篇一：青岛崂山太清宫导游词
太清宫导游词
在我们前面的就是崂山太清宫牌坊，高8米，宽16米，由白色花岗岩架构，分上中下三段，庄重大气，造型别致，自上而下雕有“事事如意”“福禄寺”“鹤鹿同春”“十二生肖”“龙形”等雕刻，形象生动，寓意深刻。排放前面是太清湾。
现在在大家面前的这棵高大的树是银杏树，银杏树还有白果树和公孙树等的别称。为什么又称“公孙树”呢？原来，是因为它生长的非常缓慢，爷爷种的树到了孙子那一代才能吃到果实，所有在民间又有“桃三杏四梨五年，无儿不种白果树”的说法。
现在大家已经到了太清宫，太清宫总占地约3万平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿，三清殿，三皇殿为主殿，咱们现在进入的是三官殿的正门，也是太清宫的正门，门朝南开，符合北方建筑中坐北朝南的基本原则，但是暂满看到的这个门是后来修的，三官殿最初的正门是咱们右手边的这个小门，这个门是朝东开，这其中是有讲究的，在道教经典《道藏》中记载了一个这样的故事：道教始祖老子骑青牛西出函谷关，守关的官员叫尹喜，他远远望见有一团紫气滚滚而来，他断定一定是有高人前来，于是命人将道路打扫干净，在路旁迎候高人。老子来了之后与尹喜交谈甚欢，觉得跟尹喜非常有缘，就将自己写的两卷书赠给了尹喜，这两卷书就是流传至今的《道德经》。从此以后，“紫气东来”就成了我国民间迎神求吉的高雅用语。崂山是道家仙境，不必讲究权势，在这里把门向东开是表示对客人的尊重，即来到这里的都是神仙高士，而且会给这里带来吉祥。
两旁的树是银杏树，树龄有一千多年，是宋代开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植，银杏树最大的特点是雌雄异株，有性别之分，大家可以猜一下这两棵树哪颗树是雄树，哪颗树是雌树。（五分钟即可）其实，这两棵树都是雄树（可以讲一下全真教的教义：不娶不嫁，故道观中的树都是雄树，似乎有些牵强……）。在整个崂山风景区内，甚至在整个北方，无论是道观还是庙宇，都普遍种植银杏树，这里有两个原因：一个原因是这种树的树龄很长，人们认为这是一种维系长久的象征，另一个原因是全真道教不杀生，这种树有特殊的树液，一般不生虫害。宗教庙宇多载此树，解决了“杀虫是杀生行为，不杀虫害树也是杀生行为”这一矛盾，遵从了既不杀生又能保住树木的原则我们首先看到的是两颗耐冬树，耐冬又叫山茶，花期从每年12月份一直延续到第二年的5月份，长达半年的时间，因其花开时正值隆冬季节，别的花都已经凋谢，而她却能迎风怒放，所以被称为耐冬。耐冬和月季是青岛市的市花，右手边的这棵耐冬树树龄有600多年，是明代著名道士张三丰渡海从附近长门岩岛移植的，隆冬季节，满树红花，下雪的时候，像是在树上落了一层红色的雪。清代著名文学家蒲松龄曾在崂山住过，看到这种美景，灵感油然而生，写下了《聊斋志异》中的《香玉篇》。文章中的红衣花神指的就是这棵耐冬，树名叫绛雪。左手边的这棵耐冬，是耐冬中的名贵品种---重瓣白雪塔，树龄有400多年，开花的季节与旁边的绛雪交相辉映，争奇斗艳，是太清宫冬季一大景观，很可惜，这两棵耐冬都死掉了。
《香玉篇》说的是书生黄某同牡丹花神香玉的一段悲欢离合的故事，在崂山太清宫，有一个叫黄生的读书人，在次读书期间遇到了两貌美如仙的姑娘，一位是白牡丹化做的仙女叫香玉，一位是红耐冬化做的仙女叫绛雪。香玉原为青楼女子，活泼可爱，心地聪明，敢爱敢恨，绛雪性格内向，温文尔雅，善解人意，黄生爱上了香玉，两个人相爱之后，情深意长。绛雪是香玉的姐姐，是他们的好朋友，三个人在一起非常愉悦。好景不长，有一天，香玉哭了，不再说话，悲伤痛哭，与黄生度过了一夜，第二天就惆怅的离开了。原来，即墨县令蓝氏到太清宫游览，看到白牡丹，心生喜爱，挖移出来，竟然带着走了。白牡丹到了蓝氏家，一天天枯萎，很快死去。黄生听说后，非常悲痛，悔恨极了，在这段时间里，绛雪经常过来陪伴黄生，有时一起饮酒作诗，有时一起到香玉墓前痛哭一场。最后，花神被他的深情所感动，又让香玉回到了太清宫。从此以后，香玉和黄生彼此相爱，绛雪也和他们经常相聚，日子过得幸福美满，是一个典型的王子与公主的故事。
三官殿是崂山最早的道教庙殿，是一座布局工整的三进院落，虽不是富丽堂皇，却不乏古朴庄严。三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上是中国古代最具影响力的三位部落首领 尧舜禹。相传，尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊称为“天官”；舜在位时，民风高尚地不生灾，被尊称为“地官”；大禹继承父业，治理水患，三过家门而不入，理所当然被尊称为“水官”。在民间有“天官赐福，地官敕罪，水官解厄”的说法。
在大家面前的是棵黄杨树，树高8米多，这棵树看起来不是很粗，但已经有800多年的树龄了。黄杨树最大的特点是生长缓慢，所以木质就特别坚硬细腻，是雕刻艺术品的上等材料，在民间有“写中之王称凤凰，木中之王是黄杨”的说法。据说，慈禧太后就非常喜欢黄杨木质的梳子。
经过黄杨树，我们可以看到一棵弯弯曲曲的榆树，因为他是唐朝道士李哲玄亲手种植的，所以称它为“唐榆”，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫“糙叶树”，又因为它树干弯曲，形状似龙头，故又被称为“龙头榆”。现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，这样面积达一亩多地。
在龙头榆的对面有一方大石头，上刻“逢仙桥”三个大字，旁边还有当年宋太祖赵匡胤在召见并敕封崂山道士刘若拙为“华盖真人”的记事，传说，当年刘若拙，在一个雪后的除夕清晨，在这个地方看到一个老人，真人起初并不在意，老人在与他交谈几句后转身走了，真人忽然想起没问老人从哪里来，只好寻找他在雪地上的脚印，哪知半尺深的厚雪中只有老人在这树下站立时踩出来的两个脚印，再也找不到第三个脚印，至此，刘若拙方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以记此事。
“逢仙桥”向西，走过的第一座院落是太清宫道长及道士的住所，这里在文革以前是“坤道院”，也就是女道士修行和居住的地方。文革后，太清宫基本没有女道士常住。
穿过坤道院的大门，咱们来到的是太清宫的第一大主殿---三清殿。三清殿是由一个正殿和两个偏殿组成。正殿供奉的是道教的三清尊神，分别是玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的最高尊神。
《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道教把它演变成为“洪元” “浑元”“太初”，表示三个不同的世纪，认为“道”无所不在，无所不包，是一切的开始，有了“道”才有了宇宙，宇宙生元气，元气构成天地阴阳而产生万物，这三个世纪是“道”的演化，再把道人格化，化为神，称为“玉清”“上清”“太清”三神，也可以理解为他们是道的三个化身，所以又有太上老君一气化三清之说。
在配殿供奉的是“东华帝君”在祖传说中他是天上阳神的总管。团友中如果有没有男朋友的女孩子，可以诚心拜一下东华帝君，他会赐给你一位白马王子。西配殿供奉的是西王母，神话传说中她是天上阴神的总管，居住在昆仑山的瑶池，民间称她为“王母娘娘”，西王母是她的官称。团友中没有女朋友的可以去拜一下西王母，她会赐给你一位如花似玉的妻子（这段大家自由发挥）
走出三清宫向东拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，又名忠义祠。这里供奉的是关于和岳飞。道教之所以供奉他们，一是因为道教是我国土生土长的宗教，必然吸引一些民族精神民族传统，其中就包括忠和义，而这两人就是古代忠和义的代表，于是就将二人供奉在此。旁边这面墙据说就是当年崂山道士练习穿墙术的地方。相传，蒲松龄到崂山时，曾在这里写书。《聊斋志异》共有400多篇故事，其中8篇是以崂山为题材构成以崂山为背景的，如《崂山道士》《香玉》等等，郭沫若生前曾对蒲松龄作过深刻的评价：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
崂山矿泉水，驰名中外，俗话说：山有多高，水有多长。我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”这三个字据说是宋代华盖真人刘若拙的亲笔手迹。之所以叫他神水泉，是因为它有“三神”：一神为水质清澈甘甜，矿物质含量丰富，杂质少，据
说，崂山道士用过多年的暖水瓶从来没有生过水垢；二神是大旱三年水不涸，大涝三年水也不溢，无论怎样取水，水平面始终与井口保持一致，只可惜，在这几年的一次修复中，因为施工方面的原因，水位发生些变化；三神为引用此泉水，有助于治疗胃溃疡等多种慢性病，达到有病医病无病健身的效果（旁边为许愿池）
从神水拾级而上大门朝东的这座院落是始建于唐代的三皇殿，唐代以前，太清宫只有三官三清两座主殿，道士出身的李哲玄来到崂山太清宫之后，见到这里风景优美，环境极佳，筹资兴建这座殿堂。中间那手里擎着太极图的天皇，也就是伏羲氏，旁边手捻稻菽的是地皇神农氏，另一位手握 板的是人皇轩辕氏。关于三位老祖先的传说有很多，如伏羲制八卦，神农尝百草等。他们都是开创中华文明的始祖。三皇殿两侧供奉的是中国古代十大名医。其中有创始诊病四法（望闻问切）的扁鹊，有发明麻沸散的华佗，有著《伤寒杂病论》的张仲景，有著《千金方》的孙思邈，有修《本草纲目》的李时珍等。总之，三皇殿里供奉的都是对我国和历史文明做出贡献的历史人物。在三皇殿屋檐下有两块碑刻，东边是成吉思汗敕给丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁发给丘处机的金虎符文。文革期间，太清宫的碑刻大都被毁，这两块碑刻之所以能保存下来，据说，是当时有人在上面用油漆写下了“万岁”，所以才没有人敢轻举妄动。两块碑刻的文字大意是：让丘处机总领天下道教，皇帝所有的地域丘处机都可以居住，天下的官府都要给他保护和方便，他所主持的官观都不派差，不纳税。
东配殿又名救苦殿，供奉的是太乙救苦天尊。据说，凡是被打入地狱的人，只要他们的亲人带着太乙救苦天尊传的神符，向神祈祷，下地狱的人一定可以得救。
西配殿又称耿祖祠，供奉“扶教真人”耿义兰道士。耿义兰是明代万历年间崂山白云洞的道士。为什么将崂山道士供奉在这里？待会给大家做详细的讲解。
现在大家看一下这棵树，它是一棵桧柏树，由汉代道士张廉夫亲手所植，距今已有2000多年的历史了。很早以前，在桧柏树上寄生了一棵凌霄树，这一奇观被称为“汉柏凌霄”。过了若干年后，又在这棵树上长出一棵盐肤来，现在在树上又长出一棵刺楸。我想大家已经明白了，原来这棵树非同一般，它是由四棵树长在一起的，是为大自然创造的奇迹。
这块刻有“海印寺遗址”的石刻，用的是原先修建海印寺的石头，明代万历十一年，憨山和尚慈宁宫五台山来到崂山太清宫，起初，只是在简陋的草棚里居住，后来发现这里地势优越，是建佛寺的好地方，于是开始设法筹集资金，万历18年建成了海印寺。再说太清宫，据史料记载，在海印寺建成之前，道观已经开始败落，殿堂几乎倒塌废弃，道士分散他地，只剩几个道士守着，生活也没有着落，甚至要出卖产地。尽管如此，憨山和尚在道观前面修建寺庙，对道士来说仍然是一个非常大的刺激。他们觉得守不住基业脸上无光。于是，由道士耿义兰出面驱逐憨山和尚。憨山凭借当时的地位和势力，根本不加理睬，耿义兰状告打官司，没有获准，反而被诬告治罪。耿义兰便进京，通过北京白云观主持王长月的关系，将状子送到了皇帝面前。在明万历23年，皇帝下逾，逮憨山进京问罪，万历28年，毁祠件官，憨山被发配雷州。这样，历时多年的僧道之争，以道教的胜诉而告终，皇帝还敕逾赐给太清宫《道藏》一部。
憨山在发配到雷州期间，住在曹溪宝林寺，宣扬禅宗，主张释道儒一致，圆寂于曹溪，时年78岁。
篇二：最新青岛崂山太清宫导游词(1)
[太清宫的由来]各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。[太清牌坊]这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。1 2
篇三：太清宫导游词
太清宫导游词
【景点定位】
太清宫坐落于太清湾北岸，又称下清宫，以道教胜境。道教全真天下第二丛林闻名。周边以江南植物区、崂山头的海天山岩奇观等为特征。
【游览路线】
太清牌坊——售票正门——钟鼓楼——元君阁、元辰阁——仪门——山茶树——三官殿——逢仙桥——龙头榆——三清殿——关岳祠——神水泉——许愿池——三皇殿——救苦殿——汉柏凌霄——海印寺遗址
【注意问题】
（1）太清宫景点建筑较多，讲解时要分清层次，记清线路。
（2）把握三个大殿：三官殿、三清殿、三皇殿。
【导入】
崂山，古称劳山，原因是古代帝王曾来此寻仙问药，所到之处，劳民伤财，所以称劳山；还有一种说法是牢山，原因是崂山是在13亿年前火山喷发岩浆冷却而形成的，坚如磐石，意为牢固，所以称作“牢山”。在宋朝时期，全镇教道士丘处机云游到此，对牢狱的“牢”自甚觉不妥，又联想到此山像一只巨鳌雄踞在东海万里碧波之上，仅就把此山的名字改成了“崂山”。当然崂山还有二崂山，辅唐山等称呼。
大家看正前方的就是崂山的最高峰——巨峰。巨峰海拔1133米，是我国18000公里海岸线上唯一的超过千米的山峰，因为有海边最高的山峰，所以中国地形的海拔都是以青岛的海平面为起点的。
左边的巨峰就是我跟大家说得崂山最高点。
大家看公路两侧，山坡上长满了梨树，春暖花开，这里是花的海洋，一片雪白，这里有青岛十大景之一的“登瀛梨雪”，登瀛是当地的地名，据说秦始皇来崂山曾在此驻扎而送名“登瀛”。
崂山集山与海的自然美、形态美、色彩美于一体。他山石十分奇特，奇峰、怪石、象形石随处可见，被称为“天然的雕塑公园”。崂山泉水清澈、矿物质丰富、水质优良。崂山植物种类繁多，共达1600多种，为著名的国家森林公园。
【沿途导游】
[鲍鱼岛]
各位请看，我们到了流清河大桥，桥下的和叫流清河，右边停了许多渔船的地方叫流清湾，是当年日本人登陆青岛的地点之一。跨过大桥首先我们看到的是流清湾畔的一个岛，因为很像鲍鱼，所以叫做鲍鱼岛，鲍鱼不是鱼，是一种贝类海鲜，营养价值很高，但价钱也很高。
[徐福岛]
在向西望去，南面海中的那个岛是“徐福岛”传说徐福为秦始皇寻找长生不老药，就是从这个岛上祭天祭海之后，东渡去的日本。齐国燕国等国的国王都曾派人到岛上找过长生不老药。
[茶叶]
刚才大家都听到了我们崂山的山好水好，那样长出来的东西一定好吃，崂山的野果非常多，比如梨桃等，当然首推的还是崂山的茶叶，懂茶道的人都听说过这样一句话“南茶北移”我们都知道茶叶在北方是不宜生长的，但是由于我们崂山的独特的地理条件及气候，我们崂山成了南茶北移的最北端。我们都知道江南的茶叶有名，是与他们的水土和气候有关。崂山的茶叶之所以好喝，也与当地的气候和水土有一定联系的。我们崂山茶叶都是用崂山泉水来浇灌的，而且青岛春寒料峭，每天都有海风从海上吹来，造成了我们的茶叶生长周期长，生长周期长乐胆固醇含量就比较低，蛋白质含量比较高。有了这样好的茶叶，茶叶的加工当然也要跟得上去，我们崂山的采茶女都非常朴素，在烈日采茶的时候都非常辛苦，而且不准涂脂抹粉。茶叶的品种比较多，尤以绿茶最有名。一般茶叶不能喝隔夜茶，崂山绿茶耐泡，至少可以喝三天。而且喝后强身健体，对胃也有好处。我们都知道崂山的道士非常长寿，大家都熟悉的张三丰活到了150多岁，100岁以上的也大有人在，我想除了与他们生活的环境有关，当然与喝茶也有一定的关系。国际茶叶联合会曾经这样评价崂山茶叶“仙山，圣水，海雾，温热湿暖的环境造就出来的”。
[买票进山]
崂山不仅以他的自然风光而闻名，更易他源远流长的文化内涵著称。诗仙李白云游到此，写下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”千古传诵的名句。蒲松龄的“崂山道士”蒙上了一层神秘的色彩。崂山是一座道教名山，素有“海上仙山第一”之称。王重阳、丘处机、张三丰等道教史上开总理派的大事都与崂山有着不解之缘。从一些历史资料中看，在汉末的“五斗米道”之前，崂山道教已有了一定的规模。可以追溯到2300多年前。秦皇，汉武，唐宗宋祖都曾亲自或派人来崂山访道求仙。金元时期，丘处机等来到崂山，使崂山道士很快接受了全真派教义，成为道教全真派当时规模最大的丛林基地之一。元朝建立以后，道教纷纷兴起，而且庙宇建设达到空前阶段。明代崂山道教出现了几个有名的道士，比如张三丰。明万历年间，在崂山曾发生过一次佛道之争。（见历史典故）
清代崂山道教继续发展，日益兴盛，对外始称“九宫八观七十二庵”。后来崂山道教遭到过几次洗劫。帝国主义侵略青岛，崂山道士积极参与抗日活动，文化大革命期间，为破除迷信，许多道观在这时候被毁坏了。新中国成立以后，人民政府对道观进行了修复，至今仍保持了相当的规模。
再说崂山的佛教，佛教传入崂山始于魏晋，至今有1700多年的历史。现在仍有几处佛教遗迹，规模最大的是华严寺。
[青蛙石]
大家请看右下方的想什么？对了，像一个巨大的青蛙。
【讲解范文】
各位朋友,现在我们将进入的是太清宫景区，游览时间是一个小时左右。首先为大家介绍一下太清宫的基本情况。
在崂山的众多道观中，太清宫是规模最大，历史最久的一个道观。建于西汉建元元年，公元前140年，距今大约有2100多年历史。太清宫的创始人是江西人张廉夫，由于做官不顺，弃官修道，在此修了“三官庙”，唐朝末年，道士李哲玄，扩建庙宇供奉三皇，称为“三皇殿”，到了宋朝，道士刘若拙，自建茅庵三清殿，供奉三清，宋太祖认为刘若拙修道高深，想把他留在宫中，但他执意回崂山，宋太祖就册封他为“华盖真人”，拨款重修太清宫，从此太清宫就有了现在的规模，主要有三官殿，三清殿，三皇殿三大主殿及配殿共150余间，占地30000多平方米。好，大家下车后给大家详细讲解。
[太清牌坊]
这个呢就是太清牌坊，是1997年修建的，上面共刻了101条龙，因为青岛政府共花费了101万来修建的。崂山太清宫五个字是由中国宗教局闵志廷道长所题写的。“神仙窟宅，灵异之府”是太清宫的别称。自上而下分别雕刻有“事事如意，福禄寿，十二生肖”等，寓意深刻。因为我们崂山的道教属于全真道，不结婚不生子，所以我们只说福禄寿，没有“喜”字。大家看这个蝙蝠就代表福，这个蟾蜍就代表禄，乌龟代表长寿，大家呢可以一边摸着一边进去，就可以得到福禄寿了。我们在来到这面看看，“阆苑圣德”，为崂山道长徐怀远所题，“阆”字就是空旷的意思，阆苑圣德，意思是具备高尚品行的仙人居住的地方。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道。教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干和地支循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣
红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
[仪门-门当户对]
太清宫的第二个正门——仪门，原是太清宫的正门。它平日只开侧门，不开正门。往里进，有一小院，院内种植几棵黄杨树。再往里进，有一门，大家看一下门上上面两个突出的就是“门当”，下面两个石鼓叫“户对”，门当户对就是这样来的。屋脊上的龙头叫做“螭吻”，好吞，是龙生九子中的一子；檐角上的兽头是“嘲讽”，好险，也是龙生九子中的一子；走檐上的人兽是取材于道教“一人得道，拔宅飞升”的传说。
[山茶树]
这里是太清宫的第一大主殿——三官殿，三官殿是三进院落，这里是第一进院落，大家来看一下这棵树，这是一棵山茶树，又叫耐冬，花期是从每年的12月份到次年的五月，长达半年之久，因为越是在隆冬季节，越能迎风怒放，所以叫耐冬，耐冬和月季花都是我们青岛市的市花。
看一下右边的这两棵树，这一棵是韩国过花木槿，另一棵是日本国花樱花，还有一棵是中国的冬青，这象征着中，日，韩三国的友好。大家看一下香炉后面面的这两棵树是刚才提过的银杏树，刚才已经说过了银杏树是有性别之分的，大家猜猜这两棵是雄性的还是雌性的，这两颗都是雄性的，这当然与我们崂山道教的教义有关，我们崂山道教是全真道，不娶妻不生子，所以这两棵树都是雄性的，不开花也不结果。
[三官正殿]
这里是三官殿的正殿，大家先来看一下这棵树，这是棵耐冬，已经枯死了，但是却是我们太清宫的一大镇宫之宝，据说是600多年以前张三丰从长门岛上移植过来的，他活着的时候开的是单瓣的红花，花开的时候如同下了一层红雪，当蒲松龄来到崂山的时候看到他花红似火，就把它比喻成了一个对爱情忠贞不渝的女子，也就是在他《聊斋志异-香玉篇》中“绛雪”的化身，另外一棵开的是重瓣的白花，“重瓣白雪塔”，也有400多年的历史了，每年花季，两棵树一红一白，交相辉映，甚是壮观。后面正殿供奉的是三官，三官，即天官，地官和水官，他们是传说重尧，舜，禹的化身。三官的来历比较久远，在道教创立的时候，经常为百姓治病，用的就是三官祈福的方法，就是说先让病人承认自己有罪，再把病人的姓名和服罪的意思写在纸上，一式三份，一份交给田官，一份交给地官，一份交给水官，三关收到信息后就会给病人赐福，赦罪，解厄了。三官两旁供奉的是雷神和真武，二者分别象征着至刚和至柔。
[龙头榆]
大家看一下这棵树，这是一棵老榆树，学名“糙叶树”，是唐代李哲玄所栽，有1100多年的历史了，因是在唐代所种，所以叫它“唐榆”，但又因为它弯弯曲曲，形似龙头，又叫“龙头榆”它高19米，东西宽25米，南北33米。我们这里有这样的说
法“摸摸老龙头，一辈子不发愁，摸摸老龙背，一辈子都不背，摸摸老龙尾，一辈子不后悔”。
[逢仙桥]
大家看这个大石头上的三个字，是“逢仙桥”三个字，传说倒是刘若拙除夕迎神，在这里遇到一位白胡子老人，刚想和他说话，老人就不见了，只在雪地上留下了两个脚印，刘若拙认为自己遇到了神仙，就把这里叫作“逢仙桥”我们这里有这样一个说法“左手摸走官运，右手摸走财运，双手摸就走桃花运。.有兴趣的朋友可以摸一下。
[三清殿]
这里是太清宫的第二大主殿---三清殿，主殿供奉的是三清三位尊神，中间的是玉清元始天尊，手持的元珠象征洪元，右边是上清灵宝天尊，怀抱的如意象征混元，左边的是太清道德天尊，即老子。手拿的宝扇象征太初。三清是道教的最高境界，三位天尊是道教信封的最高尊神。《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教则把它演变成为洪元，浑元，太初，表示不同的三个世纪，认为道无所不在，无所不包，有了道才有了万物。
东面的那个配殿供奉的是东华帝君，是传说中天上阳神的总管，西面的那个配殿供奉的西王母，也就是我们说的王母娘娘，是天上阴神的总管。我们这里有这样一个说法“未婚女去拜一下东华帝君，就能找到一个帅哥，未婚男士拜一下西王母就能找到一个美女。结了婚的要拜一下三清，保佑你们白头偕老。
来大家看一下这棵树，学名叫作“元柏凌霄”，这棵粗的是一棵侧柏，有700多年的历史，这棵傍到柏树上的是一棵凌霄花，我们把它比喻成“小秘傍大款“，中间粗的为小秘的身子，她一手搂着大款的腰，另一手伸进了大款的兜里掏钱。
[关岳祠]
关岳祠供奉的是关公和岳飞，是我国古代“义”和“忠”的象征。院内一一个亭子，据说蒲松龄曾在这里写书，《聊斋志异》中的《崂山道士》就是在这里完成的，据说写书的时候亭子将要塌陷，那根柱子是蒲松龄用毛笔顶住的，那堵墙就是崂山道士穿过的墙，据说一个人一生都没做过坏事并保证以后也不会做就可以穿墙而过了。
[神水泉]
大家看一下我们刚才走下来的台阶，如果仔细观察就会发现，台阶一边高一边低，传说当年铁拐李在此走过，因为铁拐李是瘸子，一脚轻，一脚重。所以就把这里的台阶踩得一边高一边低了。我手指的是崂山第一泉——神水泉，传说玉皇大帝的女儿来凡间与情人约会，因为要在太阳落山前赶回去，所以与情人分别时非常匆忙，不慎将玉簪掉在这里，玉簪当即化成了今天的神水泉。神水泉有三神：一 “神”水质清澈甘洌，要出一盆水，沉淀三日，不见一点杂质；二 “神”大旱三年不干涸，大涝三年水不外溢；三 “神”常饮此水，可治百病，长寿百岁。
[许愿池]
大家看神水泉的旁边就是许愿池，许愿池很灵的，因什么心愿可以到跟前祈祷一下，由于水中含有丰富的矿物质，如果你能心平气和的把一毛钱的硬币放到池中，并且没有沉到水中，那样的话你的愿望就会实现的。大家可以去试一下。
[救苦殿]
《青岛太清宫讲解》出自：百味书屋
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