篇一：网络公选课《六大名著导读》作业答案
1、 《三国演义》文化包容性中的观念包容性包括官宦、江湖人 和（ ）1、《水浒传》写鲁智深这个形象时受到（ ）的影响?A．统治者 B．士人 C．平民 D．将士A．儒家 B．道家 C．禅家 D．墨家 正确答案：C、 禅家? ? ? ?? ? ?2、下列哪位名家认为《三国演义》在通俗教育史上做了很大的 贡献，但不认为它是文学（ ）。2、下列事件与武松有关的是（ )? ? ? ?A．砸金刚 B．揪僧耳 C．血溅鸳鸯楼 D．桥上拦太守? ? ? ?A．胡适 B．李大钊 C．鲁迅 D．巴金1、《西游记》中的宗教反映是“三教合一”，下列哪一项不属 于这三教（ ）1、在明代之前，唐宋元朝廷正式祭祀文庙是祭拜孔子，武庙则 是祭拜（ ）? ? ? ?A．儒家 B．基督教 C．佛教 D．道教? ? ? ?A．诸葛亮 B．曹操 C．关羽 D．姜子牙2、在《西游记》里，哪一种动物在宗教里有特别的隐喻性（ ）2、 “火烧新野”前面说夏侯淳这样的猛将来了， 刘备不知所措， 让关羽， 张飞做好作战准备， 关羽， 张飞说： “何不让水去！ ”， 这里的“水”指（ ）? ? ? ?A．猴 B．龙 C．牛 D．马 正确答案：C、 牛? ? ? ?A．诸葛亮 B．颜良 C．杨修 D．韩信1、下列哪项不是孙悟空的个性（ ）1、“怨毒骂世与逞露才华”是以下哪位名家对《水浒传》的评 价（ ）? ? ? ?A．刚猛无畏 B．心高气傲 C．慧眼正直 D．顽固? ? ? ?A．鲁迅 B．王蒙 C．金圣叹 D．胡适2、下列关于阳明心学错误的是（ ）? ? ? ?A．强调人的主观精神和意志能动性 B．是明代中后期启蒙思潮的产物 C．他进一步发展后出现了泰州学派 D．明代中后期心学的代表人物是陆九渊2、“诲淫”指（ ）? ? ? ?A．《西厢记》 B．《金瓶梅》 C．《水浒传》 D．《红楼梦》 正确答案：A、 《西厢记》1、《金瓶梅》是下列哪一部小说生出的“巨杈”（ ）
? ? ? ?A．《西游记》 B．《水浒传》 C．《红楼梦》 D．《三国演义》 正确答案：B、 《水浒传》? ? ? ?A．讽刺 B．写实 C．对比 D．衬托2、下列哪一项不是写市井四奇人的原因（ ）2、 小说《金瓶梅》属于哪一类小说 ? 小说《金瓶梅》属于哪一类小说 ?? ? ? ?A．照应开头 B．礼失求诸野 C．反衬官场 D．隐含对士人彻底的失望? ? ? ?A．谴责小说 B．言情小说 C．市井小说 D．侠义小说 正确答案：B、 言情小说1、 《红楼梦》在小说史上跟哪一部小说的关系密切，可以说是 对它的继承（ ）1、下列哪个不是在《金瓶梅》之后正面描写女性的作品（ ）? ? ? ?A．《水浒传》 B．《金瓶梅》 C．《镜花缘》 D．《天雨花》? ? ? ?A．《红楼梦》 B．《林兰香》 C．《天雨花》 D．《倾城之恋》 正确答案：D、 《倾城之恋》2、下列哪一项不是《红楼梦》里的人物（ ）? ? ? ?A．秦可卿 B．晴雯 C．平儿 D．李娇儿2、下列哪一个不属于现代文学作品描写女性的（ ）? ? ? ?A．《家》 B．《镜花缘》 C．《金锁记》 D．《京华烟云》1、下列哪一项不是林黛玉的形象（ ）? ? ? ?A．弱者 B．聪明 C．世故 D．可爱1、科举是从（ ）开始兴起的? ? ? ?A．隋朝 B．唐朝 C．宋代 D．元朝 正确答案：B、 唐朝2、石头在中国古代有象征意味，它代表（ ）? ? ? ?A．坚强的品质 B．丑陋的社会 C．美好的愿望 D．士人自己的心态 正确答案：D、 士人自己的心态2、下列哪一项不是八股文的形式( )? ? ? ?A．起股 B．后股 C．承题 D．束股1、哪一项是《儒林外史》最大的艺术特色（ ）
篇二：大陆出版《金瓶梅》的各种版本
大陆出版《金瓶梅》的各种版本
建国后国内出版《金瓶梅》诸版本，除限量发行的外，其它的较容易见到。
词话本系统（万历本）
一、《新刻金瓶梅词话》1957年文学刮耶刊行社据1933年10月“北京古佚小说刊行会”影印本重印，两函二十一册，200幅插图合为一册，印量2000部。其发行对象是：各省省委书记、副书记以及各部正副部长及专门研究人员。购此书者均登记在册并且编了号。
二、《金瓶梅词话》戴鸿森校本，人民文学出版社1985年5月版，删节本，全二册，印量10000部。全书合计删19174字。这是建国以来第一次公开出版的《金瓶梅词话》。
三、《金瓶梅词话校注》冯其庸顾问，白维国、卜健校注，岳麓书社1995年8月版，全四册一函，印量3000套。删节本。删2500字左右。
四、《金瓶梅词话》同（一）人民文学出版社据1957年影印本重印，1988年4月版。两函21册，图1册，线装。印量不详，内部发行，对象为研究人员。
五、《金瓶梅词话》同（二）戴鸿森校本，人民文学出版社2000年版。全二册，删节本，删约5000多字，为“世界文学名著文库”系列。
绣像本系统（崇祯本）
六、《新刻绣像批评金瓶梅》北京大学出版社。北京大学图书馆善本丛书本，据北大图书馆藏本影印。1988年8月版，印量未标。4函36册，每回插图2帧，全书共200帧。正文页20行，行22字，文中有圈点，行间有夹批并有眉批。
出版说明谓：“国内现存崇祯本已屈指可数，其中以北京大学图书馆藏本最为完善”。
该书发行对象：为副教授以上研究人员，购书者均编号登记。
七、《新刻绣像批评金瓶梅》《李渔全集》（第一版20册）第12、13、14册收录。张兵、顾越点校，黄霖审定，浙江刮耶出版社1991年8月版，印量3500套。插图100幅，附于卷首。有删节，但未注明字数，删文以“□”标出。（第二版12册本《李渔全集》改为2册收录，此为崇祯本）
八、《金瓶梅》崇祯本会校足本，王汝梅会校，齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准，为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本，一字不删，200幅插图照原版影印。
张评本系统（张竹坡评本）
九、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》王汝梅、李昭恂、于凤树校点。齐鲁书社1987年版，全二册，印量10000套。（此为张评甲本）删节本，注明所删字数，全书共删10385字。
十、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》王汝梅校注，吉林大学出版社1994年10月版，印量3000套，全二册，每回有校记注释。删节
本，未写明字数，删节以“?”标示。（此为张评乙本）会校本
十一、《金瓶梅会校本》中华书局1998年3月版。全三册。该书是对人民文学出版社1985年5月版戴鸿森校本、崇祯本、张评甲本三书的会校，删节处同原书。
另：三秦出版社本，未见其书，所据何本不详
篇三：兰陵笑笑生写金瓶梅 情与欲
兰陵笑笑生写《金瓶梅》的意义所在 情和欲要有度
《金瓶梅》是一部奇书，又是一部哀书。它描写了一连串大大小小的风情故事。风情是全书的主要内容，也是市井生活的亮色。《摇落的风情：第一奇书〈金 瓶梅〉绎解》采用回评的形式，用散文的笔法，结合小说的内容展开解读，文笔活泼，幽默风趣，见解深刻。同时还从世所罕见的《金瓶梅》绘画《清宫珍本美 图》中，选取了100幅精美的图画，配在每篇文字前面，使其图文相生，大大增强了阅读的趣味性。
宋朝的故事，明代的人物，恒久鲜活的世情
《金瓶梅词话》当产生于明代嘉靖晚期的山东一带。
今天虽不能确定《金瓶梅》诞生的具体年月，不能确知它经历了一个怎样的成书过程，但论其主体部分写作于明嘉靖间应无大错;同样，虽不敢肯定作者究竟为何方人氏，不敢肯定书中所记为何地风俗，但论其方言习俗为山东地区也比较可信。
作为由“水浒”一枝再生成的森森巨木，《金瓶梅》似乎在续写着赵宋的故事。其是“武松杀嫂”的放大样，又是“水浒三杀”的精华版，而时隐时现的梁山 好汉、嬉玩国事的大宋皇室、徽钦两朝的重臣尤其是奸臣、北宋军队的不堪一击和帝国沦亡，也都出入其间，穿插映衬。而细细阅读，又觉得这个宋朝故事已被赋予 了新的时代特征，觉得那皇帝更像明朝天子，将相亦略如明朝大臣，至于州县官吏、市井商贾、各色人等，无不被点染上中晚明的色泽。抄撮和蹈袭是不会产生伟大 作品的。兰陵笑笑生在拣用前书时文之际毫无迟疑，正在于他强烈的文学自信，在于他丰厚的艺术积累，在于他必定丰富曲折的人生经历，叙事中若不经意，解构重 构，已将他人之作和他作之人化为写作元素，化为小说的
零部件。于是故事仿佛还是那宋朝旧事，人名也多有“水浒”故人，而声口腔范、举手投足已是明代人物所 特有。
兰陵笑笑生展示的是一幅中晚明社会的全景式生活画卷。
作为英雄演义的《水浒传》，叙述了一个接一个好勇斗狠的故事，其场景常常是血沫遍地，却也无以避免地要写到世相和世情。而《金瓶梅》则以主要笔墨摹 写市井，以全部文字凸显世情民风。西门庆在世之日何等赫赫扬扬，相交与追随者亦多矣，而一旦长伸脚子去了，立刻就见出样儿来。第八十回引首诗有“世情看冷 暖，人面逐高低”一联，引录的是一句流传已久的谚语，元人刘埙尝为之怅然慨叹：盖趋时附势，人情则然，古今所同也，何责于薄俗哉!(元·刘埙《隐居通议· 世情》)
世情，又称世风，向有“三十年一变”之说，是所谓移风易俗也;而自有文字记载至于今日，“趋时附势”为世人所厌憎，更为世人所遵行，又何时何地真能脱出这十字俗谚?
《金瓶梅》以种种色色的人物、大大小小的事件、纷纷繁繁的世相，呈现了流淌在市井和庙堂的“冷暖”“高低”，也摹写出世人的“看”与“逐”，真可称乐此不疲、兴味无穷啊!鲁迅论 《金瓶梅》：“描写世情，尽其情伪。”(鲁迅《中国小说史略·明之人情小说》，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社2005年版)一个“伪”字，穿越世情 表层那常见的温馨热络，而点出其最本质的内涵。笑笑生不动声色地叙写和嘲讽世人和市井，嘲讽那万丈红尘和虚情假意，伪情笼罩，包蕴着熙来攘往的人们，包蕴 着那个时代的风物和世相。那是明代人的生活，是他们的悲哀;或有很多很多，也是今人正相沿承的生活，是我们仍不能摆脱的文化和精神痼疾。
阅读《金瓶梅》，当然要唾弃西门庆、潘金莲等人的恶行和丑事，但若仅仅如此，便降低了该书的整体价值和深长意蕴。
兽性、虫性与人性
自打《金瓶梅》流传问世，便有人将该书主人公西门庆喻为禽兽。他的巧夺豪取，他的贪赃枉法，他对女性的纠缠、占有与侵凌残害，尤其是他那毫无节制的性生活，在在都显现着类乎禽兽的特征。
这种情形又不是一种个例，也不限于男性。如潘金莲的乱伦和群奸，她以及春梅那过于亢进无法抑制的性欲;如遍及整个社会、跨越僧俗两界的贪婪，那对大 小财富无耻无畏的追逐;如冷酷与嗜杀，追欢与狎妓，忘恩负义与无情反噬，都能见出禽兽的影子。《金瓶梅》展示的应是一种末世景象，而末世和乱世最容易见到 兽性的泛滥：劫财杀人的艄子陈三翁八，谋害恩公的家奴苗青，构讦旧
主遗孀的吴典恩，拐财背主的伙计韩道国、汤来保、杨光彦……他们的行径，又哪一种不粘连 着兽性呢?文龙评曰“但睹一群鸟兽孳尾而已”，亦别有一种精辟。
古典小说戏曲中常有一些禽兽的化身：白猿、黑猪、鹏鸟、燕子，甚而至木魅花妖，皆可有人间幻相，亦多不离禽兽本性。吴月娘曾多次用“九尾狐”指斥潘 金莲，大约出典于传衍已久的商纣故事，那奉命祸乱天下的千年狐精，一登场便令人印象深刻，从此便成了恶毒妇的代称。而第十九回拿了老西的钱去打蒋竹山的两 个捣子———草里蛇鲁华和过街鼠张胜，其行止心性，也是更像兽类的。
与兽性相伴从的还有虫性。连百兽之王老虎都可以称为大虫，则上面所列一蛇一鼠，应在虫兽之间，更多的是虫性了。像武大郎活着如虫蚁般忍辱偷生，死亦 如虫蚁般飞灭，若非有一个勇武的二弟，又有谁为他报仇呢?而其女迎儿，亲父被害不去声冤，父亲死后屈身侍奉仇人，虽有一个勇武的叔叔，也绝不敢说出真相， 的确是一“蝇儿”也(迎儿，源出《水浒传》第四十五回，为潘巧云之使女，与主母同时以奸情败露被杀。词话本中多处将“迎儿”写作“蝇儿”，或亦有意为 之)。《金瓶梅》以一个小县城为主要场景，而市井中人最多虫性十足之辈，如老西会中兄弟常时节和白来创，如游走于妓馆间的架儿光棍，如当街厮骂的杨姑娘和 孙歪头，如哭哭咧咧的李瓶儿前夫蒋太医，或也有风光得意的时候，从其生命整体上论定，怕也是更像一条虫儿。
不管我们愿不愿意承认，虫性也是人性的基本内容之一。有意思的是《大戴礼记·易本命》曾以“虫”概指宇宙间一切生灵，曰：有羽之虫三百六十，而凤凰 为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有麟之虫三百六十，而蛟龙为之长;倮之虫三百六十，而圣人为之长。
倮之虫，即是指人，缘此便有了“虫人”一词，“虫人万千……相互而前”(清·恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内 外精粗，如左右腓，相互而前。”)，写出了人类在大自然中的抗争与微末存在。唐玄宗将爱女寿安公主呼为虫娘，溺爱与珍惜固在焉，而后世诗文中多以之代称歌 姬舞女，谑而虐也。“虫娘举措皆淹润，每到婆娑偏恃俊”(宋·柳永《木兰花》其三，见于《增订注释全宋词》第一卷，文化艺术出版社1997年版)，柳永词 句，不正似为《金瓶梅》中李桂姐、吴银儿、郑爱月儿之辈赋形写意么?
从达尔文进化论的观念来看，则虫性、兽性都应是人性嬗变蝉蜕之蛹，其在人性中的残留亦在在有之。三者固大不同，然又常常纠结缠绕，与时消长，统一于 人的生命过程中。《金瓶梅》卷首“酒、色、财、气”《四贪词》，哪一项不牵连着兽性或虫性?又哪一条不弥散着人性的共同弱点呢?
许多事情是很难清晰界画的。“一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠”，究竟写的是情还是欲?是兽性还是人性?对于兽来讲，兽性当然是无罪的;而对于人而 言，人性与兽性常又相互转换包容。世情如斯，民风如斯，夫复何言!这就是《金瓶梅》的价值所在。作者肯定是痛绝西门庆、潘金莲之类的，摹画时却非全用冷 色。通读该书，我们仍能从一派淫靡中发见人性之善：老西对官哥儿的慈父情怀，他对李瓶儿之死的由衷痛殇，读来令人动容;而潘六儿以小米酱瓜赠磨镜叟，她在 母亲死后的伤心流泪，当也出于人之常情。
作为一部世情书，兰陵笑笑生写了大量的恶官、恶民、恶念和恶行，也写了恶人偶然或曰自然的善举，以及普通人的麻木与作恶。丧尽天良之事，书中触目可见;而丧尽天良之人，书中却一个未写。不是吗?
市井中的爱欲与风情
兰陵笑笑生显然是一个精擅戏曲的人，尤能见出他喜欢《西厢记》，在书中
《金瓶梅,小说》出自：百味书屋
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