篇一：《左手沉思录 右手智慧书》读后感
《左手沉思录 右手智慧书》读后感
积蓄精神的力量 巧妙完美地绽放
飞月憩云
成功的人生不仅仅需要正确的方向、坚定的信念和不为外界所打倒的精神力量作支撑，同样需要智慧的方法和审时度势的判断来完成人生目标。《沉思录》、《智慧书》虽然是很久以前的西方人所著，然而其书中诸多思想，即使在二十一世纪的今天也能引起我们的共鸣，因为他们揭示了人生的许多共同规律，他们在探讨：人存在的价值是什么？目标是什么？你想成为一个什么样的人？实现这个目标需要什么样的条件、策略和个人素质？
人存在的价值、目标是什么？《沉思录》里讲到，“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。”这句话告诉我们的是，我们的第一要务是为自己树立一个目标，这个目标要指向公共福利领域，要为大众谋福利。我们生来不是为了追求自己的伟大，我们是为他人而生的。为大众谋福利的路径有很多种，我们需要选择其中的一条路径，树立一个方向，并且为之毕生努力。这就是我们存在的价值。农民的价值是为人类创造维持生命力的食物，工人的价值是为社会制造着现代化的商品??掌握着公共权力和公共资源的公务人员的价值是什么呢？是情为民所系，全力担负起“权为民所用、利为民所谋”的公众服务责任。人生的方向树立以后，我们还要把它解码成一个个阶段目标、短期目标、有机串联的目标，让生命的每一天都朝着明确的目标去前行，这样的人生才是富有意义的。
你想成为一个什么样的人？如果我们自身不够强大，如果我们不能不断提高自己，如果我们不能够成为一个具有成功气质和内在涵养的人，那么我们终究不是被困难和问题打倒，就是被我们自己毁掉。
成功的气质，要具有努力工作和超越自己的“拼劲”。《沉思录》里讲到，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益”。工作不仅仅是我们谋生的手段，更是我们在宇宙中存在的职责和状态，是跟我们生命的本质互生共存的，是实现我们人生目标的必经途径，是我们生命价值的体现。所以，热爱工作本身就是热爱自己的生命。同时，要实现人生的目标，就要不断战胜自我，超越自我。这就需要我们把生
命中每一天当成是最后一天，朝着目标努力战胜自身的弱点、局限、惰性，发挥出自己最大的潜力，让长远的目标在一步步的积累中拉近，最终实现。
成功的气质，要具有百折不挠的“韧劲”。地球，不是围绕着人类而转的，人类，也不是围绕某一个人而存在的，因此挫折在所难免。人类，是在各种挑战中成长的，我们，也只有在挫折中才能长大。爱迪生发明电灯时每天工作十八、九个小时，先后实验了7600多种材料，失败了8000多次，终获成功。他的成功，靠的就是一种百折不挠的“韧劲”。挫折本来就是生活的状态，它和成功息息相关。面对挫折，我们要像爱迪生一样，认定一条路，就不要害怕荆棘，要把挫折当作成功前的考验，当做成功的铺路石，憋足勇气垫足高攀。
成功的气质，要具有不为外界所动的“定力”。一棵树在成长过程中如果总是左摇右摆，那它永远长不成栋梁之材。在迈向人生目标的路上，如果我们总是被外界混杂的舆论牵引、被迷人的欲望诱惑、被变化的情绪影响，那么我们就永远无法专注于自己的方向，而成为一个碌碌无为的人。要适应这个社会，前提是弄清楚自己在哪。坚持自我，时刻不忘人生的目标、自我的价值；自强自信，让自己的内心变得无比强大；淡泊宁静，任凭风浪起，稳坐钓鱼台；清心寡欲，不让过多的欲望影响我们内心的方向。
成功的气质，要有仁爱、正直、善良的“根性”。我们每个人都生活在人类这个大世界里，为共同利益而生，相互依存而活。仁爱、正直、善良是人性的本质。我们爱别人要胜过于爱自己，要让别人感受到我们存在带给他们的温暖，用博爱来诠释生命的意义；要尊重别人，用一颗和善宽厚之心去诠释宽容和大度；要关爱别人，用一种点滴的积累去表现善良和高尚；要公正待人，用一股正直的春风去捍卫社会之风尚；要互帮互助，用一份份支持赢得团结合作的力量。
实现人生目标需要什么样的条件、策略和个人素质？我们生活在自然和人类的世界里，需要适应社会的规律，借助外在的力量，在与外界的互动中实现我们的理想。用心灵去感受这个社会的运行状态，适应它，改善它，就要做大智若愚的聪明人，读懂人心的明白人，万无一失的谨慎人，进退有度的场面人，人脉宽广的交际人。这不仅仅是为自保，为自己积蓄资源和支持，也是在为别人提供一个宽松的生存环境。
没有方向的人生是迷茫的，方向错误的人生是失败的，行动不足的人生是空想主义，策略不足的人生是碌碌少为。世界上没有正确的
策略，只有使用正确的策略。正确地使用需要审时度势，在变动的环境中寻找解开困境的钥匙。人生没有一本为你量身定做的智慧之书，思考才是智慧的源泉。
成功的气质，不是我们想要就有的东西，得到它需要我们努力锻造，不断超越自己。成功的条件，也不是上天安排好的，他需要我们努力创造，抓住机遇。静下来，认认真真地审视自己，了解自己；满怀必胜的信心，坚持终身学习、终身奋斗；做到每天有所付出，每天有所进步，成功就离我们不远了。
2010年2月
篇二：读后感
读《千年智慧书》有感
——做个谦虚的人
龙泉西里小学 李文明
当每个人带着面具穿梭在人生路上时，也许只有心灵是真实的。《千年智慧书》是一方净土，却难免会有芜杂，于是心灵变得丑陋，黯淡。如果不想这样，请你时时记得清扫。
谦虚做人，是一个人懂礼貌，有修养的表现。而看重别人把自己隐没于后，更是一个人胸怀抱负的展露。永远第三，这种谦虚不断进取的思想，定会赢得大家的爱戴。
有一个十分优秀的年轻人，是同学们爱戴的领袖，却从来也不骄傲，清高，盛气凌人。因为有妈妈的教诲：“什么时候都不要忘记，上帝第一，别人第二，你永远是第三。”美国新泽西州的一名小学校长戴维斯先生为遵守对学生的承诺，某日傍晚爬到校舍屋顶上，度过了一个寒冷的夜晚，并且觉得冷得值。因为此前，他曾对学生说，如果他们在几个月内，读完一万本书，它可以任由学生处置作奖励。学生提前完成任务，他们选择的奖励是：把戴维斯的头剃成“hp”字样，并让他在屋顶住一个晚上。看到这里，我也禁不住笑出声音来。这些孩子的处置方法实在太绝了，典型的捉弄人。可是你也不得不承认，这些法子很有创意，从捉弄人中，透漏着孩子们的顽皮可爱。
这种事要是在中国，或许根本不会发生。中国的校长们在斥责孩子上进的时候，也常说：这道题要是你都会做，我认你做老师好了。但是，等孩子做出来的时候，兑现，却是一个永远的未知数。诚心的说教再多，也抵不上老师、家长的一次身体力行。从这个意义上讲，戴维斯校长“睡屋顶”的行为，给我们所有的为人师者树立了一面镜子，我愿为之身鞠一躬。
让我们做个谦虚的人，赢得周围人的尊重，硬的孩子的尊重吧！
读《千年智慧书》有感
——真诚的艺术与信用的价值
龙泉西里小学 李文明
这个社会需要真诚和信用，但是很多人对于真诚有着很大的误解。真诚不是毫无节制的坦白，必须注意礼节。如果不注意适当的礼节，那么一切美好的东西可能都会受到误解和损害，甚至公正和理性也无法存在。适当的礼节可以弥补很多缺陷，它能够让人们有效地沟通与合作。礼貌和尊敬可以让不同的意见得到调和，可以让真理更加美好，甚至能够化干戈为玉帛。在人生的道路上，懂得如何处理人和人之间的关系非常重要。如果一个人温文尔雅、礼数周全，那么就能够和人们建立密切的关系，保持融洽的感情。优雅的举止和仪表能让我们眼睛为之一亮，然而，让人遗憾的是，这样优雅的人在生活中并不多见。如果你能时刻做到语言和行为得体，那么人生对你来说就没有什么困境。
一个人应该坚定不移地坚持正义和公理，不要屈从于自己的情欲，更不要屈服于暴力的恐吓。毫不动摇地坚持真理是做人的原则，否则你就失去了作为人的尊严。不要以为没有人知道你内心的软弱和苟且，其实你自己非常清楚，如果你放弃了自己的信念和真理，那么你就很难寻回内心的安宁和真正的快乐。
但是世界上哪里有正义的光辉呢？人们往往只是赞美正义。但是很少有人能够真正做到身体力行。有的人追随真理，但是一旦遇到危险和阻力，
就很快地放弃了。当处于危险境地的时候，虚伪的人就会很快宣称，这些事情和他没有任何关系。狡猾的喜欢投机的人更是远远地躲开正义和公理，他们根本不想和它们发生任何关系。但是一个真正高尚的人在人们纷纷放弃正义的时候，却可以不顾自己的利益，不顾权力的威压，也不在乎朋友的劝说，毅然坚持原来的立场。有些人似乎非常精明，他们给自己找出种种巧妙的理由，为自己开脱，但是一个真正能够做到对自己诚实的人却坚持认为：欺骗自己同样是对真理和正义的背叛，他为自己能够坚持原则而感到骄傲。你总可以在真理的一边发现一些真诚的人。这些人是一些真正的具有高尚道德的人。他们与别人有什么不同之处呢？最明显的区别就是当他们坚持正义的时候，别人已经纷纷放弃了。有些人天生就有着一种与众不同的高贵气质。而具有高贵气质和远大抱负的人就好像被赋予了一种神秘的力量。这种力量吸引人们向他聚拢，给人们以勇气和希望。这种心怀天下的胸襟与斤斤计较的权术和机心不可同日而语。这是一种高贵的九量。
读《千年智慧书》有感
——修养体现完美
龙泉西里小学 李文明
完美的规则在这个世界上是唯一的，优雅高贵的人都有其相似之处，而庸俗固陋的人却各有各的不同。有些人不用心学习揣摩高责优雅的标准，却设想着世界上还有另外一套评价高低的法则，而自己现在的举止正是这种法则的真正体现。其实这不过是他们用来欺骗自己的白日梦罢了。
只有那些修养高深的人，才能称得上是真正高贵的人。你的修养越高，你的人格就会越高贵。无知是粗鲁和野蛮的同义词。只有知识才能增加一个人的修养。聪明才智也需要进行提炼，因为它本身也过于粗糙。我们的理解力，以及理想和愿望、言谈举止都需要精益求精地提升。有些人仿佛就是天生的贵族，他们不论内在的思想还是外在的形象都具备一种璞玉美质。从而浑然一体地表现出自己的卓越和斯文。不论在服饰上，还是在言谈和为人处世上，他们都显示出自己的卓尔不群。而有些人却粗俗不堪，他们野蛮凶残的行径玷污了周围的一切，也掩盖了他们身上原本具有的美好素质。
篇三：穷理查历书读后感
多去生活的海洋里想想看看
《穷查理历书》读后感
在如今这个信息量很大的大数据时代，我们每天都看着许许多多励志鸡汤文。感受各种各样的励志故事，看着各种各样的励志的人，可依然过着自己不尽如意的生活。有人说“生活中不只有苟且，还有鸡汤和远方。”在日复一日，枯燥乏味的生活中，有人选择了放弃，有人迷失，有人抱怨着，有人默默忍受着，也有人，无论生活如何打压自己，仍然挺立着胸膛，不弯曲自己的脊梁，仍然相信着“皇天不负有心人”遇到困难，一笑而过，心中默念着“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，行拂乱其所为。”他们从普普通通的生活中发现更加具有深度的东西，并将它们总结出来，为世人做参考，在看类似的文章时，总会有几篇文章会戳中自己的内心，可是精致的鸡汤文在真情却略显不足，好听的辞藻堆砌下，是内涵的严重不足。
相比较之下，一些文章虽然没有华丽的词藻却内涵丰富，经历了风雨的洗礼，退净铅华，寥寥几个字，便将人间冷暖，世态炎凉尽附纸上。我看的《穷查理历书》便是如此。
《穷查理历书》的作者是美国开国元勋、卓有成效的实业家、伟大的发明家本杰明·富兰克林，这是一部与《富兰克林自传》齐名的作品。再来介绍一下富兰克林（1706-1790），他是美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一，著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家。美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。
1732年至1758年，富兰克林以虚构的理查.桑德斯为名发表了一系列年鉴，引起费城居民的极大兴趣，广受欢迎。全书以历书的方式，以穷智者的口吻描绘的关于生活、关于理财和致富的西方智慧箴言。本书一度成为美国移民人手一册的人生指南。富兰克林极力颂扬诚实、自制、勤勉、宽容、节俭等朴素的做人原则，并道出了这样的真谛：谁遵循这些原则，谁就一定会在生活中获得成功。200多年来，《穷理查历书》一直对美国人的人生价值观产生深远的影响，被誉为美国文化的基石，美国精神的象征，人生处世的典范。
富兰克林不仅宣扬大家遵循这些典范，而且自己也到遵照自己的《穷理查历书》上的名言作为自己生活的方式，例如他的书中有这样一句“倘若你热爱着自己的生命，那就别浪费光阴，因为光阴正是构成生命的原料。”和“浪费光阴就是最大的挥霍，因为一去不复返。”他珍视时间，并努力去利用好自己的时间。也可以联系其他做出了伟大的事业的人，鲁迅有一句大家都听烦了的名言是“哪里有天才,我只不过把别人喝咖啡的时间用在了学习上。”也是强调时间的重要性。时间对每个人都是公平的，都是24个小时，每天的总值都是24小时，而时间对每个人都是不公平的，每个人真正能够用到的有效时间都不是24个小时。为什么富兰克林会成功？为什么富兰克林总是强调别浪费光阴？因为光阴就是他成功这座房子的地基，只有利用好自己所拥有的时间，不要白白的浪费自己的大好时光，去不断充实自己，才可能获得自己想要的成就；再比如“饥饿和贫穷只在懒惰者的房里游荡，却没胆量亲劳动者的房里。”以及“怠惰生烦恼，安逸惹酸苦。”这句则是在强调要勤劳，勤能补拙，知道自己有许多不足，有不足并
没有关系，勇敢的去努力去前进，就可以做出改变，就可以逐步完善自己，就能够得到成长。为什么富兰克林总是在强调勤劳的重要性，总在强调懒惰的可怕，因为勤劳就是他成功这座房子的砖瓦，而懒惰则就像一只只小白蚁，稍有不慎，辛苦铸就的成功的房子便奔塌。
富兰克林把他人生的经验浓缩在这小小薄薄的书中，按照年份，将一个类似于导言的文章和精短的小句子结合起来，偶尔还会搭配一首小诗，严格来说，这并不能算是一本书，只是箴言的汇集。每句箴言都是独立的，却全都是字字珠玑。全书184页，但涉及到的范围却十分广泛，从这些在文中摘抄的句子就可以看出“去别人家拜访尽量短，不要麻烦别人。 做个少言的人，同时做个行动派。 与善人居，尽量避开那些物质或者精神无法独立的人。 想清楚了再说，没想清楚就不要说。三思而后言。 做个负责任的好丈夫，做决定或选择之前关心老婆的想法。 少言，优品。 吃饭细嚼慢咽，养成习惯。”这本《穷理查智慧书》是富兰克林从27岁到52岁，写了26年的年历书。他自己把它称为“伟大的冒险”：这是一本便捷而实用的指导人们如何生活的方法；教育人们把勤勉和节俭作为致富的手段；这本书虽然是富兰克林根据自己的经验总结而出，却包含了世界各国古往今来的智慧，本书的最后几页是精华中的精华。
这是富兰克林为人处世13条原则：
【1】节制。食不过饱，饮酒不醉。
【2】少言。言必于人于己有益，避免无益的闲聊。
【3】秩序。物品各归其位，做事应有时限。
【4】决心。当做必做，决定之事，坚持不懈。
【5】节俭。于己于人有益方可花费，即毫不浪费。
【6】勤勉。花时间用于有益之事，不搞无谓之举。 -
【7】诚实。不虚伪骗人，思想要纯洁公正，说话要有根有据。
【8】公正。不做伤害他人之事，不忘履行对人有益且是自己应尽的义务。
【9】中庸。避免极端；要容忍别人对你应得的处罚。
【10】清洁。不容忍身体、衣服和住所的不清洁。
【11】镇静。勿因琐事心神不安，亦不为寻常事或不可避免的突发事件而惊慌失措。
【12】节欲。节制性欲，勿因纵欲过度伤身，切忌损害自己或他人的生活安宁与荣誉。
【13】谦虚。学习耶稣和苏格拉底。
13个与读者共勉的为人处世的法则，短小精悍，没有多余的句子，却字字珠玑，给大家很多启发。
有一些很经典的句子要和大家分享的是“聪明的人从他人的教训中学习，愚蠢的人从自己的苦难中获益”“Wise men learn by others harms；fools by their own”这句格言让我想起了另一句俗语“吃一切长一智”。两句俗语都是在说如何增长自己的智慧，而两种方式虽然都可以取得一定的效果，但第一种方法却显的过于简单粗暴。如果世上所有的错误都要试过才能知道这是错的，才能从中提取经验，那么可能会像爱因斯坦制造电灯时候，一千次试验中失败999次来获得那一次的成功，且不说能否一直坚持到那第一千次，庞大的人力物力也难以去维持这一次又一次的实验。
就我个人来说，无论是在学习中还是在社团里，能够容忍的错误都是有限的，
只有不断去从别人的经验中学习，努力不犯别人曾犯过的错，才能更好的去成长，才能从社团，从学习中收获更多。所以，在大一时总有很多人会加入各种各样的社团，但每个人所拥有的收获都不同。也许有些人，在加入一个社团后，经历了一年后，却并没有学到什么实际的知识，仅仅是认识了一些过去不认识的人，参加了机场会议，每天都很累，却不知道自己究竟收获到了什么，最后忘记了自己加入的初衷，也并没有感受到加入的乐趣，无获而返。其实，这是因为做的不多，所以收获的少，做的事情多的人犯得错也多。因而犯错也意味着成长，而且，在社团里，我们也能发现，有很多人，也许他们并没有事事都做，但却收获了许多，这是因为他们善于观察，在不知不觉中就学到比别人多得多的知识，提升了自己的能力。
“伤害使你不如别人，报复使你和他一样，宽容使你比他高尚”，这句话的翻译是“Doing an injury puts you below your enemy; revenging one makes you but even with him; forgiving it sets you above him.”与他人相处时，穷理查提倡宽容对人。可是对此，我却有些怀疑，我们从小都听说过《农夫与蛇》的故事，善良的农夫救起了快要被冻死的蛇，而蛇却反咬一口，把农夫咬死。在我们的生活中有没有像蛇一样的人呢，也许有些人本身就对于世界有种恨意，无限的宽容也许就会变成一种纵容。如同东野圭吾之前写过的小说《恶意》，善良的人纵然会受到伤害但还是选择宽容，并努力去帮助曾伤害过自己的人。最终却被杀，死后还被诬陷，身败名裂。而作案动机便是他心中的恶意。读完故事令人不寒而栗，这部作品显然不符合我们平常所认知的“世界就像一面镜子，或者会回声的山谷，我们做出来了什么动作便会收获什么”现实告诉我们，有些事情，不能去改变，只能去躲开，首先应该保护好自己，不被伤害。虽然我并不是很赞成孔子所有的观点，但是我很喜欢他的一段对话是“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。以直报怨，不是报复，但也不是一味地去忍让，去宽恕。
还有一句话我也很喜欢，就是“黄金般的年龄永远不是现在的年龄”它的翻译是“The golden age never was the present age.”这句话我深有体会，人总是这山望着那山高，在小学的时候总想快点长大，自己做决定，想做什么做什么，想吃什么吃什么，初中又羡慕小学的单纯与天真，到了高中怀念初中时的率直与好友，上了大学又渴望能再有初高中的斗志和努力。不能享受生活的人，美好永远存在于过去和未来中。因为现在所拥有的一切都在自己手中，渐渐习惯于所拥有的一切，就对现有的幸福视而不见。我们如果总是持有这样的想法，就很难在生活中找到自己当下时段的快乐，永远在抱怨中，在怀疑，在犹豫中度过。
我们从小就被教导要做生活中的有心人，要拥有发现美的眼睛，然而，实际上，我们依然是在一天一天过着生活，浪费着光阴。我们经历过许许多多，却想的太少，去体验许多，得到的感悟却只是一瞬，也没有抓住那一瞬，去得到更多，感悟更多。
深度去体验人生，不仅仅是看到，听到，更是要去想，去改善，去总结经验教训。
伟大的人也许并不是活的比我们长，只是他们看到的比我们远罢了。同样的体验，不同的人得到的收获却也不同。我们在初高中所受的教育是要好好学习，哪怕“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这样的想法在短期确实可以帮助我们避开一些干扰，集中精力于学习，但是却不是长久可以遵循的法则。我们作为社会的一份子，不可能永远选择出世，想要和这个世界没有联系是不可能的，我们应该积极的去入世，多去生活的海洋里想想看看。毕竟，生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。
在生活中，我们能够亲身去经历的毕竟是少数，就更加需要我们多从前人的经验中学习，汲取营养。跳出自己的小小世界，多去生活的海洋里想想看看。
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