阴阳协调，内外调和，精神正常，身体健康，是一种“和”的状态。和解是和解少阳、治疗病邪在半表半里的一种方法，但尽此一意是不够的，和为调和，意义则更广也。正如《景岳全书》曰：“病虚实气血之间，补之不可，攻之不可者，欲得其平，须从缓治，故方有和阵。”“和方之剂，和其不和也。”岳美中讲：“和法是指和解表里，疏瀹气血，协调上下等各方面，凡属补泻兼施，苦辛分消等均是。”［3］蒲辅周亦讲：“和解之法，具有缓和疏解之意，使表里寒热虚实的复杂证候，脏腑阴阳气血的偏衰偏盛归于平复，寒热并用，补泻合剂，表里双解，苦辛分消，调和气血，皆谓和解［4］。”综上所述，和法是一种寒热互用，苦辛并进，补泻兼施，以调节人体阴阳、脏腑、气血状态的方法。
2 和法治疗脾胃病理论基础
脾主运化，胃主受纳，脾主升，胃主降，两者之间的关系是“脾主为胃行其津液。”脾气升则水谷之精微得以输布，胃气降，则水谷及其糟粕得以下行。脾为湿土，胃为燥土，脾喜燥而恶湿，胃喜润而恶燥；脾为阴土，得阳则运，胃为阳土，得阴则安；脾与胃，一脏一腑，一纳一运，一升一降，相辅相成，维持着正常的消化功能，饮食物的消化吸收是在脾胃纳运结合，升降相因，燥湿相济的相互协调中完成的。由于脾胃在生理上相互联系，因而在病理上互为影响。如脾为湿困，运化失职，清气不升，从而影响胃之受纳和降，可出现脘胀食少，恶心呕吐等；如饮食不节，食滞胃脘，胃失和降，影响脾主运化和升清，可出现腹胀泄泻等症。因此脾胃病的病机就其本脏而言，主要表现为纳运失调，燥湿不济，寒热错杂，升降失常，而尤以升降失常为重要。
肝为将军之官，主疏泄，条畅脾胃气机，“土得木而达”，肝性喜条达而恶抑郁，若肝气郁滞，横逆脾胃，运化不及，升降失调，则表现为脘胁胀痛，恶心呕吐，腹痛腹泻，纳呆便溏等症。正如唐容川所说：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄，而水谷乃化，设肝之清阳不升，则不能疏泄水谷，渗泄中满之症，在所不免。”
综上，分析研究古今医学论述和治疗脾胃病的文献，并结合脾胃的生理特性和病机特点，认为脾胃病往往脏腑同病，寒热互存，虚实夹杂，升降失调，并且与肝胆互为影响，病因多种多样，病机复杂多变，临证时单选一法治之，恐难取效。唯采用调和脾胃，调和肝脾，
调和胆胃，调和肝胃，调和肠胃等和法，注重脏腑同治，寒温相宜，虚实同理，阴阳兼顾，从而达到脾胃升降有序，肝胆疏泄有度，以调理脏腑功能，调畅逆乱之气机，使阴平阳秘，元气生生不息，病势才能迎刃而解。
3 和法治疗脾胃病临证应用
3.1 调和脾胃法 用于脾胃不和，以脾胃升降功能失常为特点，以脘腹胀满，恶心呕吐，纳少腹泻为主症，伴脘痛厌食，嗳腐吞酸，苔厚腻，脉弦滑，辨为饮食积滞证，方用保和丸加减。伴脘痛喜按，神疲乏力，舌淡、苔白、脉虚弱，辨为脾胃虚弱证，方用香砂六君子汤加减。伴倦怠身重，口淡无味，舌淡，苦腻，脉沉濡，辨为脾胃湿阻证，方用三仁汤加减。伴泛酸嘈杂，口干口苦，脉弦数，辨为胃热炽盛证，方用左金丸合海贝散加减。伴脘痛喜温喜按，畏寒肢冷，舌质淡，苔白腻，脉沉弱无力，辨为脾胃虚寒证，方用黄芪建中汤加减。伴咽干口燥，嗳气便干，舌红少津或剥苔少苔，舌面有小裂纹，脉小弦或细数，辨为胃阴不足证，方用益胃汤合芍药甘草汤加减。
3.2 调和肝胃法 用于肝胃不和，以肝疏泄失职，胃和降失常为特点。叶天士云：“肝为起病之源，胃为传病之所。”《素问·六元正纪大论》说：“木郁之发，民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不下。”临床表现为胃脘胀痛，以胀为主，或攻窜两胁，或胃脘痞满，每因情志因素而症作，嗳气则舒，胸闷叹息，纳呆腹胀，排便不畅，苔薄白或薄黄，脉弦，方用柴胡疏肝散或四逆散加减；若气机郁滞，日久不解，肝胃蕴热，症见胃脘灼痛，嘈杂泛酸，烦躁易怒，方用蒿芩清胆汤加减。
3.3 调和肝脾法 用于肝脾不和，以肝脏气机不和，横窜犯脾，脾运失健，脾气不升为特点。《景岳全书》说：“凡遇怒气便作泄泻者，必先怒时挟食，致伤脾胃，故但有所犯，即随触而发，此肝脾二脏之病也，盖以肝木克土，脾气受伤而然。”临床表现多从本脏部位开始，然后循经扩散，以两胁胀痛最为明显，进而出现纳呆，嗳气，呕吐，泄泻等脾胃症状，证见两胁胀痛，脘痞易饱，纳呆呕吐，嗳气，大便时干时溏或排便不爽，舌质淡，苔薄白，脉弦。方用逍遥散、柴胡疏肝散、痛泻要方加减。
3.4 调和胆胃法 用于胆胃不和，以胆气郁结，疏泄失利，横逆犯胃，胃气不和，湿浊中蕴为特点，《张氏医通》认为：“邪在胆经，木善上乘胃，吐则逆而胆汁上溢，所以呕苦也。”证见脘腹胀满或持续钝痛，胃脘灼热，嗳气吞酸，恶心呕吐，口苦纳呆，或见咽部梅核气，舌质红，苔薄黄，脉弦数。方用温胆肠加减。
3.5 调和胃肠 用于胃肠不和，以邪犯胃肠，寒热夹杂，升降失常为特点，证见心下痞满，恶心呕吐，脘腹胀痛，肠鸣下利，舌质红、苔白腻或黄腻，脉弦滑。方用半夏泻心汤加减。王旭高云：“半夏泻心汤治寒热交结之痞，故苦辛平等。”《素问·阴阳应象大论》说：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，”苦辛配伍，泄中有开，通而能降，阴阳相和，扶弱抑强，用以温阳散结，疏通气机，而恢复肠胃之功能。
4 和法治疗脾胃病施治要点
4.1 和法应用当辨明病性，随证施治 脾胃病的形成有本虚标实，虚实夹杂两方面，有升降失常，寒热相兼的特点，往往以脾胃虚弱为本，水湿，湿热，瘀血，浊毒为标，故要明确证候性质来选用和法。如程国彭在《医学心悟》中云：“有当和而和，而不知寒热之多寡，禀质之虚实，脏腑之燥湿，邪气之兼并，以误人也，是不可不辨也??由是推之，有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者。和之义则一，而和之法变化无穷焉。”同时要根据寒热、虚实、升降之孰轻孰重，决定药量，如吴鞠通所谓：“治中焦如衡，”意为治中焦之病要达到平衡、平和之状态。
4.2 和法应用当平补缓攻，动静相宜 脾胃病以虚实夹杂，寒热错杂为病机特点，单纯补益或补益太过，湿热毒瘀非但不能祛除，反而使邪气滞留加重，使气机升降受碍，正气更虚；若攻伐太过，湿热毒瘀虽祛，但元气大伤则气机升降出入无力，体虚不复，疾病难愈，
故宜平补缓攻之和法。慢性胃炎治之以和，可取法效法，或在化湿、消食、散寒、泄热、行气、活血之时辨证配合益气，养血、养阴，使正气复，邪气去而趋平和，亦乃和法之旨意。处方用药时也往往在补益剂中，加用鸡内金，砂仁以防止补益太过而致气机壅滞或碍胃，以补配消，以塞配通，在静药中适量加入动药，既行补之滞又增补益之力，此即《内经》“动静相召”之意，也是和法的具体体现。
4.3 和法应用当顺应特性、配合得法 脾胃同居中焦，脾宜升、宜健、宜燥、宜温、宜补；胃宜降、宜和、宜润、宜清、宜泄，脾胃二者在生理特性上相辅相成，共同完成着饮食物的消化吸收，病理机制上升降失常，纳运失司，治疗时应顺应脾胃特性，或因势利导，或逆向调整，使异常的升降状态恢复正常，临证用药时宜选轻清平和之品，时时扶护脾胃之气，同时将不同升降作用的药物进行合理搭配，使药剂的作用与气机升降相因的规律相顺应，以升促降，以降促升，有利于流通气机，提高疗效，使中焦脾胃气机通达，升降协调，出入有序，邪去病却。
【参考文献】
［1］ 成无已.伤寒明理论［M］.北京：科学技术文献出版社，1993：68.
［2］ 陈可冀.岳美中医学文集［M］.北京：中国中医药出版社，2000：74.
中医治疗脾胃病的体会
【摘要】 本文以脾胃的生理功能为基础，对其病因病机，疾病传变规律及不同的治疗方法进行探讨，分析其症候特点及表现，同时阐释其治疗原则、组方及用药特点，以供同仁临床借鉴。
【关键词】 脾胃病 病因病机 辨证治疗
脾胃互为表里，有后天之本之称，五脏六腑，四肢百骸皆赖以所养，所以脾胃的病理表现主要是受纳，运化升降，统摄等功能异常。脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥。脾失健运则便溏，腹痛，倦怠，消瘦等，胃失受纳则胃痛，痞满，大便秘结。胃失和降则嗳气呕吐，呃逆，噎嗝等，临床以脾胃为本，以通立论，通补结合，知常达变，证病结合，寒湿并用，仔细辨证，颇有疗效。脾胃病多由脏腑功能虚衰，情志所伤，疾病影响，劳倦太过，饮食不慎等原因引起，因而脾胃病患者，本虚标实者居多，虚在脾，为本，实在胃为标。与仲景“虚则太阴，实则阳明”相符，脾胃同居中焦，为后天之本，脾主运化，胃主受纳，“脾升则健，胃降则和”肝主疏泄，协调脾胃纳化，胃脾与肝，三者一气相通，则升降有度，纳化有常，共同完成饮食的受纳、消化、吸收、运化功能，是气血生化之海，亦是元气升化之本，若脾胃功能失常，则可出现脾失健运，胃失和降的病理变化，治疗亦应以辨证为主，证病结合，以益气养脾，和胃降浊为本，恢复脾胃纳化与升降功能是其关键。
1 益气活血，扶脾助运
本法适用于脾气虚证，脾气虚证临床颇多见，其特点是病久且虚，症见脘腹隐病，时作时止，空腹尤甚，喜温喜按，脘腹胀，嗳气不扬，食饮不振，倦怠乏力，面色萎黄，舌质淡红或有齿印或喜甜食，或便溏薄，脉细弱等一派脾胃气虚，运化无力之象。脾气久虚而不散布精气，则血行无力，久病入络成瘀。临床多见于消化性溃疡、慢性痢疾、溃疡性结肠炎、慢性肝炎、早期肝硬化等疾病。部分患者胃镜检查，可见到胃黏膜组织的病理变化，溃疡或炎症。炎症也是瘀血的病理基础之一。虚是本，在脾；瘀在肠胃，是标。李东垣明确指出：甘温以补其中而升其阳“临床实践和现代药理研究都足以证实，使用甘温益气的药，能恢复脾胃生化气血、运化水谷之功能，能增强细胞活化，增加免疫功能，改善胃肠运动，促进药物吸收，改善全身情况。笔者认为：脾为后天之本，气血生化之源，用药应时时处处顾护胃气，常用太子参、黄芪、白术、云苓、淮山药、甘草等甘温之品为主药，佐以半夏、陈皮、木香、山楂，白芍、枳实等消积和胃化瘀之品为辅药，常用方有四君子汤、香砂六君子汤、
《知母和黄柏会损伤脾胃的阳气吗》出自：百味书屋
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