篇一：87版红楼梦再聚首观后感
艺术人生的这期节目在03年播出的，而今已经09年，或许在这几年里面，有很多人物也已
经又离开了人世，而其中为人所知的当然是里面的女主角陈晓旭。她在07年离开这个世界
。当时有一段时间，我也深切的怀念过她。仿佛就在昨天的事情，今天一看却已经过去了
两年多。
20年啊！人生顶多4个20年。看着电视剧 里面的20年前的他们，又看到20年后他们在现场，听着他们诉说着在这20年期间自己的心路历程坎坷和生活的转变，自身生活态度的转变，还有他们20年后再聚首后的泪水，无不
感动着我们坚强的心灵。
20年前，他们都是18岁的小姑娘，现如今，他们几乎全都40来岁，他们 有了自己的丈夫，有了自己的孩子。有的出国，有的经商，有的当导演，有的还在当演员 ，有的开公司，多么巨大的转变。
20年前，为了拍摄这个电视剧，他们在一起度过了三个念头。几乎所有的人都认为这部巨
作影响了他们的一辈子。但20年后，他们再次相会，却有很多人都难以再认识，只因为彼
此改变的太多。20年的确可以忘记许多，即便记得他，也只是20年前他的模样，现在的他
跟20年前已经相差太多。
里面有太多的人物，20年前，他们都还年轻。20年后，好多人在谈话的过程中都说：我老
了。是啊，老了。贾宝玉说他老了。导演王扶林说他老了，刘姥姥说他老了，那个台长说
他老了。
酸甜苦辣，他们好多人都概括的太简单，其实每个人都应知道，20年间的那些点滴何止是
一两句话能说的完的。话说回来，是非成功幸福，以别人的角度读过去往往都会误读，只
有当事人才知道自己那种活法才是最幸福，自己最期盼的。
篇二：廿年一梦不曾醒,都作红楼戏里人——我与《红楼梦》
廿年一梦不曾醒，都作红楼戏里人——我与《红楼梦》文/张铃
1、
1988年暑假，我不到12岁，开始看电视剧《红楼梦》。那时候的农村，黑白电视机虽不少，但也并不多，因此，每日午后，父母午睡的时间，我都窜到堂族的叔叔婶婶家里去，静静地看《红楼梦》，那哀哀怨怨的调子，迅速地打动一颗小小的心，哪里有小说《红楼梦》呢？庄稼人其实不太爱看书，也没有看闲书的功夫，大部分的人家唯一拥有的书就是农家历，某户人家要是有四书或者唐诗宋词，就是读书之家了，会特别受人尊敬。这样的人家一村总有好几户，或是自己原本就是教书先生，或是儿女后来读书出息了，留有一些藏书。
我家有一头黄牛，一百来只鸭子，早晨与傍晚，妈妈要不派我放牛，就派我放鸭，这是两件顶闲散的活——都可以看书。秋日的傍晚，拿一卷书在田垄间，就着凉凉的空气，将书一页一页地看过去，对我而言，简直是极自在的享受。我在放牛与放鸭的过程中将唐诗宋词背得烂熟，将鲁迅的《呐喊》看完，心想：四婶脖子上的肥皂也如现在的肥皂一样香吗？闰土家的西瓜地我家也有呢??至今，我仍觉得鲁迅的小说甚于杂文，大概因为我最早看见的就是鲁迅的小说吧，他文字里的尘土气与萧索气，与我亲。
我每天拎一布袋稻谷赶着鸭子们去河边，给鸭子们喂了谷子，就躺在河滩上看书，遇见不认识的字则查字典，看书看累了，抬起眼睛看云，或是低下头去看河水，我的鸭子们正呱呱叫，相对浴衣??不认识沈从文的时候，我一直以为我是最懂得水的，在河边读完沈从文，我也想顺着河水漂流而下，去读一本大书??鸭子们偶尔跑上岸，窜到人家的稻田里，若被农药谷子药到了，我就飞快地跑过桥，跑到小药铺，买“阿托品”，心扑腾扑腾真慌张，迟了，鸭子就会被毒死，鸭子被毒死的时候会哭??那时节的我，是《红楼梦》里刘姥姥的孙女青儿，日后也将有一个险些被拐卖的小姐妹，只是不叫巧姐儿。
《红楼梦》的小说是从一个本家爷爷那里借到的，四本一套，看一本还一本，再借一本，于是，我年年暑假都有了新事儿——看小说《红楼梦》。本家爷爷见我借了又借，甚是奇怪：“《红楼梦》有什么好看呢？”他借给我的《西游记》《水浒传》《三国演义》我都一看而过，只有《红楼梦》，是我以后总要看的书。本家的伯伯谈起《红楼梦》，总怪它罗嗦：“吃个茄子也写几百字，不是浪费么？”当年借书给我的人老来瘫痪，听妈妈说，老人家去世后，老鼠咬掉了他的鼻子，我听得毛骨悚然，好似看见贾敬干瘦的尸身。
2、
躺在河滩上看《红楼梦》，遥想那些旧时贵族们的生活，有些超出一个12岁的乡下孩子的生长环境，比如香菱，做丫头也就罢了，还千方百计地去学写诗。根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤，香菱这样不知来处不想去处的丫头，正因为爱上诗歌，才有了她与众不同的地方，《红楼梦》里也找不到第二个与香菱这样的女子，她的人生渐渐凋落，只有学诗的那段令人怀想。
我们那个年代，十二三岁的乡下孩子不善言谈，男女同学之间更是少有交往。有一日课间休息，大家在一块说起电视《红楼梦》：坐我身后的同学说陈晓旭的脸庞不够林黛玉的病态美；又有人想起袭人也为宝玉要死要活；坐我左前方的男生忽然道：“你死了我做和尚去”；我则摇晃着两个手指头，学黛玉的样子细声细气地：“两个和尚，两个和尚了，我从今记得你做和尚的遭数儿。”
回想起来，那样小的心灵，早就被《红楼梦》熏陶得如醉如痴，我清楚地记得自己十三岁便能把《红楼梦》里的曲儿一首首唱下去，学陈力那样空旷的声音，从“开辟鸿蒙，谁为
情种”直到“恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”??最喜欢的还是《枉凝眉》、《分骨肉》、《葬花吟》、《题帕三绝》，那时候，并不知道这些歌曲将给自己埋下深刻的悲剧意识，只知道内心充满无法言语的宿命感以及身世感，还有无穷尽的自怜自苦，它们将耗费我前半生大部分的时间。
高中的时候，有个女孩疯疯地爱着《红楼梦》，她母亲早逝，跟哥哥嫂子以及父亲一起生活，相比其他同学，她的生长环境是不是有些接近《红楼梦》里的贾迎春？一次联欢晚会，她唱“莫名我就喜欢你，深深地爱上你”唱到哭??依稀，她嫁去了福建，这么多年，我们都没有她的消息，不知道她过得好不好？是否还记得自己当年极欣赏王力平作曲曹雪芹作词的《红楼梦》？
朱军的艺术人生策划过一次《红楼梦》演员们的重聚：不知道是王熙凤成就了邓捷还是邓捷成全了王熙凤？她在众人堆里赫然醒目。探春那分明的性格更添雍容，黛玉虽烫了头发，眉眼之间的优柔依旧如昨，宝哥哥却是身材发福尘土满面的样子，当初那张婴儿肥的脸，逗留了多少人的深情啊??听说，这一拨人里，谈起《红楼梦》的拍摄还止不住激动，而生活中，她们诸多离异，不知道是不是《红楼梦》里的爱情潜入太深？真真，这本书，是个梦魇？
3、
大学时候，中文系有一位年轻的教授，长身大眼，颇魁梧，外貌象极何家劲，记忆力惊人，26岁自北师大博士毕业，他对女性的要求是：“我喜欢的人一定要如林黛玉一般体贴，薛宝钗一样贤良，史湘云那样可爱??”我们听了，只是笑，这样的人，生活中哪里找呢？这个老师坚持自己的理想，一直没有结婚，某年暑假我回学校，遇见老师，老师已不复有当年的英伟相貌，胡子很长，戴着旧礼帽，摇着蒲扇，拿着书自顾自地在路上边看边走，非僧非道，亦僧亦道??这样一个人，以出世之眼去看他，或是早就不取于相，以入世之眼去看他，何尝不是深中《红楼梦》之毒？
大学时候，坐我前方的男生美如米开朗琪罗的雕塑，他也如我那般喜欢《红楼梦》，会唱《红豆曲》。有几个课间，我央他给我唱了很多遍，两人心领神会，再坐得这样近，会出事。于是，挪开，远远看着他来我就躲开，他送过我《红楼梦》的磁带，完全的洞箫独奏，有月亮的晚上，熄了灯听《红楼梦》，只有那淼淼的哀愁与伤感，再要说什么，也落不到一个字。贾宝玉为什么要送旧手帕给林黛玉呢？那些年也曾问过很多人，都是些牵强附会的见解：林妹妹爱哭，宝哥哥送旧手帕乃是为了给她拭泪。张爱玲的《红楼梦魇》倒有一针见血的诠释：送帕子给她，是因为——他知道她的眼泪是为他流的。张爱玲入心的地方就在这非凡的领悟能力，她简简单单就将宝黛之间相知相惜的情分阐述得一清二楚。宝黛的爱情，到送帕子的时候，已经两心澄澈。一部《红楼》大抵言情，细看红楼，从一见钟情、日久生情、自由恋爱到同性恋、包二奶等，只有贾宝玉与林黛玉的爱情两心澄澈。尽管宝黛的爱情两心澄澈，我还是不喜欢贾宝玉，生活中要遇见这等多情的混世魔王，我如何消受得起？不怕他去招惹人，倒怕人来招惹他，将安稳日子揉得一团糟，我这样敏感易伤的人怕也是恨不得将自己烧成灰早些归去吧？
村姑的生活理想原本不过是田园牧歌式的小农状态，连感情，也带着山水为证的朴素闲适，不喜欢拥挤，不喜欢热闹，因此，《红楼梦》里倒只有李纨的生活最合我心。她寡居，丈夫缺席，一个人抚养儿子，在大家庭里有个小小的单亲家庭，种些稻米蔬菜，也读书教子，她若不是寡居的，怕也不能独善其身吧，宁荣两府，什么污浊事情没有呢？大到数条人命，小到一瓶玫瑰露一碗蒸鸡蛋，也要惹出轰轰烈烈的闹剧。
柳湘莲身上有难得的坚定与刚硬，就如柳生静云与西门吹雪一样，他们都是男人当中的男人，可惜，他到底也俗，被世俗观念缚住思想，为着自己的怀疑，定要向尤老娘退亲，逼得尤三姐以死明志，这不是糟蹋人么？丫头小红伶牙俐齿，在凤姐面前舌灿莲花，不一会就
攀了高枝儿，可她看中的贾芸又是什么货色？到最后，高鹗竟让他与贾环一起商议着拐卖巧姐——希望这不是曹雪芹的原意。《红楼梦》里实无好男人，连凤姐那样刚强美艳，也要经受贾琏的包二奶与娶三姨太，因此，才更显出她们的千红一哭万艳同悲。
4、
一本《红楼梦》，养活几千人，那些红学专家们，啃一本小说可作终生职业。廿年前，电视版《红楼梦》的顾问名单里有王昆仑、沈从文、启功、吴世昌、周汝昌、蒋和森、曹禺、戴临风、王朝闻等，都是全国闻名的美学专家与红学专家，好些人已经辞世，而片头片尾也来不及给他们的名字画上框框。曹雪芹的满纸荒唐言，一把辛酸泪，用尽王扶林的心，两个人穿越时空，带领着一拨队伍，将人世间这些贪嗔痴慢疑细细地描摹了剖析了，展给我们看，当真合了小说《红楼梦》最后那一句：由来同一梦，休笑世人痴。
仔细去看廿年前的电视剧《红楼梦》，细到服装道具与化装，都极尊重原著。连凤姐探望秦可卿的病，也用了扬琴版的《红豆曲》，隐隐将秦可卿与林黛玉归在一处，而尤三姐借着酒劲儿耍贾珍贾琏的时候，镜头特写了尤三姐鲜红的荡来荡去的耳坠子??这样极有美学含义的细节举不胜举。除了灯光不太好，廿年前的电视版《红楼梦》真可谓百看不厌。
当年《红楼梦》的剧照，至今仍在网络上传递不止，而《红楼梦》的歌曲，也随意可找到，连那些丫头们的名字，都被诗情画意的人们念念叨叨，而当年那些观看《红楼梦》的孩子们，也渐渐中年，不知道她们的情感故事，又是《红楼梦》里的哪一桩？如贾宝玉那般“到底意难平”？还是如平儿那样苦尽甘来？或是如探春那般远嫁了？
贾宝玉在人间十九年，才知道自己不过是青埂峰下的一块石头，纵是繁华盛极，也要撇清归去，整个《红楼梦》正看是四大家族的兴衰史，俯视是一部石头历险记，它堕入富贵温柔乡，历的是人世风尘，遭际着各种情深缘浅的故事，险些迷失本性。而那“世事洞明皆学问，人情练达即文章”放在日常生活中，又如何不是圣贤之语！
生命像条蚕，用漫长的时间作茧自缚，又用更漫长的时间来破茧而出蜕变为蝴蝶。贾宝玉终其一生不过是无意而成蝴蝶，曹雪芹则终其一生在作茧自缚，而那些梦里梦外的儿女们，一定也有不少如我这样的的年轻人：因着曹雪芹细腻敏锐的笔触，将自己琢磨成细腻敏感的人，不经意地感染了曹老前辈顽固的悲剧意识，沉迷于书卷之间精深的古典美感，于当下的日常生活毫无办法，也为个体生存付出了沉重的代价，要用漫长的时间，去学习认识自己，认识健康有益的生活，才能慢慢医治心内的落寞与萧条，唤起对世界的信心，对未来的好感——真可谓：一入红楼误终身。
篇三：大众传媒的娱乐化
大众传媒的娱乐化
世界著名媒体文化研究者、批评家尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》一书中说，“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”[1]
如今，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，便慢慢成为一种文化精神。随处可见的是大街小巷的市民，手捧各类都市报在观摩，“首当其冲”的属娱乐版、八卦新闻，国计民生渐渐溢出大众视力所及范围；《超级女生》在严厉的批评声中走远，《快乐男声》又接踵而至；2008年春节，一组“艳照”在网上发布并且迅速流窜，经媒体肆意渲染，“艳照门”一路走来一路高歌，其史无前例的影响把大众传媒娱乐化推向了极致。
麦克唐纳说，大众文化的花招很简单——就是尽一切办法让大伙儿高兴。[2]毫不遮掩的总结赤裸裸地道出了娱乐的重要性。当人们在谴责大众传媒娱乐化占山为王，成为主流的同时，是不是应该反省一下它在传播过程中的某些缺失和功利的动机？
一、大众传媒的定义及其娱乐功能
（一）大众传媒的定义
大众传媒是指职业传播者和传播机构向大众提供信息、知识、观念、娱乐的媒介，传统大众传媒有报纸、书刊、广播、电影、电视，较晚出现的网络也属大众传媒。而大众文化是以文化工业为主要特征、以市民大众为主要消费者、以大众媒介为主要传播手段的文化形态。它们之间有着千丝万缕的关联。
（二）大众传媒的娱乐功能
大众传媒的娱乐功能不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求；不是“领导”的指令，而是传播活动自身必须完成的客观使命；更不是可有可无，而是如影相随、挥之不去。大众传媒的娱乐功能对于人类来说一如衣食住行，不可或缺；原始社会的丰年庆典与迎神宾会，早已表明大众传媒娱乐功能古已有之。
在社会多元化的今天，不能只强调大众传媒教化功能的重要性，而抹杀娱乐所应占的分量，可以说，娱乐功能至少与教化功能等量，尤其在电视方面。如今，娱乐功能正受到前所未有的重视，娱乐信息不仅在大众媒介的特定版面、事件中占有极大的百分比，而且看似纯新闻、纯广告、纯理论的内容也越来越具有娱乐性和消遣性。在所有传播功能中，娱乐功能成了最为凸显的功能之一。
二、大众传媒娱乐文化的主要形态
（一）报纸新闻的娱乐化
娱乐与报媒的正式联姻且成规模要数美国的黄色新闻浪潮，接着是20年代以图片为特色的“小报”热。19世纪中期，曾时兴“以极度夸张及捏造情节的手法来渲染新闻事件，尤其是关于色情、暴力、犯罪方面的事件达到耸人听闻进而扩大报纸销量之目的的新闻报道。”[3]虽然黄色新闻的丑陋表面上已掩去，但如今出现的娱乐性较为强势的报纸，大有向昔日黄色新闻发展之势。国内，扬起这面大旗的当属各大都市报，它们的兴起和所谓的壮大，把报纸娱乐化、甚至庸俗化体现得淋漓尽致。目前，报纸中的娱乐新闻主要有以下几种。
1.挖掘隐私型。明星、名人不为常人所知的隐私，往往是一些“娱记”深挖的对象，他们在幕后的生活状态，包括今天跟谁一起吃饭，昨天跟谁一起逛街，
前天跟谁一起运动，都可以成为“新闻”。去年的“杨丽娟事件”无疑是近年最令人痛心疾首的娱乐新闻之一。刘德华一直以未婚的身份出现在大众面前，导演此悲剧的始作俑者便想法设法进行追踪报道，试图以抛砖引玉之计抖落刘德华更鲜为人知的极其隐私之事。因为有关媒体的大肆曝光，导致事态朝更为严重的方向发展，杨丽娟也一步步进入娱乐新闻的陷阱，先是其父欲卖肾以助女儿追星，接着父女俩千里迢迢赶往香港见华仔一面，最后因一哭笑不得的原因，杨父客死他乡，最终，此条新闻的价值竟成了一条人命。
2.蓄意炒作型。有些策划人、经纪人、制作人等幕后人员，或通过网站娱乐频道或电子邮件，主动向媒体爆料，提供所谓的线索，实则是为了炒作。比如，报纸报道了“陈晓旭出家事件”后，竟炒作出“陈晓旭已身患重病”“陈晓旭夫妇感情破裂”“陈晓旭巨额财产如何分配”等娱乐新闻。陈去世后又策划出“陈晓旭生前住豪华套房”“陈晓旭情史”等一系列“秘闻”。还有，刚刚平息的“艳照门”事件，报纸居然整版整版对此进行报道，先是列出与陈冠希“有染”的女主角，接着又在女主角身上大做文章，最后干脆画出一目了然的关系图。拭目以待，等待下一个女主角落网。一个“艳照门”事件，竟也能炒出“谢霆锋张柏芝离婚事件”“阿娇遭演事件”等一系列无聊且大有卖点的娱乐新闻。
3.恶俗作假型。有些报纸会不惜通过某些恶俗、弄虚作假的事件来博取眼球，引起公众注意。恶俗作假的娱乐新闻当属有关“芙蓉姐姐”的娱乐报道。“芙蓉姐姐”今天摆什么造型了，“芙蓉姐姐”昨天又人工受孕了，“芙蓉姐姐”将金盆洗手“从良”去了等等。再比如女演员张钰诉导演“潜规则”事件，不仅详细描述事件的细节，而且公布了她与据她所说交易中自己性替身小霞的合影。后来，小霞在博客中澄清自己便没有从事过性交易，最终张钰不得不承认自己对照片进行了加工。
随着都市化报纸的兴起，娱乐新闻的比例越来越大，富有人情味、趣味性的软新闻在报纸中大行其道，关系国计民生或与人们息息相关的硬新闻大大减少，严肃的新闻也会被娱乐化的手法加以软化包装成“娱乐信息”，新闻事件的戏剧性、煽情性、刺激性方面被强化，新闻越来越故事化、文学化、娱乐化。
（二）电视节目、电视剧娱乐化
尼尔·波兹曼认为，“娱乐”已赢取我们这个时代“元媒介”的地位。他说，问题不在于电视为我们展示的具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，??娱乐是电视上所有活动的超意识形态。[4]电影、唱片和广播（现在已经成为音乐行业的附属品）都以娱乐为目的，从美国CBS的《幸存者》到我国的《欢乐中国》，从FOX的《美国偶像》到《超级女生》，娱乐已成了这个社会最佳的写照。电视娱乐正一步步浸入人们的生活，特别是湖南电视台、上海东方电视台还有CCTV一些综艺频道等的崛起，给娱乐新闻及娱乐节目有了更多发展的空间。
1.电视节目大多以娱乐性质现身。由湖南卫视和天娱传媒联合打造的《超级女生》在中国掀起的狂潮，从2004年一直持续到2006年，堪称近年来最为盛大的全民狂欢。其实，最早的娱乐节目还数春晚，而其它娱乐节目又因形式不同分为以下几类。
（1）娱乐新闻。1999年，由北京光线电视打造的《中国娱乐报道》一亮相并很快扩展，接着东风卫视又出现了《亚洲娱乐中心》，继而湖南卫视推出《娱乐无极限》《音乐不断》，还有其它卫视的《娱乐乐翻天》《中国电影报道》等。它们一般借助电视声情并茂的优势，第一时间为观众带来当天的娱乐新闻，如，
某影星开的新闻发布会，某新片上映前做的宣传，某歌星又签售新专辑之类，给人一睹为快的感官享受。
（2）娱乐谈话节目。《艺术人生》以较高雅的姿态步入大众的视线，开始颇有点摆脱现今浮躁娱乐气氛的初衷，让上了年岁的观众重拾过去的经典，让年轻的朋友了解过去所不知道的岁月，后来却因为出现了太多类似的节目，原有的收视便下跌了。类似的如湖南卫视的《背后的故事》，东方卫视的《小燕有约》，某台的《超级访问》等，就连《鲁豫有约》也越来越娱乐化，常拿些名人嬉笑怒骂。
（3）益智节目。益智节目是融合了知识性、惊险性和趣味性为一体的节目，它在极大满足观众心理需求的同时，又使日渐厌倦娱乐庸俗化的受众回到了电视机前。其中，最为成功的益智节目当属《幸运52》和《开心辞典》，致使益智旋风取代了之前的娱乐狂潮，继而引发新一轮电视娱乐节目的竞争。而从两档节目中走出的主持人李咏和王小丫，也成了家喻户晓的人物。
（4）婚配节目。除综艺游戏类节目外，电视婚配节目也成为一个热门。上海东方电视台的《相约星期六》、湖南电视台的《玫瑰之约》是我国婚配节目的先行者。在未作任何宣传的情况下，《相约星期六》第一期就以8个百分点稳住收视率，并且一直在14%，甚至达到18%，而湖南电视台的《玫瑰之约》也成了继《快乐大本营》之后的又一张收视王牌。
（5）选秀节目。2006年，《超级女生》可谓是大众口口相传的名词，一时间，中国进入了前所未有的狂欢时代。“想唱就唱”道出了多少压抑者的心声。不同年龄层次的人，都为之癫狂，“玉米”“笔迷”“凉粉”到处都有他们的势力。2007年，湖南卫视再次声势造大地携着《快乐男声》席卷整个夏天，陈楚生一唱便“乞丐”成“王子”。选秀节目让灰姑娘变公主，乞丐成王子，它的模式正好可以实现大众心在现实不能实现的夙愿。就连对超女颇有微词的央视也放下架子，换汤不换药地推出了《梦想中国》，制造了像阿宝、熊汝霖之类的大众明星。单从《超级女生》来看，其狂欢的背后，是大众传媒的“合声”，湖南卫视作为主办者自不必说，全国各地的报刊、广播、电视、互联网等几乎没有不报道《超级女生》的。《超级女生》的迅速走红，可以说是传媒联手打造的结果。当然，各种媒体也在超女经济中分到了一杯羹。《超级女生》无论是初期的海选，还是后期的决赛，都是一场精心包装的盛宴，一场集综艺时尚、音乐选秀和平民狂欢的娱乐奇观。它只是大众娱乐大众的自娱自乐。
（6）综艺游戏节目。80年代初，CCTV的《春节联欢晚会》在让人捧腹大笑的相声、小品中，真正为大众娱乐了一把。90年代后期，综艺、娱乐节目火爆荧屏。《正大综艺》的出现，标志着大众娱乐得到了进一步发展。1997年，湖南电视台推出的《快乐大本营》，不但书写了地方电视台崛起的神话，更把电视的娱乐功能推向极致。《快乐大本营》以娱乐性的游戏为主体，间以文艺表演内容为辅，且把节目本身的观众就定位在喜欢娱乐的年轻人这一层次，并体现了浓郁的平民精神。作为电视娱乐节目的开先河者，湖南电视台不仅雄踞电视娱乐节目的领头地位数年，《快乐大本营》也获得了中国星光奖综艺类节目一等奖和2000年中国电视节目榜年度电视节目第三名。此类通俗型的、以游戏节目为主体的综艺节目越来越多，如《欢乐总动员》《开心娱乐城》《假日总动员》《开心一刻》《非常周末》等。
2.电视剧娱乐化。影视文化领域另一个重要收获是平民电视剧的崛起。1990年《渴望》的热播，掀起了一个前所未有的大众收视热潮。1991年情景剧《编
辑部的故事》以及稍晚的《北京人在纽约》《过把瘾》的相继播出，使电视娱乐达到了登峰造极的地步。90年代后期，以《还珠格格》为代表的“小燕子”风靡大江南北，接着《雍正王朝》《宰相刘罗锅》《天下粮仓》等清宫戏和反腐戏，逐渐到大众心中寻找支点得以狂轰乱炸地热播。
（1）情景喜剧热播。2006年春节，情景喜剧《武林外传》在央视8频道以
4.6%的收视率超过了央视2005年收视率最高的《京华烟云》。《武林外传》之所以成功，是因为“它力主向平民化的情感回归，是对大众文化的成功结构，以超级无厘头的娱乐形式加入当代影视文化从贵族化、演绎化到平民化和回归现实的转变行列。”[5]大众文化生来就是后现代性的，而它的形式便是娱乐，当然，《武林外传》是成功的，首先它摆脱了现今那些一味娱乐而脱离说教的俗套。还有，收视率不凡的《家有儿女》也属既娱又育的典范。
（2）通俗电视占领市场。从《渴望》《北京人在纽约》到《还珠格格》《康熙微服私访记》，大众越来越钟情通俗电视剧。现今，又有《奋斗》和《金婚》大行其道。当年，由赵薇饰演的格格形象风靡全国，多少少女因剧中海誓山盟的爱情为之痴迷，甚至七八岁的小孩子也学者剧情的发展而上演什么“上吊”“出走”之类的新闻。如此热播，原因很复杂，但其中蕴含的平民精神，那种颠覆解构、“没一点正经”的姿态，不能不承认不是原因之一。而“小燕子”那活泼可爱、大眼睛、天不怕地不怕天不知地不知的形象，又是世纪之交反智主义潮流的一种表现。
（3）通俗文学改编电视剧。一些较为通俗的文学作品也带动了影视业的发展，最后必又是一次平民狂欢的盛宴。从王朔到后来的海岩，从石钟山到都梁，从饶雪漫到明晓溪，图书一旦红火，便会加班加点的拍成电影电视。海岩堪称一代影视与通俗文学的媒婆。从《死不瞑目》开始，文学成就虽平平如也，但在影视业是令人刮目相看的。更令人称叹恐其命题而作文章的美谈。曾经的禁忌，如今也开始泛滥，红色文学开始占领影视界，《激情燃烧的岁月》衍生了《血色浪漫》《幸福像花儿一样》，接着《亮剑》《历史的天空》等相继面世。这类电视剧堪称中国的梦工厂，不知捧红多少明星大碗，如陆毅，孙俪，，黄海波，邓超等。
（4）不同版本电视剧较量。近年，在张纪中心血来潮之下，又掀起了一股重拍热，尤其是金庸的武侠，各个版本的《神雕侠侣》《神雕英雄传》《笑傲江湖》《雪山飞狐》相继现身荧屏，不但剧情有所比拟，就连演员的择用也能繁衍一场声势浩大的选秀活动。又如《京华烟云》《一帘幽梦》《情深深雨蒙蒙》《上海滩》等过去拍过的电视剧，再新导演的加工下又重新开拍，竟也取得不俗的收视率，而这之中，娱乐的元素是少不了的。还有，为了重拍电视剧《红楼梦》竟也诞生了《红楼梦中人》选秀节目，规模宏大，无可比拟。
（5）韩流席卷中国。《汉城奇缘》可以算最早登陆中国的韩剧，到了《大长今》热映，才把肥皂剧推向极致，而它也取得了当年收视冠军。接着，又出现了一系列收视不错的韩剧，如《豪杰春香》《我的名字叫金三顺》《小妇人》等。过去放映的某些片子也相继重现屏幕，如《蓝色生死恋》《对不起，我爱你》《美妙人生》《新娘十八岁》《浪漫满屋》等。当国人一边痛骂韩国人对中国文化的觊觎之心越来越浓重时，一边又对韩剧乐此不彼，从此，韩流波及各个领域，饮食、影视、服饰。
（6）青春偶像剧泛滥。继《流星花园》之后，台湾青春偶像剧越来越受到大陆青少年的欢迎，接着有了《恶作剧之吻》《天国的嫁衣》《我的淘气王子》
《王子变青蛙》《爱情魔法师》《水晶之恋》等一系列偶像剧。不管是F4，还是明道、于波，不管是校园恋情，还是灰姑娘变公主的童话，都已成为青少年彼此之间沟通的默契。
（三）电影娱乐化
“1988年电影界掀起了一场‘娱乐片’大讨论。这场讨论聚焦了中国电影
[6]人观念变革的艰辛和阵痛。”这些娱乐片基本上延续了早期商业电影“唯娱乐”
的传统，几乎只涉猎凶杀、匪警、情爱、武打，惯用的绝招也只是恐怖、刺激、死亡。从90年代开始，中国电影的娱乐已走向一种电影娱乐的盛宴，从卓别林的喜剧电影到周星驰的无厘头搞笑，从斯皮尔伯格的美国好莱坞大片到张艺谋的商业电影。
1.喜剧电影。1997年，冯小刚推出了中国大陆第一部以贺岁片名分上市的《甲方乙方》，开始了他的贺岁片之旅。《甲方乙方》推出后一炮打响，取得了全国票房3000万元的骄人业绩，仅北京一地就高达1000万。[7]《甲方乙方》的成功带来了冯氏又一贺岁片高潮，1998年的《不见不散》《男妇女主任》《好汉三条半》《春风得意梅陇镇》《百万彩票》，1999年的《没完美了》《给您道喜啦》《相约2000》《房东老爸》，而2001年的《大碗》，2003年的《手机》分别夺得了当年的票房冠军。电影中类似“做人要厚道”等一系列经典台词一时之间也成了大众的口头禅。冯小刚电影往往抓住市民阶层这一庞大人群的思维特征，选择平民化代表作为其代言人，他从不讳言，自己是个商业片导演，他说，“我的电影是商业电影??又带有强烈的商业性。”[8]的确，他会积极融入大众文化语境，在市场化经济带动下，拍摄自己愉悦观众的喜剧影片。
2.武打电影的衰退。如果说周星驰和冯小刚是借幽默和无厘头搞笑博得观众一笑的，那么成龙和李连杰则用身体的打拼赢得了观众的青睐。但成龙、李连杰也有老去的那天，所以有了《宝贝计划》《霍元甲》。有些导演往往借武打横行电影界。从《英雄》开始，凡是武打必有一味追求大场面而相互攀比的连锁反应，后来的《墨攻》《投名状》《江山美人》《功夫之王》，已经毫不矫情宣布了娱乐大片时代的到来，其中不是炫耀明星阵容，便是夸张特技精妙之处和耗资的惊人。如《江山美人》之流，简单的故事情节，幼稚可笑的对白，充其量也只能在饭桌前数落一番，而影院却也能大肆宣传，轮番上映。
3.商业片泛滥。从1992年开始，张艺谋、陈凯歌等第五代导演，也试图在商业电影中寻求突破，影片开始由精英话语向大众话语倾斜，如张艺谋的《大红灯笼高高挂》《菊豆》《秋菊打官司》，陈凯歌的《霸王别姬》《风月》等。而真正宣布精英文化和大众话语的决裂，还要数后来《英雄》《十面埋伏》《无极》《满城尽带黄金甲》的出现。这些影片慢慢告别过去的艺术感，一味追求视觉感官效应，从对社会文化等深层次的反映来看，到了冯小刚的《夜宴》，大不如从前的《天下无贼》。从网络对陈凯歌《无极》体无完肤的“恶搞”表明了这些影片毫不夸张的娱乐性质。
4．域外电影。不但国内的娱乐电影欣欣向荣，国外电影早已登陆中国，好莱坞大片自不必说，韩国的青春偶像剧、日本的恐怖片、印度的歌舞片更是无孔不入。从《哈利波特》到《达芬奇的密码》，不但图书走红，电影也随之上映，一旦上映，便能开出歌哈利波特专卖店：哈利波特用过的扫帚，哈利波特穿过的衣服，哈利波特的玩具。小孩子一个“舞刀弄枪”，也梦想着能当一回哈利波特。现在出的《钢铁侠》《蜘蛛侠3》，估计又能买些钢盔之类的物件了。
（四）网络娱乐化
《陈晓旭艺术人生》出自：百味书屋
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