篇一：题目64eeb5360b4c2e3f572763f4
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇二：许昌市高二下学期第二次联考试卷
许昌市三校联考高二下学期第二次考试
语文试卷
命题学校：河南省襄城高中命题人：杨红霞审题人：王俊朵
本试卷考试时间150分钟，分值150分。
第I卷 阅读题
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
儒学之用
曹雅欣
儒学在中国历史上的发展颇为波折，由民间学派上升为官方指定学说，由一家之学完善为社会主流思想，后又经“五四”时期以来的西化思潮与批孔运动冲击，渐渐式微至人们心目中的腐朽旧说。但是，儒家思想长久以来被认作中国社会的官方正统学说，是有其充分必要性的，也是经过了历史严苛的检验。
从个人层面看，儒家学术理论，是一种最容易去践行的人生指导。儒家提出的理想虽高远，但实践方法十分朴素，所谓“道不远人”是也。比如对于“爱”的践行，墨家的“兼爱”观，认为爱无等差，博爱天下应当等而视之。然而这种理想虽然高尚，在实际生活中却难以实现。相比之下，儒家告诉人们“泛爱众，而亲仁”，使人能够照着入手去做，儒家的爱有等差，正是说明了一种美好理论的可操作性。而儒家的“八条目” 更是具体，从“格物、致知、诚意、正心”到“修身、齐家、治国、平天下”，一步步地设定出了内修己身、外治家国的步骤和方法。可以说，儒家学说，真正实现了以文化人的教化作用，是中国君子养成的成功学典籍。
从社会层面看，儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想，与道家的清静无为、与佛家的看破红尘相比，儒家提倡“学而优则仕”，鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我，可以说，儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才。这种人才，是“常以天下为己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的。
就拿中国本土文化中最具影响力的儒道两家对照来说：道家像是天空中的翱翔者，而儒家像是大地上的苦行者；道家崇尚个体意志、追求超脱世外，儒家推崇集体精神、担负家国天下。所以儒家知识分子是为构建仁爱社会、和谐社会、礼乐社会、大同社会而奔走呼号的行者。他们践行着“知其不可而为之” 的社会理想，虽“人不堪其忧”，但是“不改其乐”。
从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，就连那些少数民族建立起来的中央政权，如元朝、清朝，经过一段时期的文化冲突和思想碰撞，最后也不得不回归到儒家治国方略。儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡
天下一家和仁者无敌，它是一种进取型、维稳型、秩序型、中和型的文化，特别适用于个人的平稳上升、社会的稳步发展、国家的安定和谐、世界的和合万邦。
当今，我们的国家经过政权稳定、经济发展，也进入到了文化复兴的发展时期，面临着文化繁荣的时代命题。此时，儒家文化中的优秀部分、精华部分、具有时代意义的经典部分，也随历史规律又一次苏醒在我们的社会中，它以古为今用的智慧传承，滋养着我们今天的社会发展。比如，我们现在提倡的社会主义核心价值观，就是既承袭着儒家学说的智慧基础，又融入了社会主义的时代需求，是一种涵古纳今、承前启后的价值导向，也是以儒家为主体的中国传统文化在今天的一份创造性转化、创新性发展。正如习近平总书记在讲话中指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”
（选自《论习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会上讲话》，有删改）
1.下列关于“儒家学说”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.儒家提出的理想虽然高远，但实践方法很朴素，既适合现实又可操作，较之墨家容易践行。
B.儒家学说是中国培养君子的成功学理论，含有内修己身、外治家国的步骤和方法，以文化人。
C.与佛家看破红尘、道家清净无为相比，儒家敢担当，弘毅远志，具有鲜明的济世功能和特征。
D.儒家从创立之初就以为国家培养优秀人才为目标，号召儒家弟子积极地服务社会，贡献自我。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.在中国漫长的封建社会历程中，儒家学说几经起落，颇多曲折，从一家学说发展成封建社会官方正统学说。
B.儒家的“仁爱观”是有差别的爱，墨家“兼爱观”是无差别的爱，因而墨家理念更为高明，只是难以实现罢了。
C.回顾中国历史，可发现一条规律：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调用儒家思想。
D.中国历史上的少数民族建立的中央政权都会自觉或被动地吸收儒家思想的精华，来巩固或加强自己的统治地位。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.儒家思想，自从受到“五四”时期西化思潮和批孔运动的冲击后，其在国人心目中就逐渐成了一种腐朽的学说。
B.儒家推崇集体、担负家国，道家崇尚个体、超脱世外，但并不意味着儒家比道家在哲学上境界更高、影响更大。
C.“格物、致知、诚意、正心”是针对“内修己身”的，“修身、齐家、治国、平天下”是针对“外治家国”的。
D.社会主义核心价值观就是吸收了儒家学说中的精华部分，又融入了社会主义的时代需求而形成的一种价值导向。
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤．
子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 ．．．．
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳
①山令，量移江陵府掾曹。
元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中，知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 ．
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度．
事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
②愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，
愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾而颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意大抵以兴起名教弘奖仁义为事。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
【注】①量移：唐宋时，被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②荣悴：兴衰。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.而观诸权门豪士/如仆隶焉瞪然/不顾而颇能诱厉/后进馆之者十六七/虽晨炊不给怡然/不介意/
B.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/而颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/
C.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾而颇能诱厉/后进馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/
D.而观诸权门豪士/如仆隶焉瞪然/不顾而颇能/诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡然/不介意/
5.下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.“字”是古时对一个人的尊称，“字”一般应该是冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B.“登进士第”，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
C．“诏”：先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D．“坐”：本义指人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。后也指“因??犯罪”，文中即为此意。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。
B．韩愈曾上过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分)
（1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。（5分）
（2）近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。（5分）
（二）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）
①小寒食舟中作
杜甫
②③佳辰强饮食犹寒， 隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐， 老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔， 片片轻鸥下急湍。云白山青万余里， 愁看直北是长安。
【注】①这首诗写于大历五年春诗人淹留潭州时，即诗人去世前半年多。小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。 ②隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几。③鹖冠：传说为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。
8.这首诗的颈联十分精妙，请结合全诗分析。（5分）
9.尾联中“愁看直北是长安”中的“愁”具体有哪些内涵？请结合全诗分析。（6分）
(三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
⑴孔子认为，一个国家不必担心贫困或人口少，他说：“丘也闻有国有家者，，。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
⑵宋·朱敦颐在《爱莲说》中说“予独爱莲之出淤泥而不染”，孔子表达过类似意思的句子是：“不曰坚乎，；不曰白乎，。”
⑶孔子和学生们谈论各自的志向，他说自己的志向是：“，，少者怀之。”
第II卷表达题
三．实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
陈衡哲——一个中国新文学不应该忘记的人
阎纯德
陈衡哲从小在家读书，没有上过小学，她的思想和才华是在家庭环境里熏陶出来的。大约五六岁时，每当舅舅回家省亲，陈衡哲总是天不亮便起身去看舅舅。舅舅在广东省城对欧美文化耳闻目睹，他的思想很新，很佩服西洋的科学和文化，更佩服那些到中国来的有着进步思想的美国女子。他把所看到的西洋医院、学校和各种近代文化生活情形讲给陈衡哲，最后一句话总是：“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学习西洋的独立的女子。”当时的陈衡哲最易受感动，舅舅最后那句话，往往使她热泪盈眶。她问舅舅：“我怎样学方能像她们呢？”舅舅说：“进学校呀！??” 舅舅还对她说：“一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。没有出息的人，才要跟着他父母尊长的脚步走。”陈衡哲回忆说：“这类的话，在当时真可以说是思想革命，它在我心灵上所产生的影响该是怎样的深刻！”
1918年，她在瓦沙女子大学获文学学士学位后，又进芝加哥大学继续学习。 1920年，北京大学校长蔡元培开放大学“女禁”，先打电话给陈衡哲，聘她为教授。这一年，她获硕士学位后，在新文学革命运动的高潮中回国，任北京大学教授。 1935年9月，她的丈夫任叔永任四川大学校长，她也同去成都，任该校西洋史教授。
在大学任教期间，陈衡哲曾针对中国当时存在的妇女问题，写了许多文章，从不同方面谈及妇女与政治、社会、家庭和子女教育的问题。在四川大学的时候，她发现有不少女学生是官僚、财阀们的姨太太。这使她心头萌发了对四川当局的强烈不满，也更同情那些深受蹂躏、压迫的女性。她在《新新新闻》上发表了一篇揭露四川问题的文章，说做姨太太是女性的耻辱，也是大学教育的破产，号召妇女要争取独立自主。在那个时代，正义和真理总是不幸的。她的文章一经发表，便遭受到四川黑暗势力的围攻，他们用“侮辱四川妇女界”的帽子压她，并要把她“驱逐出境”。最后，陈衡哲怀着满腔的激愤离开四川，回到北平。
有人说，陈衡哲自幼富有男子气，直言快语，豪爽不羁。关于她的性格，她曾说过这样的话：“我有些行为，好像是矛盾的，譬如说：喜欢写文章，而怕毛笔字；颇喜饮酒，而最不想干杯；勇于改过，而对原则却不愿牺牲；喜欢朋友，却厌恶应酬。”
陈衡哲作为作家，她的作品并不丰富，只有短篇小说集《小雨点》《西风》及《衡哲散文集》，英文著作几册及其他小册子。 另有商务印书馆出版的社会科学著作《西洋史》《文艺复兴小史》《欧洲文艺复兴史》等。
陈衡哲以白话从事文学创作，是中国新文学史上最早的作家之一。当文学革命蓬勃兴起的时候，“首先响应拿起笔写小说的作家最先是鲁迅，第二个就是陈衡哲。她是新文学运动第一个女作家。” 实际上，她发表白话小说，比鲁迅还早一年。
陈衡哲的创作，基本上不以热烈的感情作渲染，而是能理智地支配自己的情感，她的作品不是自叙传，没有出现旧时代多愁善感的女性的形象，而是取材于广泛的人间，客观地描写一切事物。同时代作家贺玉波评论说：“她的作品是相当成功的，那就是能
篇三：高一语文必修三
渭源一中2015年第一学期语文必修三第一次检测试卷
出题：杜海霞 审核：马丽
说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题 共66分）
一、（9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“白日梦”
白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。 殊不
知，常作白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一
个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而
成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往
往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学
家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。
牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运
动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重
力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏
伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出
现的情景。
物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就
是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再
根据想象和推理作出。我敬爱爱恩斯坦，就是出于我把他看成是个白
日梦幻者——理想实验大师的缘故。
艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家
爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富
于理想性，更接近人所追求和向往的境界。
从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是
有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作
洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从
墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一
名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一
直被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚
犯。
精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术
家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过
程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界
出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦
绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无
觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现
的，别人无法同它发生共鸣。
(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日
梦”》有改动)
1.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是（）
A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是
凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。
B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只
用于指美丽的幻想。
C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直
被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。
D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。
2.下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确
的一项是
A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白
日梦是不可逆的
B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过
程”的白日梦是不能实现的。
C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”
的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。
D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”
的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。
3.下列说法不符合文意的一项是（）
A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、
想象、推理能力。
B.“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于
理想性、更接近人所追求和向往的境界。
C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子
所做的大多是“黄金美梦”
D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作
活动的发酵。
二、古代诗文阅读(32分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
李白传
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通
五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道
难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄
宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏
供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，
与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒
八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至
庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，
御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，
不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘
舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家
青山，今墓在焉。
（节选自人教版普通高中新课程语文读本④，个别
字词从其他版本）
4．下列句中划线的词解释不正确的一项是（）（3分）
A．十岁通五经通： 通晓
B．白益傲放 益： 更加
C．白时卧庐山，辟为僚佐 辟： 开辟
D．璘败，累系浔阳狱累系：捆绑
5.下列各组句子中，划线的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A衡上书陈事
B. 以所 何面目
C. 遂荐 而君幸赵王
D. 白长笑去 臣诚恐见欺于王负赵
6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。
李白天赋过人，才华横溢。
B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知
章的推荐，担任翰林供奉。
C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决
不“摧眉折腰事权贵”的人。
D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用
自己的官爵来赎免李白的死罪。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。（3分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（3分）
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分） 阅读下面这首词，完成8～9题。（分）
小寒食①舟中作
杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠②。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
【注】①小寒食：指寒食的次日，清明前一天。②鹖（hé）冠：传
为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。
8．一个“愁”字贯穿全诗，请结合诗句说说全诗表现了哪些方面的
“愁”。（6分）
9．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)
①庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐《锦瑟》）
。(荀子《劝学》) ③，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ④，鱼鳖不可胜食也。（孟子《寡人之于国也》） 。(李商隐《马嵬（其二）》) ⑥此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) 。（李白《蜀道难》） ⑧孤舟一系故园心。（杜甫《秋兴八首（其一）》）
三、阅读下面的文字，完成11～15题。(25分)
翻 浆
毕淑敏
那年，我五一放假回家，搭了一辆运送旧轮胎的货车，夜幕降临
才进入离家一百来里的戈壁。正是春天，道路翻浆。
突然一根土柱，遮挡了银色的车灯。
“你找死吗?”司机大喊。我这才看清是个青年，穿着黄色旧大
衣，拎着一个系着鬃绳的袋子。“我要搭车。”“不搭!哪有地方!”司
机愤愤地说。“我蹲大厢板就行。”司机还是说：“不搭!想冻死啊!”
说着，准备闪过他往前开。
那个人抱住车灯说：“就在那儿??我母亲病了，我到场部好不
容易借到点小米??我母亲想吃??”“让他上车吧!”我有些同情地
说。
他立即抱着口袋往车厢上爬。
《“春水船如天上坐,老年花似雾中看”的意思》出自：百味书屋
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