篇一：对当代社会道德现状分析与思考
修德，从现在开始
——对当代社会道德现状分析与思考
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修德，从现在开始
——对当代社会道德现状分析与思考
摘要：从“毒奶粉事件”到“瘦肉精事件”，从“地沟油事件”到“楼倒倒事件”，从“彭宇案”到“小悦悦案”，这些事件的背后牵扯着的是令人痛心的当代社会道德问题，引人深思。这些事实也告诉我们：修养道德，必须从现在开始。
关键词：当代社会道德 思考 滑坡 修德
引言
普卢塔克曾说过，“道德是永存的，而财富每天在更换主人”。道德在一个社会发展中扮演着至关重要的作用，并且这种作用是长久存在的。道德是一种特殊的社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德会培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，它是人们把握世界和引导人们健康发展的标准和准则。对当代社会道德现状的分析与思考，有利于人们对道德进行深省从而进一步建设。
一、当代社会道德现状
古有“孔融让梨”，现如今在公交车上站着的是老人，坐着的是年轻人，让座都不可能，更何况是“让梨”；古有雷锋、黄继光、董存瑞等为他人牺牲自己的利益、为公共事业奉献自己，现如今有这种精神和做法的人反倒受到了人们的质疑和耻笑；古有季布“一诺千金”，现如今，“毒奶粉事件”等将人们之间的信任降落到低点，食品、医疗、建筑等是否安全，是否值得信任。古人认为，身体发肤，受之父母。尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的，现如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族也越来越多的出现，人们生活在一个社会道德下滑的低谷。
在当代社会，一个个涌起的事件和案件，无不挑战着人们的道德底线。南京彭宇案，天津许云鹤案，矿难、诈骗、交通事故、制假售假、食品安全问题、天价医药费，再从三聚氰胺到上海“11·15”火灾到甘肃正宁县校车车祸，食品安全、交通安全、医疗卫生安全......类似事故层出不穷。在现如今看来，所谓的“见义勇为”、“乐于助人”都不可能无故发生，都只可能是做了“亏心事”后才有的反应，中华民族两千多年来“尊老爱幼”、“诚实守信”、“服务群众”、“奉献社会”等美德，都为之挂上利益的等号，几乎被人们淹没在脑后。人与人之间缺乏基本信任，老人摔倒了，搀扶之，反而会反过来污蔑帮助的人。导致后来，搀扶、帮助与否，还要思前想后，瞻前顾后，拍完照、找人作证......在这一系列之后，才行动。这一系列的事件让人们感受到了现在社会的凄凉与冷漠，当代社会道德正走向滑坡。
但在这种滑坡下，也还是有一部分人是坚持道德的。随着经济全球化的发展，企业开始
实施人性化的营销活动，一方面能树立企业良好的形象，另一方面有利于社会经济的发展和精神文明的进步。这种企业以关心人的生存发展和社会进步为出发点，借助公益活动与消费者进行沟通。例如，加多宝企业。“加多宝”五年三次亿元捐赠，拥有十七年公益积淀，还提出了“以善促善，人人公益”的理念。作为正宗凉茶品牌，加多宝一直在传承和发扬“悬壶济世”的民族凉茶文化和慈善文化。如果说红罐是公众对加多宝的直接认知，而慈善，则成为公众对加多宝认知的另一个符号，它将企业的社会道德与责任发挥得淋漓尽致。
二、造成当代社会道德现状的原因
(一）、宏观因素
1、国家的市场经济发展政策。我国在发展市场经济的过程中，借鉴了西方早期的发展历程，以牺牲文化的建设来全力以经济建设为中心，从而导致了社会建设与文化建设远远落后于经济的建设。
2、国家的经济发展。如今的中国是一个经济飞速发展的时期，这是这样的经济飞速发展引发了现在社会的一系列问题。因为我国之前全心全意的以经济建设为中心，没有让社会与文化得到相应的发展，从而出现了现在社会畸形发展的局面。文化建设与社会建设赶不上经济建设的脚步，这样必然会出现问题。于是“瘦肉精”来了，三聚氰胺也来了，随后的食品问题安全等也随之而来，这就是畸形发展的后果。
另外，由于贫富差距的问题根深蒂固，人们彼此之间充斥着满满的不信任，所以就会有“你没有撞我那你怎么会来扶我”这样的思维逻辑。经济的飞速发展极大地丰富了社会物质财富,提高了人民的生活水平，随着市场经济改革的逐步展开，中国人的价值观和道德观也发生巨大的变化。社会变迁引发的道德冲突，让整个社会的道德体系都受到了强烈的冲击，出现了问题导致各方的利益冲突不断。
3、国家法律制度的不完善。近年来，出现太多“良心缺失”的企业，从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等等问题，关系到人民最基本吃饭的问题。这些都不仅仅是商人道德上的缺失，更大一部分也在于国家法律制度的不够完善。是法律在这一方面给了他们“有机可乘”。他们利用国家质检等法律的漏洞，成功的为自己躲避法律的制裁做好了坚固的“保护墙”。
4、世俗化和多元化的冲击。身为“社会人”我们在这个物欲横流的社会，人们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以谄媚，可以“被潜规则”，可以不顾违背道德。生存才是王道是道德沦丧者奉行的法宝。裙带关系、走后门，已是现在职场、官场盛行其道，泛滥不觉的一种现象。在这样的背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思潮在向我们不断袭来，我们在追求个性解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳。
5、社会风气的破坏和道德氛围的未建性。曾经看过一个报道。在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。由此，我们不得不说，家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。由此可见，我们缺少一种文化的氛围。负责任的氛围没有建立起来，社会正在形成一种不良的风气，由此导致人们责任心的丧失。一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。
（二）、人为因素
1、官员的行为。在市场经济大潮中，有一些官员完全丧失了对贪污腐败的免疫能力，沦为祸国殃民的大贪污犯和黑社会保护伞，他们败坏了党风；他们造成了社会物质分配的最
大的不公，从而被社会民众视之为“大恶”。而由于官员腐败这种“社会大恶”屡禁不止，因此导致了民众道德心态的曲扭，于是，善良人们所奉行的道德信条“不以小善而不为，不以小恶而为之”被完全颠覆，被愤满心态无可奈何地曲扭为“因小善而懒为，因小恶而安为”。于是，当一个人危难中需要社会帮助时，人们就会因善小而懒为，表现出漠然置之的态度；而一些人则借口与官员贪污腐败“大恶”相比，将地沟油当食用油卖，或者假装被车撞倒以讹人钱财等行为乃“小恶”而心安理得地为之。于是乎，整个社会都出现了不同程度的道德滑坡现象。尽管在官员中或者在民众中依然存在大批健康道德的坚守者，他们苦苦地艰难地坚守着心中的道德围墙，但是社会被曲扭了的道德心态如洪水般正在肆意冲击着封泥着他们的围墙，令他们难以走出来以正压邪。由此可见：中国国内社会道德滑坡现象的罪魁祸首就是官员腐败。不清除这种“大恶”，整个社会由它所导致的“因小善而懒为，因小恶而安为”的曲扭道德观就难以根除，社会的道德风气就难以好转。
2、人们从开始的见义勇为、助人为乐，到救人者反被诬陷成肇事者，再到现在的人心冷漠、无人问津，正是这样一系列的案件让人们感受到了现在社会的滑坡状态。
三、解决措施
（一）建立法律保障
在法律中，缺乏对道德的人文关怀。而没有以人为本理念的法律约束，只会让更多的人忘记道德的底线，只会让更多的人无视人性、践踏生命的悲剧发生。过于松懈的监管、过多的法律空白，使犯罪成本变得如此之低。我们该更清楚地意识到，没有健全的法律提供保障，即使是发扬中华民族的传统美德，也会变得如此无力。而缺乏人文关怀的法律顾及不了道德。缺乏人文关怀的法律甚至保障不了道德高尚者的基本权益。法律，是维护道德的最后一棵救命稻草。我们需要通过严格科学的管理，促进扶正祛邪、扬善惩恶的社会道德风气的形成、巩固和发展。
（二）、建立合理的道德系统和网络监督系统
从基础上来说，法律的制定是要符合道德标准。建立合理的道德系统，可以为法律的制定提供基础，对于社会建设和文化建设的发展也具有基本的意义。现在的我们正处于一个信息大爆炸的时代，人们通过网络可以迅速的了解到各式各样的信息。社会上产生的道德问题，其影响也会由于网络等媒体的传播而变得空前宏大。人们加强了对社会问题的关注，这一方面是对社会发展建设起到了很好的监督，另一方面也导致了各种冲击性言论在网络上的正面交锋，从而引发一系列的问题。但人们总是按照各自的准则行动和发表言论，遇到了问题就各执己见，这样当然无法解决问题。因此我们可以建立一个普适性的道德标准和网络监督机制，建立并真正的履行广泛的道德原则，人们大都赞同，许多问题也就都解决了。
通过综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，培养文明行为，抵制消极现象。
（三）完善社会保障制度
当前社会的城乡差距、贫富差距、东西差距如此悬殊，多少人自顾不暇。当生存都觉得缺乏保障时，又有多少人还能考虑到道德？同样，如果老人的医疗都有所保障，他们就不会因为害怕承担数额巨大的医疗费，而把责任推卸到别人身上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果我们有健全的制度，有对每一个人平等和尊重。如果每个人能够通过正当手段为自己谋得幸福。那么那些为了金钱而产生的不道德行为，想必会大大减少。
（四）、加强基层的公民道德教育
紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的
行为规范。
（五）、深入开展群众性的公民道德实践活动
道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
（六）、以教育为本
当一个十二岁的广州小男孩说出他的理想是要当一个贪官时，震撼我们的，恐怕不仅仅是这个孩子惊人的“成熟”。反观当前的教育，经济的腾飞、传媒业的发展，使很多幼小的心灵早早成熟、童真不再。如果缺乏正确的引导，任由社会上道德败坏的案例侵蚀孩子们的内心，那么所谓的“社会道德滑坡”必然难以避免。加强传统文化的教育显然是培养孩子道德品质的有效方式。而传统文化教育除了现有的经典阅读以外，更重要的是全社会形成一种敬老爱老、助人为乐的社会风气，这样的风气又与成人的示范与楷模作用密不可分。不要让孩子们真的连搀扶一个摔倒老人的勇气都没有，更不要让搀扶老人的孩子受到莫大的伤害。
（七）、积极营造有利于公民道德建设的社会氛围
一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。
（八）、加大反腐力度
坚决严惩“官员腐败”这一“大恶”，以使社会道德信条重新被修复为“不因小善而不为，不因小恶而为之”，才能促进我们社会道德的全面而迅速回升。
（九）、支持企业公益营销
企业在市场经济中扮演着重要角色，如果企业以公益营销，这样不仅能带动经济，也有利于当代社会道德的建设。
（十）、持续“中国感动人物”评选
感动人物的评选，有利于在群众中树立榜样，有利于形成良好的社会道德风气，鼓舞人心。
结论
“道德衰亡，诚亡国灭种之根基”，章炳麟这样说。道德在一个国家的发展中起着至关重要的作用。道德建设有利于社会主义精神文明建设，弘扬优秀的中华传统美德，形成良好的社会道德风尚，给社会带来正能量，增强人民的团结合作意识，共同建设和谐美好社会。道德滑坡是当代社会必须直面不容回避的事实，从现在起，全民族应一起为之恪守，每个人应当从现在开始修德，以身作则，做一个严于律己、恪守道德的人，为祖国的道德建设奉献自己的一份力量。
篇二：在新时期的社会伦理道德建设思考
在新时期的社会伦理道德建设思考
一、引言
社会伦理道德是一种价值观念或者是生活准则，这是在社会伦理关系以及日常行为中逐步形成的。社会伦理道德是内化的力量，自我约束是其最主要的特点。在文明社会中，人们正在加快追求伦理道德建设的脚步。就社会的生产方式的变革情形来看，我们国家处于传统型的农业社会向着现代型的工业社会的转变；就经济运行的方式而言，我们国家正经受着计划经济与社会市场经济的转变。生产方式和市场经济体制对人们的利益关系以及人与社会间的价值关系产生着深远影响，并对其进行了一定程度的改变。因此，这使得社会伦理道德的意义产生了缺陷，并在内部之间实现转换。基于这样的情形来看，对于不断变化的社会，之前的旧体系和系统已经不再有控制力和批判力，然而新的社会道德规范体系还没有备完全建立起来。在市场经济的条件下，社会伦理道德必须与现代社会的发展需求相适应。只有建立起了与社会齐步发展的社会伦理道德，才能充分发挥社会伦理道德的推动作用，促进经济社会的稳步发展。
二、当前社会伦理道德的困境
（一）集体主义的缺失
集体主义原则是社会伦理道德的核心部分，用于处理个人和社会利益之间的关系。目前，集体主义伦理原则失范日渐引起人们的普遍关注。随着经济运行方式的更新，个人从原集体中脱离并融入新集体，意在维护个人的正当利益，奠定实现集体利益的坚实基础。若对市场经济的理解不到位，将会导致个人利益和社会利益之间形成互利关系。很多时候很多人过分地关注自己的切身利益，却导致集体主义的内涵太单一，不能很好地规范现实并对其进行一定批判，这必然会带来精神困惑，造成个人主义伦理原则的延伸。
（二）优良传统道德的缺失
我国是传统的礼仪之邦，优良的传统道德支配着社会的发展，对民众行为进行规范和评价的根据。传统美德因为市场经济的缺陷而备受轻视，例如之前的诚实实为一种传统的美德，却被现在的人误认为是懦弱胆小的表现，甘于奉献的人成了傻瓜，他们的心境是很难被常人所理解的。人们对于善恶的评判产生了一定的偏差。之前，人们多重视人格等因素，而现在却重视物质因素。在很多时候，人们的行为超出了道德的底线时，他们也会备受道德谴责并感受到良心不安。但从当前看来，良心的谴责力量微乎其微，也可能会被利益的强大驱使力所掩盖，最终导致谴责的作用被降至极低而被忽略。
（三）社会伦理道德调控机制作用弱化
传统的道德控制方式正在被解构，然而一种全新的道德方式还没有形成，并不能很好地与市场经济社会相适应。这种解构和建构的不平衡现象的出现使得道德控制完全不能很好地发挥作用。伦理制度是把之前的习俗以及不系统的约定与规则进行一定程度的规范，最终形成一种规范的、系统的伦理控制方式，这就可以赋予伦理约束强制性和可行性。但是，很多人只是纸上谈兵，将伦理制度摆在面上，却没有放进心里去，更没有辅助于实际行动。因此，伦理控制不再拥有之前的规范作用。
（四）个体道德实践缺乏
个体道德实践缺乏，指的是社会道德主体不能很好地形成一种状态，具体有如下表现：第一，很多人对于道德的认识与实践的认识比较全面却缺乏实际行动。对于这种人，他们总是可以把道德的重要性很好地讲述出来，却不会辅助于实际行动，甚至是极其容易的事情都不会去做。第二，当前许多人用两种标准进行评判。对自己毫无顾忌，但对其他个体却严加苛刻。个体道德实践的缺失是一种后果很严重的现象，直接影响着社会道德和个人思想道德的实际发展情况。
三、构建新时期的社会主义伦理道德的方式
（一）构建新时期的社会伦理道德规范
1.构建新时期的社会伦理道德规范是超越现实与愿景的高层建构。如果伦理道德脱离了现实生活，构建的是一种无实际意义的空中楼阁。目前，我们国家的道德失却了规范性，这是一种道德理想主义的表现形式。正是因为这个原因，在社会主义初级阶段，伦理道德重视社会公德和职业道德的建设。
2.构建伦理道德必须要深化体制改革，并对其改革进程进行一定的反思。道德领域出现失范现象一方面受道德理想主义的影响，更受到繁杂社会矛盾以及日新月异的生活方式影响。因此，只有进行体制改革，不断寻求新出路、制定新方案，才能够从失范的窘境中走出来，最终成立一种健全良好的互动态势，使之很好地适应社会发展路径和方式。
（二）发展新时期的集体主义
集体主义作为一种伦理道德要求，在社会主义道德观中占据基础性地位，与社会主义制度有着千丝万缕的关系。在建设社会主义市场经济时，关键是要健全新集体主义，使之与市场经济很好地适应；就实际而言，发展新时期集体主义伦理观就是将个人与集体的关系再梳理，重新把握个人主义和集体主义的伦理关系。当前看来，重视个体的发展，满足个体应得利益是集体主义发展的根基。同时，集体利益的满足是个人利益获取的环境和发展空间。二者是相辅相成的，并不再单单突出集体利益的优先权，也不再主张无原则地牺牲个人利益来保全集体利益，而是转变为协调个人与集体利益齐头并进地发展。当个人与集体利益出现不一致现象时，个人务必要牺牲自身利益来保全集体利益，并在事后得到应有的补偿。在社会主义市场经济的条件之下，在共同构建市场化制度，市场经济和集体主义精神可以实现完美结合。
（三）重视新时期职业道德
职业道德实际上是一种道德规范，内在规范着人们职业劳动过程中的标准。首先，职业道德的精华是为人民服务。其次，职业道德的基本要求是爱岗敬业、尽职尽责。在改革开放和社会变迁时，职业分化和利益驱使最终导致各行各业的利益分配不均。职业心态的失衡使人们对职业道德的重视度直线下降，削弱了职业道德发生作用的心理基础。职业道德的感召力的减弱可归结于职业地位与个人利益的不断攀比所致。对职业道德缺失、受到漠视这种情况，不仅要对职业道德进行理论研究，更重要的是要深入实际，加深调查，把握职业道德建设的实际情况。
（四）改进新时期社会伦理道德的社会运作方式
伦理道德的社会运作方式作为一种调控机制，与社会结构状况紧密相关，并对影响社会主义伦理道德建设。是在立法工作中，道德是一项基础性工作，道德精神始终有着与法制精神的协调一致性。伦理制度化是指以制度的形式对人们的具体行为作出明确的规定。这种伦理制度的根本目的不在于其约束力，而在于通过强制性来强化人们的良知自律性。伦理道德的制度化是基于完善的法律和制度为基础所形成的。法律和制度是道德的最低限，也是进行道德建设的基础，可以有利地促进伦理制度化进程。
小结
目前，公民道德建设在了社会主义建设中的地位逐步上升。和谐社会是基于较好的公民道德基础之上形成的，因此要加大公民道德建设力度，为构建社会主义和谐社会打下坚实的基础。中国梦需要有道德作为支撑。因为只有建立健全伦理道德体系，才能提高社会伦理道德，最终实现中国梦。
篇三：我对当下社会道德与法律现象的观察与思考
我对当下社会道德与法律现象的
观察与思考
正文
在我看来，社会道德是一个书面化的词，但是它具有非常丰富的内涵，可以分成三个部分：公民道德、社会公德和职业道德。中华民族是一个拥有几千年灿烂文化的民族，在历史长河的大浪淘沙下，衍生出了极其优秀的美德，我们也为作为这个伟大民族的一份子而感到无比的自豪。然而在当今社会，中华民族的优良传统——“礼、义、恭、谦、让”早已被一些人弃之不顾。近些年来，时常可以见到各种道德缺失的事情发生，社会在发展，在进步，民族的道德素质却在下降，这不得不使我生出一种悲哀的心情。
2006年发生的“彭宇案”事件，好心救人却被当事人诬陷；2011年，天津车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被法院判赔108606元。这两起事件的发生，是部分国人公民道德严重缺失的表现，好心相助反被“讹”，深刻的体现了社会成员之间的信任危机，导致道德判断受到冲击。同样在2011年发生在广东佛山的“小悦悦事件”，两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人不闻不问。这是整个社会诚信的缺失，以及国家相关制度和法律的欠缺。一边是帮助“老人跌倒”的好心路人被诬陷，一边是“小悦悦事件”的围观路人漠不关心，给整个社会传递了一种“负能 1
量”，让当今社会的道德和社会诚信问题遭到了严厉的质问和考验。这使得国人开始思考“老人倒地该不该扶”、“见死该不该救”等问题。我认为还是应该完善法律保障、重塑道德规范，让愿救人的敢去救，让想讹人的不能讹。不少人认为做好人难，因为做好事很可能给自己带来不可预知的风险，做好人不但没有法律保障反而会被惹祸上身。于是，不想做好事的人继续冷漠，不敢做好事的人心安理得，想做好事的人考虑后果，敢做好事的人则凤毛麟角！
由于这些道德缺失事件的发生，也使得社会道德风气成为了民众关注的焦点。我认为这并不是什么值得高兴的事情，因为只有当社会道德风气下降到了一定程度的时候，它才会成为焦点！
自改革开放以来，带来了社会经济结构的重大变化，社会竞争压力明显加剧，许多人更注重追求自我发展的个人目标，他们对道德约束较为反感，主张随心所欲，在道德信念、道德评价、道德规范和道德义务的方面表现的无动于衷，对参与道德生活持冷漠态度。在他们看来，对社会问题及自己身边的人与事只要不涉及自身的利害，均持观望和听之任之的态度。在他们的道德取向中，更多的是功利主义、个人主义、利己主义。在我看来，这样的想法和做法是大错特错的，做人最重要的是具有良好的道德品质，只有具有良好的道德品质才能让自己活得舒服、活得精彩。不过，我们也不必过于悲哀，社会中存在的更多的还是道德品质优良的人，像汶川地震中不畏艰险，英勇救人的官兵、“最美教师”、“最美司机”、感动中国人物等等，数不胜数，他们都是道德的楷模，向社会散发传递着无穷的“正能量”， 2
他们做着他们认为很平凡的一些事情，却在一定程度上改变甚至彻底改变了他人的命运。我们就是要汲取这样的“正能量”，将这些人还有更多的那些默默无闻无私奉献的人做为我们学习的榜样，向他们致敬！
下面来谈谈我对当今社会法律现象的认识：谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律和社会道德一样，都是在规范着人们的行为。同时，法律也是人民用来保护自身合法权益的一件武器。法律面前人人平等，这是法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。但是，扪心自问一下，在法律面前，真的人人平等吗？真的没有特权凌驾于法律之上吗？我相信不是所有的人都能给出一个确切的答复。
前些年看守所的各种稀奇古怪的死法让世人哗然：躲猫猫死、洗澡死、激动死、睡姿不对死、喝水死、上厕所死......这其中手中握有权力的人甚至编造一个理由都懒得花时间，随便一个理由就想糊弄过去，就跟死了只猫或狗没什么区别，甚至可能在他们眼中这些人命还远比不上自己养的猫或狗的命。还有“我爸是李刚”事件，令无数人愤怒。近年来，随着习近平主席的上任，严厉打击腐败官员，随着“大老虎”、“小苍蝇”的纷纷落网，我们震惊的发现，不少身居高位的官员，竟然在过去利用手中的权力，将法律作为蒙蔽他人的武器，暗地里收取了惊人的巨款。当法律为手握权力的人“保驾护航”时，你还相信它吗？我想说的是，我们仍应该相信法律，法律不是为特权者建立的，它仍然是保护大家合法权益的最有利武器，法律在不断的 3
完善，国家始终站在为人民着想的方位上。习近平主席强调，法律面前人人平等，谁都没有超越法律的特权。法不容情，法不阿贵。只要是合理合法的诉求，就能通过法律程序得到合理合法的结果。同时我认为，还需要大力提升人民群众的法律意识，改变“于是不找法而找人”的意识，培育人民遵守法律、依法办事的意识和习惯，使大家都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。同时，社会道德和法律之间彼此是相互紧密联系的，只要个人的社会道德修养提高了，大家就能合理地依法守纪，从而不出现凌驾于法律之上的事情。
在当下社会，虽然仍有着许多的黑暗面，但我始终相信光明就在前方。每一个人都应该在社会道德和法律的约束下，规范自己的行为，努力成为一个合格的公民。
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《对当下社会道德现象的伦理思考》出自：百味书屋
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