篇一：戚继光明代著名抗倭将领
戚继光明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。
横屿之战
横屿是宁德县东北的一个小岛，离岸约有十里，和大陆之间隔着浅滩。涨潮时，海水将岛屿与大陆分开；潮退后，又尽是泥淖。倭寇在岛上结下大营，修筑防御工事，侵占已达三年之久。戚继光为了渡过浅滩，命令士兵铺上干草，随着鼓声向前爬行。到达横屿岸边时，倭寇早已布成阵势，士兵们奋勇冲杀，放火焚烧倭巢，倭寇四处逃窜，明军乘胜追击，斩首三百四十八人，生擒二十九人。残余倭寇向海上逃命，被淹死六百多人。战斗从开始到结束，不过三个时辰。随后，戚继光进军牛田、林墩，铲除了福建的三大倭巢
平海卫之战
铲平福建三大倭寇后，戚继光回浙江补充兵员，倭寇又猖獗起来。嘉靖四十一年（1562）冬，倭寇六千人攻陷兴化府城，烧杀抢劫，无恶不作。次年二月，倭寇退出府城，据莆田东南的平海卫为巢。四月，戚继光率领一万多人到达福建。五月，福建巡抚谭纶命戚家军为中路，刘显为左翼，俞大猷为右翼，向平海卫发动总攻势。倭寇仓皇应战，戚家军用火器猛烈射击，倭寇战马受惊，乱跑乱窜，左右两翼乘势并进，倭寇大败，逃回许家大巢。明军进围敌巢，四面放火，倭寇或被烧死，或被杀死，逃窜者也多坠崖、蹈海而死，共被斩首二千二百一十人。
评价： 且任劳任怨，挺身干事，诚无出其右者”。同僚们称赞戚继光“批亢捣虚，彼且畏之如虎；除凶雪耻，斯民望之如云”，“岂直当今之虎臣，实为振古之名将”。
人物性格
孙登他很体恤其他人。例：孙登出外打猎时，本可走近道小路，他却绕远避开田地，为的是不损伤农民的农作物；休息时又只选择空地。
孙登亦很重恩情。例：孙登是庶生的，徐夫人于是以养母身份抚养他，对他有恩。后来徐夫人因为嫉妒而废，流放到吴郡的地方。当时孙权宠爱步夫人，她赏赐给孙登的，孙登都只拜谢而不敢接受。而徐夫人所送的衣服都先沐浴再穿上。孙登被立太子时要求孙权立徐夫人为后，但孙权却想以步夫人为皇后，最终都没有答应。
仁义传说
在关于这位仁义太子的传说中，有一件事是经常被人拿出来传诵的，就是弹丸事件。有一次，孙登出外打猎，骑马飞驰时，忽然一颗弹丸从他耳边擦过。众人大惊失色，迅速将其
围在中间，另外一批人找凶手。恰好有一人手提弹弓正在四处瞄准，这批人就把此人绑了拖来见孙登，此人已经是魂不附体。
证据似乎确凿，孙登的手下决定先将此人棒揍一顿，然后找棵树吊死他。孙登叫人找到了从耳边飞过的弹丸，又把那人所使用的弹丸放在一起比较，发现此人用的弹丸要远远小于那颗弹丸。于是，就把吓得魂不附体的人放了。
孙登手下的人说，即使不是此人所为，必有人要对殿下不利，还是杀一儆百的好。孙登却说，国家有国家的法度，如果我以太子的身份将此人处死，那么，我就是明知此人冤枉而滥杀。我不但犯了国家法度，还留下了骂名，一举两失，你们说，天下的百姓如果知道了这件事会怎么想我和父皇呢？
有人曾将孙登辨弹丸一事放进智书里，认为孙登很聪明。其实，但凡是个人就知道应该拿来弹丸比较一下，而这件事之所以被人人传诵，无非是因为孙登的美德，在三国时期，这种行为在一个储君身上所体现出来的不仅仅是智慧了，形而上地认为，这该是一种仁德。 6 历史评价
陈寿：孙登居心所存，足为茂美之德。
在太子之位的二十多年里，孙登上得孙权之欢心，下被天下百姓爱戴，中与朝中大臣和睦相处，其治理国家之能力，在大情小事上皆闪耀着一个明君之光芒。品德无二，能力无双。无论从哪一方面来看，他将来都是一位不可多得的明君。可想不到的是，他居然那么早地就离开了人世，离开了众望所归的那个皇帝之位
人物简介
十八岁时，受封为琅琊王。太平三年（258年）九月二十六日，孙綝发动政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立孙休为帝，孙休三次辞让而受，改元永安。孙休登基，封孙綝为丞相，孙綝权倾朝野，遂除孙綝。 孙休在位期间，颁布良制，嘉惠百姓，促进了东吴的繁荣。
人物事迹
一次，孙亮想要吃生梅子，就吩咐黄门官去库房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取来。这个
黄门官心术不正又心胸狭窄，是个喜欢记仇的小人。他和掌管库房的库
吏素有嫌隙，平时两人见面经常口角。他怀恨在心，一直伺机报复，这次，可让他逮到机会了。他从库吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了几颗老鼠屎放了进去，然后才拿去给孙亮。不出他所料，孙亮没吃几口就发现蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是谁这么大胆，竟敢欺到我的头上，简直反了！”心怀鬼胎的黄门官忙跪下奏道：“库吏一向不忠于职责，常常游手好闲，四处闲逛，一定是他的渎职才使老鼠屎掉进了蜂蜜里，既败坏主公的雅兴又有损您的健康，实在是罪不容恕，请您治他的罪，好好儿教训教训他！”
孙亮马上将库吏召来审问鼠屎的情况，问他道：“刚才黄门官是不是从你那里取的蜜呢？”库吏早就吓得脸色惨白，他磕头如捣蒜，结结巴巴地回答说：“是……是的，但是我给他……的时候，里面……里面肯定没有鼠屎。”黄门官抢着说：“不对！库吏是在撒谎，鼠屎早就在蜜中了！”两人争执不下，都说自己说的是真话。
侍中官刁玄和张邠（bin）出主意说：“既然黄门官和库吏争不出个结果，分不清到底是谁的罪责，不如把他们俩都关押起来，一起治罪。”
孙亮略一沉思，微笑着说：“其实，要弄清楚鼠屎是谁放的这件事很简单，只要把老鼠屎剖开就可以了。”他叫人当着大家的面把鼠屎切开，大家仔细一看，只见鼠屎外面沾着一层蜂蜜，是湿润的，里面却是干燥的。孙亮笑着解释说：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的时间长了，一定早湿透了。现在它却是内干外湿，很明显是黄门官刚放进去的，这样栽赃，实在是太不像话了！”
这时的黄门官早吓昏了头，跪在地上如实交待了陷害库吏、欺君罔上的罪行 5 历史评价
陈寿：孙亮童孺而无贤辅，其替位不终，必然之势也。 可见，我们对于形式复杂难以判断的事物只要全面分析、推理，开动脑筋想办法，不被表面现象所迷惑，不被事物的复杂性所吓倒，这样就能正确认识事物的现象和本质。
篇二：戚继光的故事
戚继光的故事
戚继光：驱逐倭寇
明世宗的时候，有一批日本的海盗经常在我国东南沿海一带骚扰。他们和中国的土豪、
奸商勾结，到处抢掠财物，杀害百姓，闹得沿海不得安宁。历史上把这种海盗叫做“倭寇”。朝廷把山东的将领戚继光调到浙江平倭。
戚继光是我国历史上著名的民族英雄，山东蓬莱人。他到了浙江，先检阅那儿的军队，
发现那些军队纪律松散，根本不能够打仗，就决心另外招募新军。他一发出招兵命令，马上
有一批吃够倭寇苦的农民、矿工自愿参军，还有一些愿意抗倭的地主武装也参加了进来。戚
继光组织的新军很快发展到四千人。
戚继光是个精通兵法的将领，他懂得兵士不经过严格训练是不能上阵的。他根据南方沼
泽地区的特点，研究了阵法，亲自教兵士使用各种长短武器。经过他严格训练，这支新军的
战斗力特别强。“戚家军”的名气就在远近传开了。
倭寇在哪里骚扰，他们就打到哪里。那些乱七八糟的海盗队伍，哪儿是戚家军的对手，交锋了九次，戚家军一次次都取得胜利。最后，倭寇在陆地上呆不住，被迫逃到海船上，戚继光又用大炮轰击。倭寇的船起了火，大批倭兵被烧死或掉到海里淹死，留在岸上的也只得乖乖投降。
就这样横行几十年的倭寇被基本肃清了
。郑成功的故事
i. 郑成功是名震中外的民族英雄。他生活在距我们三百多年
前的明末清初。他率领中国人打败了强占中国台湾宝岛的
苛兰人，把台湾建设得更加美丽和富饶。
2. 郑成功是中国人，但他却出生在日本。这是怎么回事呢？原来他
的爸爸很穷，为了养家糊口从中国去了日本。接下来在日本结了婚生下了郑成功。关于郑成功的出生有以下几种传说：一种说法是郑成功的妈妈在怀着小郑成功的时候，一天依在床头睡着了，睡着睡着突然梦见自己站在大海边，她眺望着大海可高兴了，她一会抓只小鱼，一会儿又捡个贝壳，别提多高兴了。这时候突然看见一只大鱼朝她游过来，郑妈妈慌忙之间就要躲闪，谁知道那鱼一头扎进了她的肚子里。
i. 郑妈妈一下子从睡梦中惊醒了，窗外还没有天明。这时候
睡在妈妈肚子里的郑成功突然动了起来，难道他也醒了
吗？
ii. 另外一种说法是郑妈妈到海边玩，捡了好多好多贝壳，天
是那样蓝，海也是那样蓝，郑妈妈可高兴了。她用一根线
把一只只贝壳穿了起来，做成了一条美丽的贝壳项链，她
想用这串美丽的项链亲手挂在以后出生的郑成功脖子上。
郑妈妈想，好多人围着郑成功说："你的贝壳项链真好
看，是谁送你的。"这时候她想郑成功会骄傲地说："是我
妈妈亲手给我做的。
b) 郑妈妈想着想着就睡着了，但一会郑妈妈就被痛醒了。原来郑
成功在妈妈肚子里听见大海的波涛声，心想那是什么啊，哗
啦哗啦地真好玩，就想出去，于是就在妈妈的肚子里使劲地跑使劲地踢嘴里喊着："妈妈，妈妈，我要出去，我要出去玩……"
c) 这样郑妈妈就在一块岩石上生下了小郑成功。这块石头现在还在日本的平户，叫做"儿诞石"，意思是指在这块石头上生了个小孩的意思。
3. 以上都是两种传说，特别是前面说的大鱼怎么能一头扎进人的肚子里呢，但是这也说明了好多好多人都非常喜欢和尊敬郑成功，所以把他的出生写成个故事。下面是几件郑成功真正的故事。
4. 二
i. 在郑成功很小的时候，他的爸爸决定回中国去做生意，准
备一家人都回国。但当时在日本，幕府将军（解释：幕府将军就是当时日本的大官）不让他们回去，最后郑成功的爸爸一个人回到了中国。
ii. 于是郑成功就和妈妈还有弟弟七左卫门留在了日本。郑成
功小时候因为不是日本人，所以经常受到日本小朋友的欺负。可是郑成功却为自己是一个中国人而自豪，他经常听妈妈讲中国的历史故事，知道很多很多中国的事。他从小就知道如果不努力学习长大就不能为祖国增光，如果中国不富强就会受外国的期负。所以每天天不亮他就偷偷起床读书，然后又拿着宝剑在院子里练功，他希望有一天他能够为中国做很多很多的事，他要使中国强大起来，再也不受外国的期负，他要让千千万万个老百姓都过上幸福的生活。
iii. 那时候因为爸爸回了中国，家里非常穷，有时连一个馒头
也吃不上，弟弟还小，郑成功就帮妈妈一起给别人洗衣
服。冬天的水好冷啊，把小郑成功的手冻得通红，他非常非常疼，但每次妈妈一问他，他总是摇头"不疼不疼"。于是妈妈等他睡着之后偷偷掀开被子一看，郑成功小小的手
掌都起了痂了，妈妈就坐在灯下哭呀哭，郑成功听见有人哭，起来一看原来是妈妈，他知道妈妈看了他的手，他也一头扎进妈妈的怀里哭了起来："妈妈，妈妈，你别哭
了，长大以后我一定好好学习，做一个对国家有用的人。郑成功和妈妈哭成了一团。
iv. 又过了几年，郑成功的爸爸回到中国以后做生意挣了很多
很多钱，派人回到日本去接郑成功和妈妈、弟弟，但是日本的幕府将军怎么也不让他们都回去，最后只把郑成功接回了中国。
5. 在离开日本的那天，妈妈背着年幼的弟弟站在码头上，郑成功的眼睛都哭肿了，他舍不得离开妈妈呀。船慢慢开去了，郑成功使劲地对着妈妈哭："我要妈妈，我不要走……"
6. 船开到了大海上，天已经黑了……，郑成功站在前面的甲板上眺望着大海心里说："妈妈，我长大了一定会回来接你的，我定好好读书，做一个对中国有用的人。”
7. 三
i. 回国以后郑成功的爸爸给他找了最好的老师，又找了好多
好小朋友陪他读书。老师长着长长的胡子，戴着圆圆的小眼镜可凶了，成天拿个大板子打不认真读书的小朋友的屁股。可是郑成功却一点也不怕他，因为郑成功是最努力读书和最听话的小朋友，老师还经常当着同学们的面表扬他呢。
ii. 放学以后，他经常和小朋友一块玩，在小朋友当中他最喜
欢大龙。大龙长着圆圆的脸，胖乎乎的。吃饭时一次就能吃五个大包子，但是大龙却不爱学习，所以经常被老师打屁股。每次他都撩开裤子让郑成功看他被老师打红的屁
股，郑成功总是笑着说："大龙啊大龙，如果你好好学习就不会被老师打屁股了。"~\
8. 从此以后，在其他小朋友都在外面玩的时候，郑成功总是帮助大
篇三：戚继光籍贯议
戚继光籍贯议
戚继光（1528—1588年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，谥武毅，是中国历史上著名的民族英雄、杰出的军事家、文学家和兵器军工专家。
戚继光是哪里人？其实史界早有定论，算不上一个问题。只因近年来文化的资源性为越来越多的人所认识，一些人从地方本位出发，明明挨不上边，也要争上一争，弄出许多“说法”，于是，在山东蓬莱说和安徽定远说以外，近年又出现了江西赣县说、浙江义乌说、山东济宁说等等，美其名曰“学术探讨”，其实是颠倒黑白，胡搅蛮缠。懂行的看了会付之一笑，却可能误导一些不甚了解这段历史的人。
一、从两个本不该成为问题的概念说起
提出戚继光籍贯所谓“不同看法”，通常基于两个概念的混淆：一个是“籍贯”，另一个是“祖籍”。其实这两个概念内涵不难辨析，本不该成为问题。
“籍贯”一词的定义，《汉语大词典》、《辞源》、《辞海》和《现代汉语字典》：祖居或个人出生的地方；《中文大辞典》：生长或寄居已满法定年限，准其入籍之地。而“祖籍”一词的定义一般释义为：原有之籍；凡寄他籍者，谓其本籍曰原籍。
首先需要明确，我们讨论的是戚继光的“籍贯”，而不是他的“祖籍”。以“祖籍”概念偷换“籍贯”概念提出的观点，有两种可能：一种是没有将这两个词的内涵加以区别，如安徽定远说、河南卫辉说等；另一种是故意混淆视听，胡搅蛮缠，如江西赣县说、浙江义务说等，其实都不值一驳。
实际的情况是：战国时期，戚氏先祖原居河南汲县一带。元末，戚详（戚继光六世祖，时年幼）与母亲为避战乱，随舅父一家迁居安徽定远昌义乡。至正十年（1351）有抗元义军过境，戚详归附，后随朱元璋南北征战，于洪武十四年（1381）征云南时战殁。明廷以其开国功，诏其子斌世袭登州卫指挥佥事职，入籍登州（蓬莱）。从戚斌到任始，越五世至戚继光，至今共17世，凡620余年，世居蓬莱（遗迹下文有述）。
从古到今，无论从法定的角度还是从习惯的角度，都没有把一个人的籍贯定在高曾祖以上的。戚继光的远祖确曾居河南卫辉府百余年，六世祖戚详也曾“从外氏避乱”迁居定远，但是其后代终有明之世“世佥登州卫指挥事”，这却是事实。
二、蓬莱戚氏遗迹
（一）蓬莱戚氏谱系
戚继光五世祖戚斌，因父开国之功，授“明威将军”，世袭登州卫指挥佥事，“遂家于登州，隶蓬莱籍”（1），经六世，至戚继光。
考成书于明代的《戚少保年谱耆编》、清顺治版《登州府志》、康熙版《蓬莱县志》、乾隆版黄县《戚氏族谱·序·附录·蓬莱戚氏先代世次谱》，得蓬莱戚氏前八世世系图如下： （1） 语见明版《蓬莱戚氏族谱》。
（二）家族遗迹
蓬莱戚氏宗族留下的历史遗迹主要有戚氏故宅、牌坊（两座）、戚武毅公祠、戚氏墓园等，文物有明版《蓬莱戚氏族谱》（即清版《蓬莱县志》所称之戚继光主修之《家乘》）、明代绘制的《戚继光画像》、明代战刀等。
1、戚氏宅第
位于蓬莱市区西南隅武霖社区（清末民初称“戚家村”），自戚斌始，历代戚氏族人皆聚居于此。戚宅基址占地约4000平方米，正门朝南，临牌坊街；侧门朝西，临府前街；宗祠位于宅第西北角，内有敕建的“表功祠”（崇祯帝题匾，即戚武毅公祠）；后园曾立文天祥“忠”、“孝”字碑，碑阴各有戚景通手书题跋；宅基现存400余年古银杏2株、古柏1株。
蓬莱戚氏宅第始建时间应该是在戚斌到登州上任后不久。据此推断，大约建成于洪武十四年（1381）戚详战殁后戚斌得到旨意并到登州上任，至今共存627年。《戚少保年谱耆编》载：“嘉靖十八年丁亥，家严（指戚继光）十二岁”，“大父孝廉府君（指戚景通）始辑（通葺）居第。居第垂二百年，久圯，不得已而营缮之”。其实，洪武十四年（1391）至嘉靖十八年（1539）共148年，戚祚国等的说法显然做了夸大。
2、戚氏宗祠及戚武毅公祠
戚氏宗祠位于戚宅西北隅，坐东面西，临府前街。始建年代不详，据推断应形成于戚宅初建之后。考其基址，祠为三进院落，原有门房、过厅、二进院南北两厢、屏门、三进院南北两厢、正祠等建筑。三进院内原祀戚氏之先详、斌、珪、谏、宣、宁诸祖。二进院南厢祀戚景通；北厢祀戚继光，崇祯八年（1635）谥“武毅”（一说“武庄”1），更此祠名，俗称“戚公祠”，今又名“戚继光祠堂”。现存门房、过厅、表（）
功祠、厅房共10间；三进院现改为后园，原有文天祥“忠”、“孝”碑，碑背有戚景通题跋，“文革”时毁，残石尚在。二进院内有400余年古银杏树一株；三进院内有500年古柏一株。房属皆单层硬山建筑，砖石结构，占地595.1平方米，建筑面积131.38平方米，过厅和表功祠有前廊及明柱。表功祠面阔8.2米，进（1）民国版《山东通志》、清顺治版《登州府志》、清代及民国各版《蓬莱县志》皆言戚继光谥号“武庄”；今戚武毅公祠明廊左壁嵌有清人纪煐迴《谒武庄公祠》石刻。
深6.64米。
该祠正门前扉阴刻楹联：“千秋隆祀典，百战着勋名”，横额：“海上威风”。过厅前廊两明柱悬冯玉祥1934年书联：“先哲捍宗邦，民族光荣垂成世；后生驱劲敌，愚忱惨淡继前贤。”表功祠前廊明柱楹联“拨云手指天心月，拔剑光寒倭寇胆”，乃郁达夫所书。祠前东壁镶有纪念石刻一方，为清吏纪煐回手迹。
据清康熙版《蓬莱县志》、道光版《续修蓬莱县志》、光绪版《重修蓬莱县志》、民国版《蓬莱县志》载：自该祠落成，每岁春、秋两季戚氏后人祭奠后，府、县主政官员分别至祭，已成惯例。清康熙四十六年（1707）学院赵申季、知府王霭、知县刘士冠重修，并建忠、孝碑亭二。四十九年（1710）学院黄叔琳承袭奉祀生2名。光绪六年（1880）知府贾瑚、邑人慕荣干重修。1921年直鲁豫巡阅使吴佩孚重修，并题“吾将私淑”横匾及“雪国耻在四百年前，公不愧曰武；继兵法于十三篇后，吾曾读其书”楹联，悬于门内厅房。1953年县人民政府重修。现为省级文物保护单位。今有戚氏后裔奉祀。
图1：戚武毅公祠正门
3、戚氏牌坊
位于戚氏宅第南临的牌坊街上，为花岗岩雕坊，共两座，分别位于街的东、西两端，相距160米。西为“父子总督”坊，东为“母子节孝”坊；建于明嘉靖四十四年（1565），两坊形制相同，均为四柱三间五楼多脊结构，宽8.3米，高9.5米，进深2.7米，正间上下三坊，上坊两面有“圣旨”、“恩光”刻石；中、下二坊透雕“戚继光征战”、“八仙过海”、“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“鱼龙闹海”、“麒麟丹凤”、“缠枝花木”等图案。侧间各有二坊，分别雕饰花木鸟兽图案。“母子节孝”坊中间两面额书“旌表赠特进荣禄大夫右都督戚宁妻一品夫人贞节阎氏”、“诰赠特进荣禄大夫中军都督府右都督荐举孝廉戚景通”。“父子总督”坊中间两面额书“诰赠骠骑将军护国都指挥使前总督山东备倭戚景通”、“镇守浙福江广郴桂总兵都督同知前总督备倭戚继光”；牌坊上间。
两坊巍峨挺拔，气势雄伟，构图丰满，雕镂精细，是国内少见的明代大型石雕珍品。“文革”时部分透雕构件被砸毁，所幸整体无恙。1985年修复。现为国家级文物保护单位。
图2：位于牌坊街东端的“母子节孝”坊（2007年摄）
4、戚氏墓园
位于蓬莱城东南十里芝山南麓，乃戚详及其以下历代蓬莱戚氏族人归葬之地。《年谱》载：“先陇素产芝，因名芝山。”“嘉靖二十年辛丑，家严十四岁??曾大母（继光祖母）阎太夫人卒，从祖兆，合葬芝山之阳”。明时，墓园西南不远处的位吴村曾有一处戚氏房产，供守护墓园者居住，戚继光17岁时为凑足赴京袭职的路费，才将此房产卖与他人。
戚继光墓位于墓园南部，有墓碑、石人石马等物，墓道前有石阶通往山下道路。墓为砖石结构，穹窿墓顶，分墓门、通道、前室、后室诸部分，南北长8.22米，东西宽5.4米。墓志为戚继光有通家之好的挚友、江南名士汪道昆所撰，全称《特进光禄大夫少保兼太子太保中军都督府左都督孟诸戚公墓志铭》（以下简称《孟诸戚公墓志铭》），文见蓬莱市史志办所编之《戚继光志·附录二》，墓志铭原石已失；墓志篆盖石尚在，为石英质，已裂为多方，现藏烟台市博物馆，蓬莱戚府有复制件展出。该墓早期曾被盗掘。1987年修复，呈台隆状，台高1.6米，台上正中为墓丘。墓前壁两侧各嵌碑文一方，分别记载戚继光生平及其墓修葺经过。
戚景通墓位于戚继光墓迄北，亦砖石结构，分左、中、右三室。1972年在中室发现墓志铭，亦为汪道
昆所作，全称《明故略武将军都指挥佥事戚公配淑人张氏王氏合葬墓志铭》，并出土铜镜一面，均藏于烟台博物馆；墓志篆盖残石藏于蓬莱阁文物科库房，蓬莱戚府有复制件展出。
戚氏墓园现在山东省级文物保护单位。
图3：位于蓬莱城南芝山南麓的戚继光墓
5、戚氏后人及文物
蓬莱市区至今仍有戚氏后人居住。戚继光第十六世孙戚兆华，建国初与母亲二人在戚氏祠堂内居住，他小时候常听母亲讲起祖先的事迹，多数已经记不清了，只记住了戚详是戚家始祖，戚继光是最重要的祖先。在他的印象中，最令他头痛的要数每年春天看护那些晾晒的祖传之物了。
在蓬莱民间，有“六月六，晒衣书”的习俗。每年进入阴历六月，母亲都要选几个艳阳高照的日子，“请”出族谱及祖宗画像，领着小兆华焚香祭拜之后，挂在明廊内晾晒。记得有两只樟木大箱，一只收藏历代先祖画像（均为立轴，有四五十幅）、几本族谱、两三张谱系图；另一只收藏旧时衣物、古代盔甲、首饰、短兵刃及其它杂物。戚兆华从很小的时候起，就受命看护这些晾晒中的祖传古董。每到这时，母亲都变得格外严厉，既不准兆华离开，也不准有不尊不重行径，稍有差池就要惩罚。一个正是淘气年龄的小男孩，叫他规规矩矩在院中呆上三两日，也真难为他了。就这样年复一年地过去，小男孩逐渐长成了大人。后来老太太过世了，临终前再三叮嘱，要保管好这些祖传之物。
蓬莱戚氏只此一支，历来以正统自居。清光绪年间，黄县戚氏编修族谱，曾想与蓬莱戚氏联宗，被蓬莱戚氏断然拒绝（1）。因蓬莱戚氏近代势微，缺少家族活动，所以没读过几天书的戚兆华从未感受过祖先的荣耀，加之小时候“晒衣书”的痛苦经历，并不知道这些祖传之物的价值，内心除了敬畏，还有莫名的憎恶。上世纪50年代的一天，山东省博物馆有工作人员来到他家，看过这些祖传对象之后，小心翼翼地提出能否“借用”一两件。戚兆华爽快地答应了。于是他俩各挑了一幅“最破烂的”画像，连借条都没打就（1） 事见黄县《戚氏族谱·序》。
《戚继光简介》出自：百味书屋
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