篇一：武侯祠英文简介Wuhou Temple
Good evening, Ladies and gentlemen, it’s my great honor to be your local guide. Today, we are going to visit the Chengdu Wuhou Temple. before we get in I should give you some information about China’s history , which makes you have a better understanding about the temple. China experienced a lot of dynasties .But there is a period which is very famous .that is the Three kingdoms
Period .Ok, ladies and gentlemen I will ask you a question first before telling you what happened in that period .Did you read a famous Chinese classic novel named the Romance of the Three Kingdoms? Maybe someone did but some didn’t . Actually , this book is about what happened at that time.
At the end of eastern Han dynasty, the emperor [?emp?r?] was very atrocious [??tro??s] 残暴的and treated his civilians百姓 very bad .He just knew how to play and flirt [fl?t]调情，玩弄 with women .His civilians were very angry with him. At last, lots of peasants[?p?z?nt]农民 rebellions
[ri?beli?nz] 反抗broke out .However, the generals将军 of Han dynasty didn’t help the bad emperor suppress 镇压that, instead of taking this opportunity to establish their own kingdoms. Thus lots of wars happened among the generals .You can imagine the chaotic [ke??ɑ:t?k]
一片混乱的society of that time. After several years’ fighting, only three kingdoms survived .they were Wei , Shu and Wu. Here I particularly need to mention the Shu kingdom. Actually it was the
ancient name of Sichuan province. That’s why you can enjoy the rich culture of Shu kingdom in Sichuan province .
The temple here is to commemorate [k??m?m??ret] 纪念two famous persons .One is the emperor of Shu kingdom .His name is Liu Bei .Another is Zhu Geliang, the Prime minister of LiuBei .More details will be given to you when we get in .ladies and gentlemen ,please look up at the horizontal [?h?:r??zɑ:ntl] 水平的board on the top of the gate .You can see four Chinese characters, That is Han Zhaolie Miao which means Han Zhaolie Temple in English .Han is the ancient name of Shu kingdom. Zhaolie is LiuBei’s posthumous [?p?stj?m?s] 死后的title the people gave .Now I know there is a question in your mind. The temple we will visit is Wuhou Temple not Han Zhaolie Temple . Do we come the wrong door? Absolutely not .
In Tang and Song dynasties, there were two temples belonged to Liu Bei and Zhu Geliang respectively各自的. Unfortunately more and more people went to Zhu’s temple for worship尊敬. They thought Zhu’s contribution was superior [su:?p?ri?(r)]较高的 to LiuBei, the emperor. Thus fewer people went to Liu Bei’s temple. In Ming dynasty ,a member of imperial [?m?p?ri?l]皇家的 family thought that was improper不合适的 because Liu Bei was the emperor .Zhu Geliang was only a subordinate [s??b?:rd?n?t]部下of him .He demolished摧毁 the
Zhu’s Temple and moved Zhu Geliang’s statues [s't?t?u:z]雕像 into Liu Bei’s. however this behavior could not be accepted by other people ,especially those who worshiped Zhu Geliang very much. They spontaneously [sp?n?ten??sl?]自发的 built up a temple behind this one .and called it Wuhou Temple .Gradually, people were used to call like that. Later When we get in you will find that .
Ladies and gentlemen, now you are standing in the axis [??ks?s]轴线line of the temple .You know Chain’s architecture [?ɑ:rk?tekt??(r)]建筑学 considered symmetry [?s?m?tri]对称美 .So you can find that there is a tablet碑 on either side .On your right is Tang Tablet. It is also called “San Jue” tablet. San means three in English, Jue means excellence卓越 .What are the excellence you may ask ? First one is the article composed创作 by the prime minister of Tang dynasty .second is the calligraphy [k??l?ɡr?fi]书法 written by a very famous calligrapher in Tang dynasty .Third one is the carving雕刻. That is marvelous非凡的.On your left that is Ming Tablet. Strangely you will find that the tablet is on the back of an animal Do you know what is the animal carrying the tablet? Turtle乌龟? No! It is called “Bi Xi” 赑屃（bìxì）霸下. Legend said, Dragon has 9 sons, and the sixth is Bi Xi. For Bi Xi is very strong, people let him carry the stele.
Ladies and gentlemen, we are getting cross over Second Gate and going to visit LiuBei’s hall .Now you may find that on either side
there is a corridor 走廊with lots of statues雕像 .that’s right .On your right that is Ministers大臣 statues ; on your left that is Generals statues. All of the figures are from Shu kingdom .they did great contribution to his country .Let’s go and have a visit .
Now the building in front you is Liu Bei’s hall. Maybe you have noticed that there is a small room on either side of the hall .Ok let’s visit that first from left to right .ladies and gentlemen ,the statue you see is ZhangFei .you can see he had a black face. Actually black refers to honesty and justice in China . it is said that he is a handsome man .because he had a very bad temper and treated his subordinates very bad as a result of being killed by his subordinates. The other one is Guan Yu’s room. Let’s have a look. Guan was a general of Shu kingdom. You may ask me why Guan Yu was dressing like a emperor? That is connected with GuanYu’ sense of honor. People regarded him as the emperor of the sense of honor . GuanYu and Zhang Fei are sworn宣过誓的，感情极深的 brothers of Liu Bei. There is a hall only to commemorate the three brothers in Wuhou Temple . More details will be given to you when we get there .Let’s enter in Liu Bei’s hall. The statue is the biggest one among the others. In the novel, Liubei is characterized by his big ears. It is believed the one who owns a pair of big ears always has good fortune. Do we have any big ears around? Oh, yah! He is
our lucky star. The board holding in the King’s hands is called “Yu Gui”. It is made of jade [d?ed]玉. The 7 dippers on it stands for the highest power. Liubei died in 62, governing the state for 2 years only. His son “A Dou” Liuchan carried on for 40 years. At the right side of him standing the statue of his grand son Liu Chen,So at the left side should be the statue of his son. But, where is it? When State Wei invading侵略 Shu, Liu Chen tried to persuade his father
A Dou fight to the last, and not to give up. But his father didn’t listen to him. The moment Wei army broke into Chengdu. Liu Chen killed his family and then suicide[?su:?sa?d]自杀. But his father A Dou was living happily after given in, and totally forgot the shame. From him comes the saying: “too happy to remember Shu”乐不思蜀. People hate A Dou, not willing to memorize him, so there is no statue for him.
Follow me, after visited the King, we finally came to the Wu Hou Shrine [?ra?n]圣陵. Have you noticed that the Wuhou Shrine is slightly lower than where we are standing? Again, this is to show the social status. Come into the hall, we can see Zhugeliang waving his famous feather fan, dressed in ordinary clothes. This was the typical costume服装 of literates’文人 during Han Dynasty. The two boys standing besides, one is holding a book, the other holding a sward. Zhugeliang is one of the greatest militarists['m?l?t?r?st]
篇二：武侯祠介绍
、 文学鉴赏在导游教学中的必要性：
1．中职旅游专业上看
1.1中职导游专业培养目标
中职导游专业的培养目标是以就业为导向，为旅行社、各旅游景区等旅游部门培养德、智、体、美全面发展、掌握必要的导游专业理论知识和导游操作技能，能从事旅游企业导游服务业务的技术应用性人才。在导游工作中，要求导游必须具备一定的语言表达能力和审美能力，文学鉴赏本身就是一种审美的认识活动，是培养学生发现美、感受美、表达美的一个过程。通过对学生文学鉴赏能力的培养，可以让学生进一步提高自己的语言表达能力和审美能力，提高知识素养，为
今后走上导游岗位打下坚实的基础。
1．2课程教学目标
武候祠是《四川导游实务》第十章景区景点模拟导游训练中非常重要的一个小节，其教学目标一是要求学生了解武候祠景点的基本情况、诸葛亮生平和景区特点。要求学生能够模拟讲解武候祠景区、锻炼学生的语言表达能力和掌握讲解人文历史景点的方法技巧。在整个教学过程中，了解武候祠的景区基本情况中重点有三：一是诸葛亮其人其事，二是三国的历史知识，三是武候祠中的《攻心联》。 对诸葛亮的介绍，《出师表》、杜甫的《蜀相》等诗文脍炙人口，三国历史在小说《三国演义》体现的更加通俗精彩、更为大多数人所接受，而《攻心联》这种传统的楹联文学形式也是我们在介绍中国名胜古迹中非常重要的内容。可见整个
对于武候祠的了解中，文学鉴赏扮演了非常重要的角色。
1．3学生综合素质目标
我们现在大力推行素质教育，所谓素质教育，广义上的理解是“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构，通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。”文学鉴赏在培养学生综合素质上有着得天独厚的条件，因为文学作品有着审美、认识、教育和培养想象力的作用，而且作品本身蕴涵着丰富的情感力量，直接给予学生情感体验，激发学生的想象力，让学生自身的修养得到提高。培养了学生的爱国情操、审美
能力、语言表达能力和想象力。
2．从行业需求上看
2．1旅游鉴赏和文学鉴赏的相似性
旅游，如同文学鉴赏，也是一种再创作。旅游者总是凭着自己的生活经验和知识积存去欣赏客观景物的，不同的人面对同样的景物会得到不同的感受，即所谓的“仁者见仁，智者见智”。马克思在《一八四四年经济学--哲学手稿》中写道：“只有音乐才引起人的音乐感觉；对于非音乐的耳朵，最美的音乐，也没有意义??”法国大雕塑家罗丹也说过，世界上所缺少的不是美，而是发现美的眼
睛。这些虽然是针对文学鉴赏来说的，但是对于旅游欣赏来说也是适用的。有关资料显示，在旅游者中，受过教育的高学历的人总是占大多数，这是因为这部分人的旅游鉴赏能力较高的缘故。旅游者来自不同的国家和民族，他们的职业、年龄、性别、价值观念、文化修养等等于差万别，提高他们的旅游鉴赏力是一件十分艰巨的任务。问题的核心是要帮助旅游者正确地理解景观中的精神文化内涵。在这方面,导游的作用非浅。旅游的开发经营者应该把自己对景观的理解用形象直观的视听语言描绘出来，传达给旅游者，便于游人事先对旅游景区形成一个初
步概念，做好旅游的精神准备和知识准备。
2．2武候祠景区旅游价值通过文学鉴赏体现
对于中国祠堂宗庙等人文旅游景点来说，其一大吸引力就是各种文人带来的“名人效应”，如提到岳阳楼自然让人联想到范仲淹的《岳阳楼记》，提到黄鹤楼自然想到李白的《送孟浩然之广陵》。而武候祠中大家自然会想到杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨。毛主席为什么来到成都武候祠看《攻心联》看了半个小时？岳飞为什么会说读《出师表》不哭者不忠？游客们来到这里寻求的答案并非在武候祠这个地点上，而是通过对这些文章的深度解
读，由景区或导游传达给游客。
二、 武侯祠文学鉴赏教学的优势分析：
1．浓厚的历史文化底蕴，丰富的文学内容
整个景区涉及著名历史人物众多：诸葛亮、刘备、张飞、关羽、赵云都是大家耳熟能详的人物。景区楹联、匾额、诗歌、散文知名度高，名家作品多。杜甫、岳飞、赵藩、毛泽东也在这里留下了足迹，并留下许多精彩的文章或评论。《静远堂》匾额、《攻心联》、《蜀相》、《出师表》等等作品知名度极高，内涵丰
富。
2．内容深入浅出，学生容易接受
对于中职学生来说，他们的文学底子比较薄弱，对古诗文有一定的理解能力，在初中接触了一定数量的古代文学作品。对他们来说，过于复杂的文学作品在理解上有一定的困难。武侯祠的文学作品代表性强、脍炙人口，《蜀相》、《出师表》是学生在初中已经学过的内容，学生容易引发共鸣，产生学习兴趣。同时武侯祠的文学作品饱含了作者的个人情感，还能引出一些历史故事和趣闻，这些对
于培养导游专业的学生是很有好处的。
3．著名的旅游景点，具有代表性
武侯祠是四川人文景点中非常著名的一处景点，具有典型性和代表性，教师在收集相关资料的时候比较容易，武侯祠处于成都市区，可进入性很强，如有需
要进行实地考察也很容易实施。
三、 武侯祠文学鉴赏教学的实施
武侯祠的匾额、楹联、诗文非常多，不可能全部给学生讲解，所以选择要有代表性、旅游讲解价值较强、学生理解较容易的内容。鉴于不同文学形式，我们分为四个类型进行选择，分别是诗词、楹联、匾额和散文。教学时候可以根据学
生的具体情况选择把握深浅。
1．诗词——《蜀相》
武侯祠涉及到最有影响力的诗词非杜甫的《蜀相》莫属，这首诗脍炙人口，内容深入浅出，有很好的内涵和外延，导游讲解中以本诗开头也非常常见。 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”指明了武侯祠的位置，作为导游专业中的文学鉴赏，这里更多的应该看到该诗句对旅游的价值：比如引发我们今天去哪儿游玩？——丞相祠堂。丞相祠堂在哪儿？——成都边上。用诗文直接告诉了游客我们今天去武侯祠游览，武侯祠很近，就在成都边上的信息。而且拓展性
也强，比如“什么是锦官城？”借而介绍成都概况等等。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。” 诗人用了一个“自”字，一个“空”字，含蓄地表达了他对这些景物的与众不同的特殊感受——盎然春意固然是美好诱人的，可是，丞相祠庙却是如此寂寥冷清，悄然而无人迹，只有诗人形只影单而来，孤寂伤怀而返。难道说，武侯已经被世人遗忘了吗？不难看出，在“颔联”两句里，诗人句句写景，却字字含情，诗行中寓静于动，寄情于景，婉转地流露出因国家分裂而悲怆伤怀以及亟盼早日平叛实现统一的情绪。学生也需要对照目前的情况，目前武侯祠的门庭还如此冷落吗？说明了什么问题引发思考。 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这一句外延十分丰富，诗人用非常精炼的语言概括了诸葛亮的功绩，表达了个人对诸葛亮钦羡仰慕的情感。在导游词的讲解中，这一句很容易展开，说道诸葛亮的《隆中对》、《出师表》以及武
侯祠匾额上“两表酬三顾，一对足千秋”的内容。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”， “结联”两句是全诗的点睛之笔，可谓《蜀相》的“诗眼”。据《三国志·诸葛亮传》载：诸葛亮于建兴十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陕西郿县西南）与魏军相持百余日后，于当年八月在军中抱憾病逝。武侯壮志未酬而身先亡，诗人饱经丧乱而屡失意，经历虽各有不同，可是就未能实现自己的抱负这一点来说，他们个人的命运是颇有相似之处的。正因为如此。诗人落笔沉挚，力透纸背，写得苍凉悲壮，催人下泪。可见，千百年来，人们习惯于用这警句一般的诗行对赍志而殁的仁人志士寄予痛惜与同情是不无道理的。对这一句的赏析不但可以让大家进一步了解诸葛亮，也可以从侧面了解杜甫的遭遇，让学生去体会文学艺术的魅力。
2．楹联——《攻心联》
这是武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联，向被推为武侯祠诸联之冠，并受到毛
泽东、江泽民等领导人的高度赞赏。联曰：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
诸葛亮殿是整个武侯祠游览的精华部分，《攻心联》的作用非常重要。光绪二十八年，时任四川盐茶使的赵藩游览武侯祠，追思诸葛亮治军理政的成绩，并联想新任四川总督岑春煊备用武力镇压民众的情况，遂书写此联。屈指算来，至今已百余年了。联语虽意在“讽谏”，但客观上却对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行了高度概括和科学总结，从而发人深省，并具有较强的现实意义。学生在
鉴赏这一对联的时候需要注意以下几个问题：
第一，什么是“攻心”，诸葛亮生平中哪些是“攻心”的体现。这里就涉及到诸葛亮的功绩以及“七擒孟获”的小故事，如何由攻心联引发，如何介绍给游
客。拓展学生的思维视野，不是讲解武侯祠就局限于武侯祠、诸葛亮。 第二，《攻心联》作者赵藩其人，为什么要作《攻心联》？这也是导游在讲解楹联中需要注意的一个重要的内容，楹联作者是谁？为什么写下楹联？除了武侯祠以外的其他景区也有体现。学生学会掌握讲解题词、楹联、匾额的普遍规律。
第三，《攻心联》的现实意义和教育意义，现实意义可以从为什么毛泽东、江泽民等国家领导人对这个楹联进行了高度评价，毛泽东甚至看攻心联看了半个多小时。可以让学生讨论、最后总结到诸葛亮、赵藩、毛泽东他们处于不同的时代，但是都有“攻心”的意识和事迹，此联告诉我们任何时候都应该做到“审时度势”，多“攻心”也就是多去考虑别人的心理再来决定自己的行为。这对于做事多考虑自己、不考虑后果的中职学生来说是有积极意义的。不但给予他们知识
领域的拓展，也加强了学生品德教育。
3．匾额——“汉昭烈庙”
匾额是景区文学鉴赏中的常见形式之一，其内容短小精干，外延却十分丰富。譬如武侯祠门口的“汉昭烈庙”匾额从字面上很好解释：刘备是蜀汉的皇帝，谥号昭烈，这里是刘备和诸葛亮合祀的地方，按照君尊臣卑的原则，就叫汉昭烈庙而不叫武侯祠了。这样的解释过于简单直接，讲解词的层次是比较低的。在加强学生文学鉴赏能力的时候，我们可以通过一些简单的文学共鸣来取得更好的效
果。
面对成都武侯祠的“汉昭烈庙”匾额，民国时期也有一个著名的爱国文人邹鲁用诗文做出了一个精辟的概括：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”这首诗意思非常直接，学生理解起来也非常的容易，通过一种对比的方式道出了诸葛亮为什么受到后人景仰的缘故。同时也对学生进行了思想品德教育，有助于学生树立正确的价值取向，“名位”实际上可以解释为得到的，而“勋业”可以理解为“付出的”。让学生理解道为人“付出”永远是胜于“得到”的。而在导游讲解中，套用邹鲁的诗对“汉昭烈庙”匾额进
行解释，效果要比直接解释好的多。
4．散文——《出师表》
学生们最熟悉的是初中课本中的《前出师表》，而武侯祠讲解中经常提及的也是《前出师表》，学生对这篇文章是非常熟悉，初中语文基础较好的学生甚至可以背诵。对于文章的理解不再赘述。在我们导游专业的教学中，更多的是引入一些导游讲解的内容，导游讲解要求正确、充实、清楚、生动、灵活。在教学的
时候我们应该抓住几个特点。
第一，抓住文章最精华的部分，《出师表》整篇文章较长，内容不需要面面俱到，否则游客将失去兴趣。大家最为熟悉的如“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。”这一段，可以进行细讲，结合诸葛亮为什么会写《出师表》，为什么会六出祁山和“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”
的遗憾。
第二，补充相关评价，让学生思考出师表的现实意义。《出师表》被南宋名将岳飞评价为“读出师表不流泪者不忠”，结合岳飞这个人物从侧面评价诸葛亮也是导游讲解中一个不错的手法。同时让学生们思考《出师表》中一些具有现实意义的语句，如“亲贤臣，远小人”中体会到交友准则，从“不宜妄自菲薄，引
喻失义”中更能体现中职学生的一些思想现状。
总结：文学鉴赏和导游讲解有一个很大的相同点——两者都是一个发现美、感受美、传达美的一个过程。在导游教学中引入文学鉴赏是很有必要的，同时在文学鉴赏的时候紧扣专业特色，将文学鉴赏和导游讲解结合起来，在欣赏各种文学作品的时候除了感受作者想要表达情绪的时候还应该考虑到游客的心理，如何把美文、美景以及作者的思想感情和游客的意愿结合起来，是导游专业中文
学鉴赏需要把握的一个关键问题。
参考文献：
[1] 张文.白族历史文化名人赵藩.云南民族出版社,2004.
[2] 面向21世纪中小学素质教育论纲.山东教育出版社,1996(3).
[3] 廖荣隆.廖荣隆导游四川①.四川大学出版社,2005.
[4] 徐应佩.中国古典文学鉴赏学.江苏教育出版社,2003.
篇三：成都武侯祠介绍
军臣合庙论天下——成都武侯祠介绍
诸葛亮的名头在中国太响了，即使武侯祠内空空如也，到了成都也该到这儿看看。
一进大门，浓荫丛中矗立着6
通石碑，其中最大的一通为唐代蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑，有很高的文物价值，因其由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公权书写，名匠鲁建刻字，均很精湛，因此被称为“三绝碑”。
景点信息
地址：成都老南门外的武侯大街
门票：58元（邮资明信片门票60元），年票100元。学生半价。
开放时间：夏季7：30—21：00；冬季8：00—18：30。
景区官网：
交通：乘坐从昭觉寺到武侯祠的1路公交车；10路公交车从金花镇到武侯祠；
其他如14、26、53、
57、213、214路均可到达景点。
景区电话： 023-85558960
旅游小贴士
1.最佳旅游季节：每年春节期间，博物馆都要举行盛大的“游喜神方”民俗活动。
2.气候特征：属亚热带季风气候，具有春早、夏热、秋凉、冬暖的特点。成都多云雾，日照时间短。
3.武候祠旁有一条很小资的街锦里比阳朔西街好多了，建议大家去逛逛。
4.成都的茶馆是全国最多的，武候祠的茶馆是最休闲的。
武侯祠地图
景点相关资料
成都武侯祠又名“汉昭烈庙”，是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇，是中国惟一的君臣合祀祠庙。成都武侯祠博物馆是中国纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。 纪念诸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，还有陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等。
成都武侯祠，位于四川成都市南门武侯祠大街，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。武侯祠建于唐，初与祭祀刘备的（汉昭烈帝）昭烈庙相邻。唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清康熙年间（清康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，占地14万平方米，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国古迹。以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。
武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。大门匾额为“汉昭烈庙”。大门内至二门之间浓荫丛中共有六通石碑，两侧各有一碑廊，在西侧碑廊内明碑全称为《诸葛武侯祠堂碑记》。明嘉靖二十六年（公元1547年）立。四川巡抚张时彻撰文，碑身下有赑屃碑座。在东侧碑廊内是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，高367厘米，宽95厘米，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，碑文分为序和铭。因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。祠内文物以“三绝碑”最为珍贵。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，此碑因文章、书法绝妙、雕刻精巧和所称颂的诸葛亮的功德绝世，因此明代被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均
属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。清人完颜崇实撰书“使君为天下英雄”联位于昭烈殿：“使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂”。殿内正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么他的儿子蜀汉后主刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡，有戏文称哭庙杀家。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。 刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。过厅两侧对联：“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，上联集杜甫诗句，下联董必武撰。由董必武所书。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一幅对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。 诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志?先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰?惠?”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙
与武侯祠西侧，与武侯祠之间有红墙夹道相连。
“惠陵”南侧“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）。“惠陵”西侧园林区原为南郊公园。过去是中华民国国民党四川省政府主席刘湘的墓园，1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。现为武侯祠园林区。武侯祠东侧的锦里集成都街坊及民风、民俗、成都小吃、名特产于一体。再现当地民俗文化。
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《武侯祠简介音频》出自：百味书屋
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