篇一：小镇故事
并非每一次邂逅都能带给我新的感动，尤其是离家到了别处后，曾经的熟悉都再一次转变成陌生：人是不相识的，路是未走过的，连这里的雨天都似乎从未蒙面过。仔细想想，脚步停留过的地方不少，嘴边时常挂念的倒不多。但如今，我只在打通停留了一夜，走了走小镇的街巷，攀了攀小镇的阶梯，还淋了几滴小镇的雨，便已发觉，自己开始对这里恋恋不舍了。
所谓的小镇便是打通綦江县南部的一座小镇，这里平均海拔900多米，在山城来讲，这样的小镇并不鲜见。凭借着富饶的煤炭资源，打通镇便成了綦南首屈一指的工业强镇。虽然染指了工业，但这里并没有丢失自身的特色，不像其他靠煤炭发展起来的地区，只剩下金钱堆积起的富贵外表。小镇很是热闹，即使是在雨天，这里的雨也很有特色，冬季里似乎每一天都离不开它，但似乎每一天它都只是轻轻的叩响大地，告诉人们昼夜更替。人们在为自己的事情而忙碌，工人，农民，商贩，就交织在四五米宽的街道上，街道两边挤挤的排满了建筑，一会伸向高出，一会朝向矮处，整个重庆的情绪，被这座小镇摸得一清二楚。
道路在维修，因而小镇比不了平时的那般干净，紧促的建筑非但没有给人窒息的感觉，却带给我一种别具一格的精致。在南方虽然只生活了三年，但于我而言，更喜欢的还是想打通这样的小镇：安静却不甘寂寞，富贵但不讲排场。一座城镇有一座城镇的脾气，目睹了太多的千篇一律，房屋再精美，道路在奢华，城镇和人的距离却远了。富贵气息让城镇不再属于每一个人，而仅仅成了几个人的城镇。至于打通，具体我还尚未了解，但我相信这是一座属于每一个人的小镇。因为她的心事我瞧得见，那满满的都是对人们的厚爱。
我躲在窗内，听窗外吵闹，聊得激动了也容易吵闹起来。到了夜晚，小镇依然不甘寂寞，在街巷中央，吵闹一点无所谓，但我总觉得，这座小镇还藏着太多的故事，只是我匆匆观望，看的还不够深刻。再等一等，我会读懂，你的心事。
篇二：小镇故事
一、小镇故事
某小镇有故事：一游客到镇旅馆，拿出1千元押金，让店主挑个房间。他上楼时，店主偷偷拿这1千元付了屠户的肉钱，屠户还了猪农的猪钱，猪农又还了饲料款，饲料商付清了召妓的钱，妓女（美女）又跑来付清了住店的房钱，这1千元又回到了店主手中。这时游客下楼说不住了，于是拿钱走了，但是全镇的债务都结清了！
这故事生动形象，说明“钱”在间接交换中作为支付手段的必要性。如果没有钱，很多交换将无法深入。但是这个故事能说明的问题仅此而已。我们却不能拿它和中国经济的“缺钱”作类比。
二、上述故事还提示：
1.钱作为支付手段只是表象，真正支付的是物质或服务。比如，美女给店主的1千元，实际支付的是店主为她提供的住房服务，其它交换关系皆是如此。所以看官们要明白交换经济是物资或服务的间接交换关系，并非钱钱交换。你要是老盯着钱看，那经济学就被你读成货币学了。
2.货币发行者是授信人，它为市场提供信用。信用是资源的单方向预先提取权，并非交换实现。在现代，授信者由央行担任，它通过商业银行以贷款的方式为市场授信。在模型中就是游客，他以债务形式提供1千元给店主，店主再进行支付，最后这1千元由店主回收，还回游客/授信者。这是现代经济游戏的基本模式，程序是银行贷款-回收-再贷款，对应企业资金-资产-再资金。这是存量循环，是可持续的，不需要增发钞票，也不会债务增加。
三、将上述模型略作修改：
1.如果将上述模型稍作修改：美女并不住店（嫌价高或想买衣服）。那将会出现什么？那店主的1千元将滞留在美女手中而无法收回。那游客下楼的时候，店主可就穿帮了。他将无钱还给游客，会被告上法庭，甚至拍卖旅馆予以还账。问题出在哪里？美女和店主的交换关系无法实现。
2.在市场中，上述经济会因为美女和店主无法达成交易而止住循环。美女、屠户、饲料商的产品都将滞销，从业人员失业，资产价格因为店主的抛售出现下降，经济进入萧条/通缩。但你不要悲观，精明的王老板很快发现了商机。王调研后发现，美女要的是服装而不是住店。一月后，王老板向游客申请新贷款1千元，开了一家崭新的服装店（看官问，旧的1千元呢？它被店主浪费了。虽然还在美女手中，但这欠条的购买力本该由店主实现，现在只能抢别人物品了）。服装将被美女购买。上述产业链在美女与店主交换关系断裂后，将被王老板重新无缝对接。新的循环就形成了：王老板买肉-屠户买饲料-饲料商买美女-美女买服装。小镇经济在经历旅店失败引发的短暂萧条后又重新恢复增长。破产店主还帮王老板卖起了服装，实现了再就业。小镇经济萧条与繁荣地波动，正是市场出清功能的体现。什么叫出清功能？清楚无效产出啊！旅店没人住，这店开得有意思吗？不应该通过倒闭将其清除出去吗？没有死亡，没有新生。旅店不倒闭，服装店无法新生。因为服装店需要的信贷/人财物将被无聊的旅店长期占据。
3.事实却很悲催，因为魏光正不喜欢“萧条”。他不但不让旅店倒闭，还要将它做大、做久。于是旧账未清的情况下，店主再获新钱。他用新钱再次购买猪肉，重启了上述循环。于是小镇经济直接跃过“萧条”，奇迹地继续“增长”了。但你要知道，在初始模型中，债务清偿后谁也不欠谁的。但是魏光正的每一次重启，都会导致美女多出“储蓄”1千元，店主增加负债1千元。什么意思？人造经济是通过发新钞/债务重启的，而市场经济是依赖交换运作的。这是人造经济和市场经济的重大区别。小镇经济被重启后，人们又继续开工，但出了两个新问题：（1）美女们想买的衣服买不到，不要的旅店却春笋一样“崛起”来。这说明人造经济发生了严重地资源错配。这问题大了。（2）魏光正新注的1千元，到美女手上后，又再次滞留，经济又不转了，想驱动它，还要再发新钱??。
4.美女发现：自己手中的欠条越来越多，但是能兑现的东西却越来越少（通胀）；工作越来越忙，生活反而越来越难；自己似乎被经济绑架了。
5.人造经济的冰冷真相是：店主一直通过债务而不是交换来间接地透支美女。或者说，店主获取了美女的间接服务，但是支付给美女的却只是白纸，并没有有效产出与之交换。
6.在店主无法透支美女的时候，上述循环会再次中断。届时，美女会发现，自己被店主耍了。虽然一大堆店主签发的欠条，但是这些钱除了住店之外，啥也买不到。这TM根本就是个骗局。
四、中国经济可不是缺乏“支付手段”。
现代经济会将美女手中的欠条以储蓄方式吸进银行，让美女成为店主的债权人，而银行退居为资金中间人。银行资产显示店主欠它1千元，负债显示它欠美女1千元，剔除中间人-银行，实则是店主欠美女1千元。银行的支付能力建立在店主还款上，而店主能否还款又建立在美女是否住店上。如果美女没住店，这个资金链就断了。届时，美女的钱存在了银行，银行的钱贷给了店主，店主的钱付给了美女。市场上，银行没钱，美女没钱，店主也没钱。表面看是支付手段缺乏，实质是店主通过负债建立的产能没有形成有效产出，导致经济循环或交换关系断裂了。
如果地产商是店主，银行是游客，一群手持很多人民币以为发财了，实际除了空房子和铁公鸡外，根本无法兑现的人是美女。那现在的问题是，地产商无法回收民众手中的白条以归还贷款，或者说房子根本就卖不掉。这和初始模型中所有人的服务都被对方恰到好处地消费了是绝然不同的。如果中国的房子和铁公鸡都被欠条消费了，那这经济能有什么问题呢？啥问题也没有。而现实是，地产商的房屋只能被新债购买，和老欠条无法对接，且越来越无法对接，最终永远也无法对接。这是人造经济无法弥补的裂纹。这裂痕即是豆腐渣工程的主体裂缝，而且这“缝”还越来越大，分分钟陷“高大上”于倒塌。
“人造经济”中看不中用，在赔本赚吆喝。屁民紧缺的东西它不造，无比过剩的房子它还拼命建。这不是神经病吗？增长/GDP是个中性词，并不必然含有价值，增长的可能是财富，也可能是坏账。小镇建旅馆也是“增长”，开服装店也是增长，但哪一个是财富，哪一个又是坏账？万一，中国经济增长的是坏账怎么办？你们如何面对即将破产的民众？！！
“经济”对于大多数人来说还是个迷。可爱的宏观者无法解释流动性是如何消失的？通胀是什么玩意？1百年了，他们还没搞懂1929年大萧条的发生机制，当然也搞不清中国经济将何去何从。而并不可爱的货币数量论者还在“猴子捞月亮”地问：“中国的钱去哪儿了？”。他们认为发了120万亿钞票，就一定有个“货币堰塞湖”藏在某处。却不知，一个巨大的通缩断崖近在眼前！
中国经济的产出和有效需求无关，交换关系长期断裂，投资主体一直滥发欠条透支民众，却无法以支付有效产出的方式予以赎回，导致大量购买力以或有的方式滞留在民众手中。这导致了严重地通货膨胀和资源浪费。有人一直在用欠条玩弄着别人，透支着自己，这无知是危险的。
这经济可不是缺乏什么“支付手段”。120万亿钱都进了市场，还缺少支付手段啊？那你告诉我，多少钱才算够呢？我说过，中国经济按这种“魔湿”下去，1千万亿进了市场，也会没有钱，而且会越来越缺钱。什么？钱越发越多，还会越来越缺钱？！对的，一点没错，正是如此。
你还是没搞懂？那这篇文章又白写了。
篇三：小镇故事
篇一：小镇故事
一、小镇故事
某小镇有故事：一游客到镇旅馆，拿出1千元押金，让店主挑个房间。他上楼时，店主偷偷拿这1千元付了屠户的肉钱，屠户还了猪农的猪钱，猪农又还了饲料款，饲料商付清了召妓的钱，妓女（美女）又跑来付清了住店的房钱，这1千元又回到了店主手中。这时游客下楼说不住了，于是拿钱走了，但是全镇的债务都结清了！
这故事生动形象，说明“钱”在间接交换中作为支付手段的必要性。如果没有钱，很多交换将无法深入。但是这个故事能说明的问题仅此而已。我们却不能拿它和中国经济的“缺钱”作类比。
二、上述故事还提示：
1.钱作为支付手段只是表象，真正支付的是物质或服务。比如，美女给店主的1千元，实际支付的是店主为她提供的住房服务，其它交换关系皆是如此。所以看官们要明白交换经济是物资或服务的间接交换关系，并非钱钱交换。你要是老盯着钱看，那经济学就被你读成货币学了。
2.货币发行者是授信人，它为市场提供信用。信用是资源的单方向预先提取权，并非交换实现。在现代，授信者由央行担任，它通过商业银行以贷款的方式为市场授信。在模型中就是游客，他以债务形式提供1千元给店主，店主再进行支付，最后这1千元由店主回收，还回游客/授信者。这是现代经济游戏的基本模式，程序是银行贷款-回收-再贷款，对应企业资金-资产-再资金。这是存量循环，是可持续的，不需要增发钞票，也不会债务增加。
三、将上述模型略作修改：
1.如果将上述模型稍作修改：美女并不住店（嫌价高或想买衣服）。那将会出现什么？那店主的1千元将滞留在美女手中而无法收回。那游客下楼的时候，店主可就穿帮了。他将无钱还给游客，会被告上法庭，甚至拍卖旅馆予以还账。问题出在哪里？美女和店主的交换关系无法实现。
2.在市场中，上述经济会因为美女和店主无法达成交易而止住循环。美女、屠户、饲料商的产品都将滞销，从业人员失业，资产价格因为店主的抛售出现下降，经济进入萧条/通缩。但你不要悲观，精明的王老板很快发现了商机。王调研后发现，美女要的是服装而不是住店。一月后，王老板向游客申请新贷款1千元，开了一家崭新的服装店（看官问，旧的1千元呢？它被店主浪费了。虽然还在美女手中，但这欠条的购买力本该由店主实现，现在只能抢别人物品了）。服装将被美女购买。上述产业链在美女与店主交换关系断裂后，将被王老板重新无缝对接。新的循环就形成了：王老板买肉-屠户买饲料-饲料商买美女-美女买服装。小镇经济在经历旅店失败引发的短暂萧条后又重新恢复增长。破产店主还帮王老板卖起了服装，实现了再就业。小镇经济萧条与繁荣地波动，正是市场出清功能的体现。什么叫出清功能？清楚无效产出啊！旅店没人住，这店开得有意思吗？不应该通过倒闭将其清除出去吗？没有死亡，没有新生。旅店不倒闭，服装店无法新生。因为服装店需要的信贷/人财物将被无聊的旅店长期占据。
3.事实却很悲催，因为魏光正不喜欢“萧条”。他不但不让旅店倒闭，还要将它做大、做久。于是旧账未清的情况下，店主再获新钱。他用新钱再次购买猪肉，重启了上述循环。于是小镇经济直接跃过“萧条”，奇迹地继续“增长”了。但你要知道，在初始模型中，债务清偿后谁也不欠谁的。但是魏光正的每一次重启，都会导致美女多出“储蓄”1千元，店主增加负债1千元。什么意思？人造经济是通过发新钞/债务重启的，而市场经济是依赖交换运作的。这是人造经济和市场经济的重大区别。小镇经济被重启后，人们又继续开工，但出了两个新问题：（1）美女们想买的衣服买不到，不要的旅店却春笋一样“崛起”来。这说明人造经济发生了严重地资源错配。这问题大了。（2）魏光正新注的1千元，到美女手上后，又再次滞
留，经济又不转了，想驱动它，还要再发新钱??。
4.美女发现：自己手中的欠条越来越多，但是能兑现的东西却越来越少（通胀）；工作越来越忙，生活反而越来越难；自己似乎被经济绑架了。
5.人造经济的冰冷真相是：店主一直通过债务而不是交换来间接地透支美女。或者说，店主获取了美女的间接服务，但是支付给美女的却只是白纸，并没有有效产出与之交换。
6.在店主无法透支美女的时候，上述循环会再次中断。届时，美女会发现，自己被店主耍了。虽然一大堆店主签发的欠条，但是这些钱除了住店之外，啥也买不到。这tm根本就是个骗局。
四、中国经济可不是缺乏“支付手段”。
现代经济会将美女手中的欠条以储蓄方式吸进银行，让美女成为店主的债权人，而银行退居为资金中间人。银行资产显示店主欠它1千元，负债显示它欠美女1千元，剔除中间人-银行，实则是店主欠美女1千元。银行的支付能力建立在店主还款上，而店主能否还款又建立在美女是否住店上。如果美女没住店，这个资金链就断了。届时，美女的钱存在了银行，银行的钱贷给了店主，店主的钱付给了美女。市场上，银行没钱，美女没钱，店主也没钱。表面看是支付手段缺乏，实质是店主通过负债建立的产能没有形成有效产出，导致经济循环或交换关系断裂了。
如果地产商是店主，银行是游客，一群手持很多人民币以为发财了，实际除了空房子和铁公鸡外，根本无法兑现的人是美女。那现在的问题是，地产商无法回收民众手中的白条以归还贷款，或者说房子根本就卖不掉。这和初始模型中所有人的服务都被对方恰到好处地消费了是绝然不同的。如果中国的房子和铁公鸡都被欠条消费了，那这经济能有什么问题呢？啥问题也没有。而现实是，地产商的房屋只能被新债购买，和老欠条无法对接，且越来越无法对接，最终永远也无法对接。这是人造经济无法弥补的裂纹。这裂痕即是豆腐渣工程的主体裂缝，而且这“缝”还越来越大，分分钟陷“高大上”于倒塌。
“人造经济”中看不中用，在赔本赚吆喝。屁民紧缺的东西它不造，无比过剩的房子它还拼命建。这不是神经病吗？增长/gdp是个中性词，并不必然含有价值，增长的可能是财富，也可能是坏账。小镇建旅馆也是“增长”，开服装店也是增长，但哪一个是财富，哪一个又是坏账？万一，中国经济增长的是坏账怎么办？你们如何面对即将破产的民众？！！
“经济”对于大多数人来说还是个迷。可爱的宏观者无法解释流动性是如何消失的？通胀是什么玩意？1百年了，他们还没搞懂1929年大萧条的发生机制，当然也搞不清中国经济将何去何从。而并不可爱的货币数量论者还在“猴子捞月亮”地问：“中国的钱去哪儿了？”。他们认为发了120万亿钞票，就一定有个“货币堰塞湖”藏在某处。却不知，一个巨大的通缩断崖近在眼前！
中国经济的产出和有效需求无关，交换关系长期断裂，投资主体一直滥发欠条透支民众，却无法以支付有效产出的方式予以赎回，导致大量购买力以或有的方式滞留在民众手中。这导致了严重地通货膨胀和资源浪费。有人一直在用欠条玩弄着别人，透支着自己，这无知是危险的。
这经济可不是缺乏什么“支付手段”。120万亿钱都进了市场，还缺少支付手段啊？那你告诉我，多少钱才算够呢？我说过，中国经济按这种“魔湿”下去，1千万亿进了市场，也会没有钱，而且会越来越缺钱。什么？钱越发越多，还会越来越缺钱？！对的，一点没错，正是如此。
你还是没搞懂？那这篇文章又白写了。篇二：乱针绣作品《小镇故事》
乱针绣作品《小镇故事》
作者：倪沁媛
来源：《现代装饰·理论》2013年第05期
色彩是最具视觉冲击力的要素，广告商常利用色彩来引起消费者的注意力。单纯的色彩发展
到多彩的运用，是人类自发色彩意识走向自觉的标志。随着色彩意识的不断深化，人们对色彩的认识也逐步地提高，丰富了色彩表现的语言，装饰设计的色彩也呈现出多元化的发展趋势，也早已悄然走进平面广告设计当中。所以，运用好色彩是广告设计人员最基本的能力。乱针绣艺术在我国开创于20世界20年代初，是我国刺绣工艺美术的一个创新性品种。他是在绘画创作与刺绣两个基本元素的基础之上再结合乱针技法而构成的，所以乱针绣艺术不仅仅是工艺制作品更是艺术创作品。而我国乱针绣的产生和发展则是依附于中国传统刺绣与现代文化背景。繁乱不齐的针法就是乱针绣的特点。乱针绣的做品在题材的选择上非常丰富，可以以现实生活为依据，也可以以抽象画的风格存在。他在表现上有很强的视觉空间感以及明快的色彩等等。通过利用现代化工具的手段调节具象写实的画面，可以使其与装饰性风格很好的结合。乱，是乱针绣艺术创作的理念。
为了使“小镇故事”充分发挥其空间感和梦幻感，在作品制作的时候需要把画理与绣理结合起来，利用乱针技法来展现乱针绣这一新刺绣艺术的独特形式。在制作工具上以针线为主，利用运线过程中方向和颜色的改变，以及交叉重叠的堆积方式去表现纹理和空间关系。 在作品《小镇故事》的创作过程当中，我把画和绣紧密联系在一起。在初期绘画选材方面，我选用自己设计的一幅场景画作为我绣的主题。这幅场景画采用了广角镜的构图方式，空间上纵深感强，易于产生较强的视觉冲击力。通过对画面的处理，使它在色彩上面呈现梦幻的色彩效果。
在完成了原图处理之后，再利用电脑把画面调成黑白对比强烈的图片，按照需要的比例大小打印到绘图纸上。第二步把复写纸用双面胶贴在打印的绘图纸上，最后将其附在已经绷好的画框上。这样只要用圆珠笔在黑白绘图纸上，把主要的画面轮廓及阴影部分标示出来就很容易将画勾勒在画布上了。
完成以上工作之后，就可以开始刺绣制作了。这里我采用的是字十字绣线。通常十字绣线都是棉线，一般六股8米。在制作的时候为了体现画面的纹理和体积感，我采用8股一支的方式进行组合，将不同的颜色进行搭配混合使用。在运线中他与传统刺绣有所不同，他可以不拘一般的用线方式，因此我可以根据自己的想法，用不同颜色组合及搭配的方式，去表达我对画面本身的理解。这也是乱针绣作为艺术创作品的独特之处。
在用针技巧上，我用交叉的方式组合不同方向的直线，用重叠的方式给物象造型，在用线上把握粗细、长短不同的色线构成丰富多彩的面去表现物象的形体和质感，这是乱针绣的基本针法。在制作的时候还可以采用例如结子、高肉等方式达到浮雕式的效果，去表现一些物象的特殊肌理和光泽，同时加强物象的空间感和视觉冲击力。结子是指将色线用打结的方式做成点状，把它固定在画面上，许多的点相组合构成雨点状效果的色块。高肉指的是一种浮雕效果，可以用一些立体的物质，如纸、布等等，将其塑形用线固定在画面上，可以增强画面的立体感。无论何种方法都是用点、线、面这几个基本元素去表现物象的结构和色彩，去传递创作者的一种精神状态和审美情绪。但特殊针法在画面中应当占少量的面积，这样才能把握画面整体的协调感。
在制作程序方面，我需要在创作过程中反复审读黑白稿和彩色画稿，运用不同的针法的变化，以及线条和色彩上面的变化去表现画面。首先可在画面上平铺一层打底色，刺底色的用线可以长短粗细不一，但是不要交叉和重叠。运线走向要根据物象的轮廓去表现。在完善了底色的平铺之后，在其基础之上进行完善。运用重叠的方式将不同色线组合起来，在画面上拉开物象与背景的远近关系。遵循先绣大的色块以及背景色，再绣小的色块及近处的物象的原则。在制作中的每个部分都需要顾及到整个空间的关系，包括色相、光源等等，做到空间之间的相互映衬以及统一。最后进行画面的调整，调整整体与局部的关系，加强画面的肌理效果，细化线条的变化以及整个画面的色调美感。在这个部分的处理上需要能很好的把握用线的方向、长短、粗细、疏密的关系。显现出针的力度和对用线的肯定。
在《小镇故事》的创作过程中，它的针法上都尽量做到乱而有序，乱而有理。他在视觉表现上比一般刺绣的色彩层次要多，在创作上也特别重视色彩组合所表现出的独特色彩效果。这需要不同颜色合理的堆积才能出现的效果。所以乱针绣作品既有油画一样的肌理效果又有别于油画。这是因为在不同的光线的照射下，丝线的光泽以及绣面上不同方向和用线方式的线条，会有不同的变化。他的色彩表现力比油画更强，这也是乱针绣的独到之处。在乱针绣制作过程当中运线方式起着非常重要的作用，改变线条的走向或是运用不同的用线方式，都能使画面产生截然不同的效果。在制作程序上更是要求步步深入，先大后小，层层复加。画面同时还能反应制作者当下的情绪。针线的长短、粗细、方向及落针的状态都可以看出绣者的情绪变化。长期做绣也能使人养成不急不燥的良好品行。
我是头一次接触乱针绣作品创作，在此次乱针绣作品作品的原图是我的一幅场景插画作品，为了使其与乱针绣的风格特点相融合，我对原图本身进行的抽象出来，以炫丽梦幻的色彩和抽象的画面去表现。在创作过程虽然辛苦，但我深深的感受乱针绣艺术的奇妙不平凡，我运用乱针绣的独特针法使我的艺术作品得到了另一种的呈现方式，也让我体会到中国传统文化艺术的博大精深，我将继续探索，用其独特的表现手法使我的作品有更多的展现方式！（作者单位：西南交通大学艺术与传播学院）篇三：《小镇故事》张子军
小镇故事
遵义五中2014届 张子军
这不过是一个细柳盈风的江南小镇，有穿着旗袍梳着发髻的女人，还有咬着油条听着戏曲的老男人。汽车扬起了尘土，远处还有发动机的轰鸣声，小镇淹没在时代潮流中，被人们乐此不疲地改造着，以至于屋顶的瓦也随着发动机的轰鸣有节奏地颤抖。唯有那些端着一碗豆浆的老男人，始终坐在藤椅上静默着。
王豆豆出生在这座小镇，据他爸说，王豆豆出生那天，他正在自家的豆腐坊里磨豆子，突然豆豆妈就开始叫唤起来了，那声音是越吼越高，到最后直接成嚎叫了。起初他还以为是身旁的那头驴尥蹶子，几鞭子下去却发现驴只哼哼了几声，远没有那叫唤声来得猛烈，片刻后豆豆爸的思想又瞬间飞到了猪圈，他下意识的反应就是猪圈里的猪屁股上被狠狠地踹上了一脚，正疼的叫唤。可又过了一小会儿，豆豆爸竟发觉那惨烈的嚎叫声中竟带了丝婴儿的啼哭。他顿时乐了，心想还真是奇了，猪也能叫唤得这么有特色。半晌过后，嚎叫声渐渐微弱了下来，只剩下有一丝没一丝的呻吟以及越来越响亮的婴儿啼哭，豆豆爸这才发觉不对劲，赶忙把磨卸掉，连滚带爬的冲进里屋。 刚进门，豆豆爸就惊呆了，心脏狠狠地抽搐了一下，他看到老婆的裙下露出了个小脑袋，夹杂着血丝和粘液。豆豆爸说他已记不清当时的想法了，只知道他当时用他那一双沾满豆渣子的手狠命的揉了一下头发，喃喃的说道：?老子磨了一辈子的豆子了，这次最划算，居然给老子磨了个儿子出来。?豆豆很疑惑，问道：?你怎么知道我妈生的是个儿子？?豆豆爸白了他一眼，说：?不知道！?
王豆豆从一出生开始就一直生活在这座小镇，一次也没有出去过。王豆豆记得在自己八岁时，父亲曾经跨着一辆破摩托车准备去县城办事。那天王豆豆早早的起了床，死活不去上学，非要和父亲一起去县城，然后豆豆爸火了，一脚就把王豆豆踹进门里，骂道：?给老子上学去！?说完骑着那辆破摩托呼啸而去。于是王豆豆很委屈地抹着眼泪上学去了，而上课时却老是恍恍惚惚，结果被老师罚到操场上晒太阳。其实那年代镇上的那所学校根本没有操场，老师们拿篱笆随便一圈，这块地就是操场，离校不到一百米便有一个村子，所以?操场?边上老是有几只鸡在徘徊。王豆豆被罚站一节课，实在是闲得无聊，索性边捡起几块石头，对着那几只鸡扔了过去，虽然没扔着，但是那几只鸡扑腾得特厉害，羽毛都挣掉了几根。王豆豆正砸得起兴，忽然听见一声稚嫩焦急的呼喊：?嘿！别扔我家的鸡！?王豆豆回头一看，原来是一个扎着马尾辫的小姑娘，眨着水汪汪的大眼睛，气鼓鼓地瞪着王豆豆。
?你干嘛砸我家的鸡？?女孩叉着腰问道。
?这个??我不是故意的，站在这太无聊了，砸鸡挺好玩的。?王豆豆挠了挠头，狡黠的笑道。女孩闻言也不追究了，好奇的问道：?那你为什么站在这儿呢？??这个嘛??呃，我是被老师叫出来罚站的。?王豆豆不好意思的说道。?哦，那一定是你上课不听话，所以才挨罚的。?女孩笑了，一语道破王豆豆的尴尬。
?你不知道，上学一点也不好玩.....?
?真的吗??
?当然是真的！?
两个小孩就这么聊了一节课的时间，等到下课后，老师出来一看，发现王豆豆正跟一个女孩聊得正欢，头上硕果仅存的那几根头发都被气得翘了起来，放学时激动的跟豆豆爸讲述了王豆豆在学校的不良品行，于是王豆豆回家又挨了饱饱的一顿揍。
虽然挨了一顿揍，但王豆豆并不后悔，因为他认识了那个扎着马尾的叫做吴小忆的女孩。从此以后，王豆豆每天放学后便在吴小忆家的鸡棚外等她，因为吴小忆的学校在村子里，所以每天他都要等到夕阳西下，才能看到那个清丽瘦小的身影。王豆豆很有耐心，每次等吴小忆时，他总是会看她家的那棵槐树，盯着一枝槐花仔细地数，同时他也想起了自己家的那棵槐树，王豆豆总觉得自家的树没有吴小忆家的好看，事实上在多年后，每当这个时节，王豆豆孤身在外时，总会想起自己家的那棵老槐树，想起母亲做的槐花油饼，而直到现在，那颗老槐树依旧坚强的活着。
这样的美好时光一直维持到初中。王豆豆和吴小忆考进了同一个初中，但王豆豆被分配在了一个全校最差的班级，吴小忆则进了尖子班。班级的差别并没能阻断两个人的友情，王豆豆还是会每天都跑到尖子班的门口等着吴小忆。在那个年代，尖子班的学生总会有着一种特强的优越感，对于王豆豆这种垫底的学生，尤其瞧不起。有一次，王豆豆一如既往的站在尖子班门口等着吴小忆，巧的是，那天吴小忆正好去老师的办公室了，王豆豆见吴小忆久等不来，正打算走人时，身边突然响起了一个不和谐的声音：?哟，这不是王豆豆吗，怎么老是跑到我们班门口晃悠啊，这差班的学生就是不上进，要不然怎么会垫底呢？?王豆豆回头一看，原来是自己的小对头——陈继。陈继的爸爸陈单是豆豆爸的工友，两人平时在工作上谁也不服谁，没事老较劲，但每次比拼总是势均力敌。唯一令陈单得意的就是自己的儿子，陈继从小学习就好，上了初中更是进了尖子班，这下陈单在无形中就压了豆豆爸一头，令豆豆爸懊恼不已，为此王豆豆没少挨骂，所以自然而然的，王豆豆与陈继的关系便不太好。这次陈继又来挑衅自己，王豆豆哪肯干休，两人话不到三句就打了起来。王豆豆毕竟混迹江湖多年，打架斗殴这种事是家常便饭，没两下就把陈继放倒在地。王豆豆那硬梆的大脚踩在陈继的胸膛上。当他准备再次对陈继进行身心攻击时，两个老师却赶到了现场，人群立即作鸟兽散，只剩下孤零零的王豆豆和他脚下的陈继。结果可想而知，因陈继是一个优秀的尖子生，学校毫不怀疑地相信了陈继的说辞，认为王豆豆同学品行恶劣，不思上进，经学校有关部门反复调查取证，开会讨论，决定开除王豆豆同学，以示惩戒。王豆豆回到家嗫嚅着给父亲讲述了事情的经过以及自己被开除的处分，听得豆豆爸勃然大怒，拍案而起。王豆豆闭了眼，准备迎接暴风雨的来袭，没想到这次父亲却没有挥动他的老拳，反而破口大骂道：?狗日的学校欺人太甚！陈继那小兔崽子就是欠揍，揍他两下有什么了不得的，还开除我儿子！儿子，咱不读了，读这些破玩意有什么用，还不如跟我学磨豆子做豆腐，省得在学校受那种鸟气！?王豆豆闻言顿时激动得稀里哗啦，半晌过后，父子两人对视一眼，同时用一种同样的腔调说道：?学习，学个屁！?
从这以后，王豆豆便辍了学，留在家里给父亲学做豆腐，出师以后，便担着一箩筐豆腐，走街串巷的叫卖。那几年江南一带天气格外潮湿，青石板铺成的小巷总像是被水冲刷过一样，永远都是那么的潮润，墙上也爬满了青苔，楼上的洗衣粉香味混合了潮湿的空气，那味道格外好闻，王豆豆每天穿梭在这些小巷中，不知不觉身上也都沾染到了些许那种芬芳的味道。
《小镇故事》出自：百味书屋
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