《周易》研修游学心得
《周易》研修游学已经结束七天，回顾收获颇多。
很早我就接触到《易经》，对《周易》只学她冰山一角——占卜。直到15年冬才跟随李守力老师学习经学，16年夏《周易》学习群做助教，按时在群里主持发送课程，即使是有《周易诠释》与《周易密钥》文字版书籍，了解到公理化体系，也是懵懵懂懂，没有真正搞明白《周易》。
我作为志愿者，只参加了一天多的研修班课程，简单的方法，真实的演练，就胜过网上十年的寻觅苦求。李老师通过大衍之法筮得比卦，然后教大家学习比卦的象辞关系，一卦通，则六十四卦象辞原理皆通。
六爻关系法则是我们熟练掌握一个卦的基本法则，也是我们处理人际关系的重要法则，所有的学员通过六爻的演练，加上老师的点评精讲，所有人都基本掌握了《周易》体例。
六十四卦，每一卦分别象征某一事物、现象产生、变化与发展的特定时空背景，《易》例称“时位”。每卦六爻的变化，均在特定的“时位”中，反映事物发展到某一阶段的规律。因此，读《易》，不可不知“时位”(相对固定的位次：上爻为宗庙，五爻为天子，四爻为诸侯，三爻为三公，二爻为大夫，初爻为元士)。
很好地明白了爻象关系——公理化体系，“中，应，比，正，变，互”。
“卦象”以本卦为主，以变卦、互卦为辅。本卦是“体”，变卦是“用”，再变还是自己。对照《说卦传》理解卦象。
我在场先后演练过比卦的初爻，二爻与五爻。
初六的爻象关系：不中不正，与六四敌应，与六二敌比。处于坤卦联盟之体，是坤卦的先锋。故曰：“有孚比之，无咎。”初六变，与六四相应，坤变震，比卦变屯卦。故曰：“有孚盈缶，终来有他吉。”
六二爻象关系：居中且正，与九五相应，与初六、六三敌比，是坤卦的主爻。因为六二中正，且六二与九五相应，符合比卦的卦德，故不变。
六二与九五相应，所以说是出自内心的亲近，六二既中且正，固守正道，故曰：“比之自内，贞吉。”是为“不自失也”。
九五爻象关系：比卦卦主，既中且正，与六二相应，与六四亲比(顺承)，与上六逆比(上六乘刚)。九五变，比卦变坤卦，上下一统，有稳定之象。故曰：“显比;王用三驱，失前禽;邑人不诫，吉。”
在易友们的阐述过程中，老师说没有作用关系的两个爻不要去说，我们在社会中也一样的，不去关注没有意义的人与事，我们效率是否大大提高呢?
《易经》学习什么呢，非常的清晰了，经过老师的史实故事生动活泼泼的。
《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。
观象于天，得出时间的概念;观法于地，得出空间的概念。故卦有时又有位。
人为万物之灵，神明为灵，故“通神明之德”即是通达人之性，这相当于今之人文社会科学。
“爻，交也。”此说明爻是指人的右脑与未知信息的感通，“感应道交”谓之“爻”。
在范公亭公园，李老师讲，在信息存储载体层面，现代科技产品远不如古代的甲骨、竹简、宣纸寿命长，甲骨文能保存3500多年，竹简能保存2300多年，宣纸能保存1000多年，U盘不如纸板书籍耐用等。我对李老师的观点很有抵触情绪，结果回家后我的手机微信崩溃，所有内容全部被动清空，我wifi也无故连不上了!这当下的一变让我感受到现代科技的脆弱!
后来我才意识到我当时是处于比卦六三的应景……
六三不中不正，与上六敌应，与六二、六四敌比。处于坤卦联盟之体，有坤卦的卦德，跟随六二亲比。下互卦仍为坤。上互卦为艮，六三变，下坤卦变艮卦，艮为止，不能从上六，比卦变蹇卦，故曰“比之匪人”。
匪，通非。六三失其人，无所亲比应与，变卦为艮止(水山蹇卦)，是孤山上的一个部落，所以哀伤。象曰：“比之匪人，不亦伤乎?”
这些象，都是破我的疑，我欢喜地接受并感恩。“信为道元功德母，长养一切诸善根”呀。
在研修班上，越简单的人的象思维图越接近卦象，象我一样被所知障塞满的人只有画出简笔画了，我们真的得向孩子学习，向圣人学习，象思维是简单高度概括又集中的。明伦书院的孩子们的表述非常的棒!廖老师给我们的启示是越简单越进步得快，我们真的要象婴儿一样学习与思维!
《周易》为群经之首，大道之源。《周易》64卦的每一卦都是用相同的公理定理推导出来的。学习象思维，十二个公理体系是我们最直接最快速的入门之道，而最神速的方法是参加线下的研修班，切入点对了，一卦通，全经通。
研修班让我们真正了解背景，培植文化之根，拨乱反正，重建经学道统。以《周易诠释》解易体系总法则为纲，通过要点卦例串讲的方式疏通爻象体例(经)，和卦象体例(纬)，熟悉经学体系的解卦模式，掌握公理，灵活运用，举一反三。
即使是一个对《周易》一无所知的人，七天后，他可以解读经典的一个卦或者两个卦，而且对整部《易经》不再陌生，可以轻松自学整部《周易》经文。
通过这次实修研讨，从个人的修身治学做起，扎扎实实地提升自己， 庆幸自己走在《易经》学习的道路上。
学易是为道，不是学习知识。找好自己的位置，做好本职的事情，顺天应人，各正性命。
研修班的每一个环节都安排的细致恰到好处。早上的桩，人在气中，气在人中，学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望;学会让自我归零，把每一天都当作是新的起点。
南山老师说桩法是其次，关键是中正，心正一切正。自检是身体自我沟通反省的过程，去疾病是身心灵的觉醒。
心修正了，身也康健了。我手部的变化一直从16年夏天开始蜕变，在研修班开课之际，而左足的大脚趾也出水蜕去了皮，我想大脚趾对应头脑，经过这次研修班我真的是脑清目明了。已经走在蜕变的路上，脱胎换骨真正的变化气质，学以至用。
亲近明师善友，李守力老师不仅用他的博学，热情为我们课上布道讲法，即使是在课下，游玩，旅程中也孜孜不倦地讲述，而老师每一个动作举止与眼神都充满着对大家无尽的关怀与爱。首次研修班每个易友都有获，而成长进步最快的是勤于记录总结的学生，好多《易经》都是榜样。老师最后说只教最核心的，永远有新成果第一时间发布，永远不与人争，永远跟大家分享，法布施得智慧!天道无亲，常与善人;心怀天下，至善仁心。
有福缘明德遇到这样的老师，我们是一群幸福的人。
读解行用承，让易融入生活，不断地调伏我们的心。
“易，无思也，无为也，感而遂通天下之故。”
找到初心，明己使命，坚定地走下去。
《《周易》研修游学心得》出自：百味书屋
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