篇一：高老头读后感1000字
《高老头》的思索——净静雪打开巴尔扎克的世界，在《人间喜剧》中穿梭游历，窥视着十八世纪的法国。偶然间，翻到了《高老头》这一卷，匆匆浏览，咀嚼之余，些许个问题萦绕在脑际，徘徊久久。首先是这部小说的题目，为会起名为《高老头》。
通读小说，你会被这部小说刻画的形形色色的人物所吸引，当过苦役犯的伏脱冷、唯利是图的伏盖太太、高贵的鲍赛昂夫人、滥女儿的高老头、享乐至上丧失良心的但斐娜和阿娜斯塔奇、初出茅庐的大学生拉斯蒂涅、冷酷奸诈的米旭诺、善良可的纯真女孩维克托莉小姐。每个人物都代表了那个时代的一类人，在一个小小的伏盖饭店中上演着社会的一出出丑陋的剧集。在众多的人物当中我最喜欢的是伏脱冷。他有着传奇的人生经历。首先他是一个有着渊博知识的智者。他是卢梭的门徒，反抗社会契约论的骗局，有着乐观的处世态度，时不时的会哼着那个时代著名的戏剧名曲。他懂得那个时代的社会规则，也懂得利用，在给拉斯蒂涅讲话中我们看到了他对这个社会的认知与利用。对于那些丧失社会良心者，他是冷血可恨的，因为他比他们更狠毒;对与弱者，他给予他们的非同情，但是也并非丑恶，始终坚持这一分特属于他的凛然，在对待维克托莉父女的态度上面我们可以看到这一点。再者，他是一个社会的“败类”，潜逃的苦行犯，诨名鬼上当，判过二十年的苦役，逃过监狱，是三处苦役犯的心腹，是银行老板，有着上万个可为之卖命的娄娄。我佩服伏脱冷，在他身上我仿佛看到中国古代一些对会有叛逆之心的侠士，看法或许有些片面，但是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，更何况是伏脱冷这个这么有内容的人呢。
假如在巴尔扎克的笔下，他没有被米旭诺给出卖，我想也许他会成为顺应时代的一个枭雄，或许又会上演精彩一幕吧。高老头，一个父爱的代表，他来这世间的唯一目的好像就是对女性示爱。那几个女性是有限的，他爱妻子，可是妻子早早的离开了这个世界，于是他把自己的全部的爱给了来两个女儿但斐娜和阿娜斯塔奇。她们是他的上帝，情-妇。为了她们嫁入豪门望族，参加社会上的主流社交，以及保障她们得到情人的爱，他倾其所有。在伏盖太太的旅馆里，他由一个中产阶级变成一个贫民，住的房间由原来的一千二百法郎到现在的法郎，穿的衣服由原来的金线白衬衣到现在的看不出颜色的破烂衣服。无原则的父爱是导致他最后死亡的根本原因。如每个人临终前都会回顾自己的一生，为自己做个总结，高老头在临终之前，一边诅咒着两个抛弃他的女儿，一边又施展他的父爱，向上帝为自己的女儿开罪。可以说到死都执迷不悟，我们为他的死感到既悲伤又充满恨意。如同对待孔乙己的感情一样，哀其不幸，怒其不争。拉斯蒂涅，一个初出茅庐的大学生，内心尚坚持自己的那份善良正义。刚刚从乡村踏入巴黎这个充满金银气的城市，以自己的价值标准衡量着社会的一切，他的梦想是通过努力，获得文凭，进入巴黎的主流社。然而冷酷的黑暗的现实却打碎了他的梦，他不得不利用女人作为自己向上爬的阶梯。
然而此时他还有点稚嫩，需要别人的引导。在他的“成长过程”中鲍赛昂夫人和伏脱冷充当了他的人生导师。他的第一位“导师”鲍赛昂夫人对他说了这么一番话：“你越是没有心肝，就越高升得快。你得毫不留情的打击人家，让人家怕你。只能把男男女女当作驿站，把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能到达欲望的最高峰。”文弱的书生懂得了人生原来是这样的，人只有极端自私才能成功。有着丰富社会经验的伏脱冷，看出了拉斯蒂涅欲火中烧急于出人头地，于是就充当了他的第二个导师。他向拉斯蒂涅道出了他对人生的看法：“你知道巴黎人打出道路来的，不是靠天台，就是靠腐-败，??清白诚实是无用处的??要弄大钱，就得大刀阔斧的干，要不就完事大吉。”伏脱冷的话像一把利剑拉斯蒂涅的心刺的痛苦至极。那可脆弱的还有丝善良气息的心仿佛在悬崖边挣扎着，抓住所能够抓的救命稻草，努力使自己不滑下去。然而接下来，鲍赛昂夫人失去情人，黯然神伤，离开巴黎，“鬼上当”伏脱冷被“默默无闻”的米旭诺出卖，被捕入狱，高老头孤零零的病死，竟然靠个陌生人送终，鲜活的人生课程，使他把最后一丝青春的气息也给丢弃了。他卷入了我那个社会，面对着这个热闹的蜂房，他气概非凡的说了一句“现在咱来来拼一拼吧”，然后为了向这个社会挑
战，他到纽沁根太太家吃饭去了。滑稽的结尾，暗含着作者对这个社会的讽，一年之后的拉斯蒂涅，十年之后的拉斯蒂涅的形象在我的脑中萦绕着，他成了阿瞿达、纽沁根之流。在巴尔扎克笔下，一个个个性鲜明的人物上演着一个个属于他们的时代的故事，向后人述说着属于那个社会的一切。忽然想通了，巴尔扎克为什么会给把这部书命名为《高老头》。
在《人间喜剧》这部十八世纪的法国百科全书中，《高老头》结束了，高老头死了，但是伏脱冷、拉斯蒂涅的故事还在继续，他们还在奋斗着，在向这个社会索取着自以为是他们的东西。也许为了纪念高老头这个角色，巴尔扎克才把这个故事命名为《高老头》吧。
第二个问题是，十八世纪的法国上流社会的主要内容是什么?特别是贵妇。在一些列描写法国十八世纪的小说中，如《高老头》、《红与黑》、《欧也妮 葛朗台》，通过作者的描述我们对那个时代上流社会的也有了些大致的了解：贵族爵士们整天穿梭于花天酒地之中，贵夫人们整天穿梭于舞会、剧院之中，带着自己的情-妇。在那个时代，金钱至上的时代，女人陪嫁的多少就决定了这个女人嫁给的男人的省份的高低程度，还有这个女人结婚后的自由程度。他们的结合没有爱情可言，完全建立在金钱上面，结婚后，虽然有着夫妻之名，但是男人在着自己的情-妇，女人在着自己的情夫。多么荒谬的社会夫妻，多么荒谬的社会。或许作者为了引发读者的兴趣与共鸣，过分用了一下小说家的特权，可是不管怎么说，我们也感觉了到那个时代的生活的糜烂与腐-败。
篇二：《高老头》读后感
《高老头》读后感 “现在，我全明白了。您越是有心计，您就越高升得快...您只要把男男女女都看成是驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就可扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰。” 拉斯蒂涅本是一个天真的青年。可是经过社会这个大熔炉的一番磨练之后，他身上原有那点儿纯朴、善良的天性一点点地消失殆尽。他榨干家人积蓄换得贵族行头，最终他找到了上流社会的“成功之道”。
“亲爱的朋友，你写信去告诉她们，说我还有几百万家产，她们为了贪心还是肯来的。我宁可行骗，也要看到我的女儿！…现在我终于看清了：她们从未爱过我！”
这是一个临终老人悲戚的哭喊，更是对这个腐朽黑暗的、利欲熏心的丑恶社会的控告。 高老头的一生以悲剧而终。也许当他化作尘埃的那一刻才恍然：悲剧源于浅薄。 在这乏善可陈的世界中，驾驭一切的是一纸金钱。无止尽享乐的欲望成了驱动社会齿轮运转的原力。伏脱冷为了一笔资产而引诱拉斯蒂涅参与杀人勾当；高老头的女儿们永远只在缺钱的时候想起父亲；甚至高老头尸骨未寒，西尔维便相中了他的陪葬怀表——这是高老头最后的精神寄托，西尔维的眼中它却应当来抵掉他的房钱。各种温情脉脉的面纱下是赤裸裸的金钱关系。试想那华丽光鲜的裙摆与首饰背后有多少见不得人的罪恶！他们为这个社会做了什么贡献？完全没有！倒不如说正因为这些贪婪的人而存在，社会罪恶的枷锁更加让人透不过气。纸醉金迷的生活终究只能带来自作自受的恶果。这样的社会姿态也只能用浅薄概括了。
谈及高老头，就不得不联系到那近乎病态的父爱。他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、去“杀人放火”。这份沉重的爱令伏盖公寓的众人感动，我却自始至终不认可这份“伟大”的父爱——它最终是与金钱和地位挂钩。试问他牺牲自己哪一次不是为了给女儿贴金？可是这份建立在势利之上的畸形的爱真的能称得上是撼天动地吗？真正伟大的父爱是如山的，它永远是支撑儿女最坚实的臂膀，总是给予子女最无私奉献，不掺一丝杂质。高老头的这份荒谬固然是时代摧残下必然的扭曲产物，但终究是成因在人——说来也是高老头的浅薄带他走向了毁灭。
当然，爱永远不应当是单方面的给予。高老头的两个女儿更是可恨！为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具；明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也在所不惜。这令我愤怒——难道她们的父亲为此付出的血与泪她们都视而不见？！更何况还是满足她们一己之私？！撇开这份病态的父爱不谈，她们竟然连见父亲最后一面的功夫都省了！这样的冷漠怎该出现在父女之间？这更是给我们鸣响的警钟：百善孝为先应当是不变的真理。
《高老头》是人间种种的缩影。所幸我没有生在那样的年代，在这面向光明的新时代中，我们更要引以为戒：这份浅薄应当在社会中销声匿迹，只有这样才会走向更好的未来。
篇三：高老头读后感
苦难辉煌
打开这本沉甸甸的书，一个伟大的时代画卷便在我们眼前徐徐展开了---历史烽烟中、峥嵘岁月里，无数革命先辈、共产党人在探求救国救民、民族独立的道路上孜孜以求、舍生忘死。在经历了无数的困苦和磨难、挫折与失败后依然勇往直前、百折不饶、永不放弃……读完此书，内心久久不能平静，从苦难到辉煌，中国历史经历了百年历程。历史告诉我们，革命道路不是从辉煌走向辉煌，从胜利走向胜利，它是一个从失败走向胜利，从苦难走向辉煌的一个历程。历史经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定充满坎坷，需要我们实事求是、脚踏实地、边摸索边前进，强者是从不会因为困难而放弃自己追求的事业的。
《苦难辉煌》这本书，详细、生动、真实地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史。记录了众多我们敬仰和熟知的大人物，如毛泽东、周恩来、彭德怀、朱德、陈毅、李立三、张国焘、蒋介石等等。同时也描写了许许多多迄今默默无闻的英雄们。作者以真实的笔触，生动地描绘出一个个鲜活的人物。伟人其实也是凡人，他们也不会天生正确，也会犯错误，也会打败仗。是什么力量支持着他们在革命道路上，一路跌跌撞撞、磕磕绊绊，却永不放弃，最终走向胜利?---是信仰的无穷力量!因为他们始终相信，只有中国共产党才能救中国，只有共产党才能改变中国的命运。
金一南教授说：当一个民族走向强大的时候，绝不仅仅是物质的强大，绝不仅仅是腰包里塞满了钱，你就能自立于世界民族之林了。在如今这个物欲横流，信仰珍贵的年代，有什么能让我们感动?有什么值得我们崇敬?有什么能让我们追随?答案是：革命先烈的革命精神!我们现在这个时代，再没有抛头颅洒热血的机会，但是我们完全可以在平凡的工作当中，做平凡的英雄。在现在这个信息科技的时代，什么都可以复制，连成功都是可以复制的，但是革命先辈的精神是不能复制的，革命时代虽然过去了，但革命精神不能丢。
作为我们这一代出生在和平年代，生长在改革开放年代的年轻人，我们缺乏的是什么?就是信仰!信仰是什么?契科夫说：当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概---这便是信仰。当初无数革命先辈能舍生忘死，抛头颅洒热血，为共产主义事业奋斗、牺牲，就是信仰的无穷力量。作为今天的80后90后，就
如生长在温室中的花草，没有经历过阳光、风雨的洗礼，是多么的脆弱不堪。在如今这个科技、信息高速发展的时代，我们依然应当坚信中国共产党，坚持党的路线、方针和政策。大中国正在世界的东方崛起，是我们这代人到了该吃点苦头的时候了。我们作为后来人，正在续写历史，我们要义无反顾地接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者和创造者。在政治上要追求进步;在工作中要敬业爱岗;在学习上要积极进取;在生活中要奉献爱心，要让信仰成为我们前进的动力!
堂吉诃德 堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己
的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
高老头
读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关系。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁美好的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。
《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。
在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。
高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来；好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么？“因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。”高老头自己
这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。
高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿可以付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉；他花掉身上的最后一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会；他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿！她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前终于醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
在那个时代，金钱取代一切成为人们的上帝，人与人之间的关系变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。
《高老头读后感》出自：百味书屋
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