篇一：中国文学名著速读 目录
中国文学名著速读 目录
响彻千年的木铎金声
诗经（春秋中叶）
神奇而诡前的骚体之祖
楚辞（战国／屈原）
六朝小说之白眉
搜神记（晋／干宝）
清言之渊薮
世说新语（南朝宋／刘义庆）
弥纶群言，成文学批评系统理论之鼻祖 文心雕龙（南朝梁／刘勰）
中国最早的诗文选集
文选（南朝梁／萧统）
中国武侠小说的鼻祖
虬髯客传（唐／杜光庭）
中国最大的小说集
太平广记（宋／李防等）
惊心动魄的人间惨剧
窦娥冤（金末元初／关汉卿）
最早流传到国外的古典戏曲
赵氏孤儿（元／纪君祥）
才子佳人的第一声号角
西厢记（元／王实甫）
南戏绝唱
琵琶记（元末明初／高明）
历史与叙事的失落和迷惘
三国演义（元末明初／罗贯中）
绿林豪杰的忠义悲歌
水浒传（明／施耐庵）
神魔之域中的世态万象
西游记（明／吴承恩）
纸醉金迷中的纵欲者
金瓶梅（明／兰陵笑笑生）
家喻户晓的神魔小说
封神演义（明／许仲琳）
人类自我发现的庄严仪式
牡丹亭（明／汤显祖）
春秋战国的宏伟画卷
东周列国志（明／冯梦龙著清／蔡元放编订） 中国白话短篇小说的高峰
“三言”（明／冯梦龙）
市民意识高度集中的杰作
“二拍”（明／凌濠初）
家亡国破遗民心血
陶庵梦忆（明／张岱）
中国人生活艺术的袖珍指南
闲情偶寄（明末清初／李渔）
花妖狐魅的笑影与诗情
聊斋志异（清／蒲松龄）
雍容淡雅天趣盎然
阅微草堂笔记（清／纪昀）
帝王家罕有的爱情誓盟
长生殿（清／洪昇）
戏剧中的历史画卷
桃花扇（清／孔尚任）
科举制度的悲惨史
儒林外史（清／吴敬梓）
幽默与讽刺相交织的社会众生相 醒世姻缘传（清，西周生）
一枕幽梦向谁诉，千古情人独我痴 红楼梦（清／曹雪芹）
“诗写性情，唯吾所适”
随园诗话（清／袁枚）
藉学问驰骋想象，托理想讽喻现实 镜花缘（清／李汝珍）
清代狎邪小说的压卷之作
海上花列传（清／韩邦庆） 小说艺术由古典向现代的转变 老残游记（清／刘鹗）
离奇光怪的社会诸相写真
二十年目睹之怪现状（清／吴沃尧） 封建社会崩溃前夕的官场群丑图 官场现形记（清／李宝嘉） 自由之思想，独立之精神
人间词话（清末民初，王国维） 寂寞中的呐喊，战斗后的彷徨
呐喊彷徨（现代／鲁迅）
中国的第一部新诗集
女神（现代／郭沫若）
对封建大家庭的控诉与批判 家（现代／巴金）
中国第一部写实主义的成功的长篇小说 子夜（现代／茅盾）
“京味”十足的现实小说
骆驼祥子（现代／老舍）
旧时代民间生活的缩影
茶馆（现代／老舍）
现代话剧艺术的高峰
雷雨（现代／曹禺）
用诗构筑的生命牧歌
边城（现代／沈从文）
现代社会的一部“新《儒林外史》” 围城（现代／钱钟书）
民国时期的《红楼梦》
金粉世家（现代／张恨水）
篇二：中国文学名著
中国文学名著
人生
平凡的世界 白鹿原
早晨从中午开始 暴风骤雨 敌后武工队 吕梁英雄传 小小说世界 燕山夜话 青春之歌 铁道游击队 保卫延安 红日 红岩 红旗谱 一只绣花鞋 呐喊 彷徨 子夜 围城 雍正皇帝 寻秦记 域外天魔 古文观止
颜氏家训（集解） 文心雕龙 论语集注
喻世明言（冯梦龙） 醒世恒言 警世通言 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇
二十年目睹之怪现状 儒林外史 镜花缘 封神演义 杨家将 聊斋志异 绿野仙踪 智囊全集
济公全传 孽海花 儿女英雄传 三侠五义 安场现形记 金瓶梅传奇 浮生六记 绘图今古奇观 狄公案 醒世姻缘传 木兰奇女传 隋唐演义 说岳全传 唐诗三百首 婉约词 飞花艳想 风月鉴 凤凰池 好逑传 合浦珠 蝴蝶媒 金云翘传 梅兰佳话 巧联珠 风月梦 梦中缘 生花梦 听月楼 吴江雪 五美缘全传 雪月梅 英云梦传 玉娇梨 终须梦 驻春园小史
一百个人的十年 郑愁予诗集 中国散文中国寓言大全
篇三：中国文学名著鉴赏
2011-2012年第二学期《中国文学名著鉴赏》科目考查卷 专业：材控 班级：11-2 任课教师：章旺根
姓名：丁幸宇 学号：11024180205成绩：
我为什么喜欢屈原
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是我心目中奉为至理名言的一句话。逢考写作只要插入这句话，必是得分的亮点。所以我很感谢屈原，在为我的作文锦上添花时，也为中华民族灿烂的古典文化积淀了厚重的一笔。仰观世界文化名人—屈原，我发现我不仅喜欢屈原，而且喜欢他坚持的位置。
说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。而屈原前期的发展也正好应了这个兆头。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.，早年受怀王信任，官至高位。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国与忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则。但我们也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看做君主的奴仆，而是以君主也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想和人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。屈原用自己的生命告诉世人什么叫忠君，什么叫爱国。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”才是屈原人格最好的写照。
屈原不仅是一位强烈的爱国主义诗人，而且是一位才华横溢的浪漫主义诗人。
他创造了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也。”尤其是《离骚》更能体现出这种风格。相对于《诗经》群众性、集体性的创作，屈原的创作用他的理想、遭遇、痛苦，以及他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。至此，中国文学迎来了新时代。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的感情。他赞美自我的人格，是率性任情，果敢袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……他不满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为拓展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古代诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。我深深地佩服屈原天马行空的想象力和绝世的创作能力，跻身于世界四大文化名人之中，屈原当之无愧！
屈原同时是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样的，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。在中国文化历史的长河中，屈原用他的笔墨勾勒出壮阔绚烂的蓝图，可谓前无古人，后无来者。
两千多年来，人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情。屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。屈原虽死，却用他智慧的火炬点亮了世界。他崇高的人格，坚贞的品质被世人称道，足以证明他的光辉形象在世人心中是永远闪耀的。
每年的端午节，当龙舟划过汨罗江时，我的心中都油然升起一股悲伤，屈原的影子仿佛在我脑海中飘荡，是在召唤我么？我不得而知。我只知我的心不断向屈原靠拢、靠拢?
《中国文学名著》出自：百味书屋
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