篇一：议论文
一、 说教材
1、教学内容的地位：
议论文是初三级的一个学习重点，占中考现代文阅读的三分之一，既是三大文体的传统内容，也是考查学生创新、思辨、认识等思维能力、阅读理解能力的内容。从这个意义上说，本教学内容是初中语文阅读教学的重要内容，也是中考阅读复习的一个重要组成部分。
2、 教学内容的特点及安排：
大纲以及中考对议论文的阅读要求：阅读议论文，能借助议论文的文体知识，把握议论文的论点，明确文章的论据，理解观点与材料之间的关系，理清文章的论述层次，理解论证方法及其作用，体会语言的严密性。为此，要真正读懂议论文，解答好议论文的问题，就有必要对议论文知识有个充足的认识和把握。我教学的基本思路是：全面复习，突出重点；落实知识，培养能力；单项训练，整体综合。做到得法于课内，得益于课外，从课内学会方法，运用方法，进行课外阅读，提高学生的议论文阅读能力。
3、 教学目标及重点、难点：
（1） 教学目标：
① 知识目标：掌握议论文的文体知识。
② 能力目标：学会阅读议论文的方法，提高阅读分析能力。
（2） 教学重点：
① 掌握议论文的三要素。
② 学会分析议论文的方法。
（3） 教学难点：由课内到课外知识的迁移能力。
4．教学设想：
（1） 本课内容多，容量大，宜采用多媒体教学。
（2） 本课分三课时完成，第一课时指导学生把握论点、论据、论证的方法；第二课时引导学生弄清论证的方式、论证的结构和论证的语言；第三课时为综合训练
二、 说教法
1、启发问答法；2、整理归纳法。
考虑到初三学生已经学过议论文，所以在教学过程中尽量调动学生思考的积极性，通过启发问答，让学生明确议论文的知识要点，整理归纳，掌握议论文的阅读方法。在此基础上，引导学生建立知识间的联系，建立知识与技能的联系，建立知识技能与综合能力的联系，让学生自主学习。
三、 说学法
1、讨论交流法；2、强化训练法。
在教学过程中，“教师为主导，学生为主体”，教师应善于引导，启发学生，充分调动学生学习的主动性。让学生进行讨论交流，把握各个知识要点，掌握阅读方法。当学生讨论出现偏差时，教师就做好应对策略，加强学法指导。在弄清知识要点，掌握阅读方法后，加强训练，可进行单项训练和综合训练，通过训练，拓展学生知识的迁移能力，提高课外阅读水平。
四、说过程
第一步：导入新课。
让学生明确，不管是哪一种文体，都要掌握阅读的一般方法，要从整体感知文章内容。但是不同文体有它不同的特点，阅读时要了解文体特点，掌握文体知识，这样才能更好地掌握阅读方法。
那么，阅读议论文应该掌握哪些知识呢？出示幻灯片，让学生从总体上明确议论文的知识要点。
（1）把握文章的论点
（2）弄清文章运用的论据
议论文的知识点： （3）搞清文章的论证方法
（4）弄清文章的结构
（5）了解议论文的论证方式
（6）体会议论文的语言特点
第二步：引导学生把握论点、论据、和论证方法。
学生明确了议论文的知识要点后，告诉学生这一节课主要学习三个要点，即把握论点、论据和论证方法。
先提出三个问题，让学生思考。
（1） 议论文有什么特点？有哪三要素？
什么是论点？什么是论据？论点和论据有什么要
求？它们之间有什么联系？
（2） 什么是论证？有哪几种常用方法？
学生讨论交流，明确后出示幻灯片。
论点——鲜明、正确
议论文的三要素： 论据——事实论据、道理论据
论证——论证过程、论证方法
第三步：指导学生怎样阅读分析议论文。
学生了解掌握了文体知识，接下来就该指导学生如何阅读分析议论文。
我按这节课学习的三个要点，分三个环节，分别教给学生阅读的方法。
首先，是如何把握议论文的论点。
把握文章的论点，是阅读议论文的关键。按照以往的经验，不少学生对论点和论题混淆不清，中心论点和分论点也区分不清楚。针对这一点，我向学生提出一个问题：
阅读议论文时怎样找准论点呢？
学生讨论交流后，教师进行归纳，要找准议论文的论点，可以从五个方面来考虑：（出示幻灯片）
1、 分清论点和论题。
① 论点：观点、主张。如反对自由主义。
② 论题：论述的问题。如论自由主义。
2、 注意论点在文中的位置。
①标题，例《应有格物致知精神》
②开头，例《谈骨气》、《怀疑与学问》
（1）指示型： ③文中，例《想和做》、《发问的精神》
④结尾，例《哨子》、《论求知》
（2）蕴含型：归纳段意、层意，概括。
3、 分清中心论点和分论点。
（1）中心论点与分论点是统帅与被统帅的关系。
（2）分论点是用来补充或证明中心论点的。
例：奋斗，是实现理想的阶梯（中心论点）
分论点一：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人（目的）
分论点二：理想的阶梯，属于珍惜时间的人（态度）
分论点三：理想的阶梯，属于迎难而上的人（意志）
4、 注意论点的表述形式（表肯定或否定的判断句）。
5、 通过论据反推论点。
提示：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明
什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
在这五方面，重点向学生讲清两个问题：①论点和论题的区分；②中心论点与分论点的区别。讲清上面的问题后，让学生做选文（一）第1题。
其次，是指导学生如何把握议论文的论据。
在此环节，主要向学生讲清两个问题：
（1） 分析事实论据时应注意些什么？（学生讨论交流，明确后出示
幻灯片）
① 事例必须真实可靠；
② 事例必须有典型意义，有代表性；
③ 事实必须与论点有着本质联系。
启发引导学生：议论文中对所举事例的叙述必须要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文章中哪些地方用了事实论据，还要学会概括事实论据，概括时要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言概述。
（2） 分析道理论据时应注意什么？（学生讨论交流，明确后出示要点）
① 用作论据的言论，应有一定的权威性；
② 直接引用时要原文照录，不能断章取义；
③ 间接引用时不能曲解愿意。
从平时学生学习的情况看，学生对于应如何运用论据证明论点的能力较差，所以复习时要加强这方面的训练。下面让学生做一个“根据论点补充论据”的练习。
训练题：①以《谈骨气》为例，让学生补充分别能证明孟子三句话观点的事例。
②《怀疑与学问》中，“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”文中只举清代大学问家戴震的事例，请大家再举出一个大哲学家的事例证明这一观点。
③《发问的精神》一文从“古今中外”列举牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子四个事例证明“发问精神的可贵”，这四个例子只有古、中、外，没有今人的事例，你能为课文补充一个今人好问的例子吗？
第三，是指导学生如何把握论证方法。
启发学生，怎样辨析议论文的论证方法？（学生明确后，出示幻灯片）
1、 基本方法：摆事实，讲道理。
（1）举例论证——列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。
（2）道理论证——用马列主义经典著作中的精辟
见解、古今中外名人名言警句以及人们公认
2、常用方法： 的定理公式来证明论点。
（3）对比论证——拿正反两方面的论点或论据
作对比，在对比中证明论点。
（4）比喻论证——用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
在此环节，重点指导学生掌握四种常用的论证方法，体会其作用。在平时训练中，学生对论证方法的作用掌握不是很好，要在这方面加强训练。
第四步：课堂小结，学生质疑。提醒学生还有什么不理解的或不懂的可随便提问。 第五步：课堂专项练习 以议论为主要表达方式的文章叫议论文。它是以说理为主，针对客观事物阐明自己的观点、主张。议论文的特征是以理服人，即通过阐述观点使读者受到教育。论点、论据和论证是议论文的三要素。从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论。
怎样阅读分析议论文?
第一，把握文章的论点、论据和论证，弄清中心论点和分论点的关系，掌握论据的两种基本形式，辨识、理解常见的论证方法。
第二，把握文章的结构，理清作者的思路。 第三，把握议论文准确、鲜明、概括、生动的语言。 在各地中考中，议论文阅读能力的考查重点主要是： 1．能辨析、判断、提取和归纳论点； 2．能认识分析论据的类型； 3．能辨识、理解常见的论证方法； 4。理清、划分文章的结构层次； 5．分析、概括文、段的思想内容； 6．体味、理解词、句的合义； 7．体味、理解准确、鲜明、概括、生动的语言。 一思路与结构的分析 口知识概说
《大纲》规定，初中生阅读议论文，要“理解文章的思路”。
具体地说，知识与能力训练点是：
1．理清作者思路，掌握文章的结构，从整体上把握全文；
2．能正确划分议论文的层次，概括层意。
口复习指路
一、如何理清作者思路，掌握议论文结构，从整体上把握全文?任何一篇文章，都是由若干段或句构成的整体。各个段或句是怎样联系、．组合而构成一个整体的呢?这是阅读时经常要考虑的问题，弄清这些问题就是对文章思路的分析。对此，叶圣陶先生有一段精辟的论述：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的。这条路，好文章的作者是不乱走的。看一篇文章，要看它怎样开头的，怎样写下去的，跟着它走，并且要理解它为什么要这样走。譬如一篇议论文，开头提出问题，然后从几个方面来说，而着重说的是菜一个方面。其余几个方面只说了一点儿。为什么要这样安排呢?一定有道理。读的时候就得揣摩这个道理。再往细处说，第二句跟头一句是怎样连接的，第三句跟第二句是怎样连接的，第二段跟第一段有什么关系，第三段跟第二段有什么关系，诸如此类，都要搞清楚。”我们读议论文时，应按照叶老先生指点的去做。
了解议论文的结构特点，可以帮助我们更好地掌握议论文的结构，从整体上把握文章。议论文的最基本结构是提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。可以分为两大类：
1．“横式”。在论证中，文章的几个层次、段落之间的关系是并列展开的，就是“横式”结构。“横式”结构有三种基本类型：①“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳，如《理想的阶梯》；②“总论——分论”式，先提出论点，然后
从几个方面论述，如《“友邦惊诧”论》；③“分论——总论”式，对所要论述的问题分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
2．“纵式”。在论述中，文章的各层次之间是层层深入，步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格要求，不能随意改动，这就是“纵式”结构。“纵式”结构有两种类型：①“层层深入”式，先提出论点，而后步步深入，逐层阐发，如《从三到万》；②“起承转合”式，如《读孟尝君传》。
二、怎样划分议论文的层次?
这有两种基本方法：一种是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的一般结构来划分。例如《从三到万》，全文共八段，可分为三层。一、二段为第一层，从提出学习有无捷径的问题入手，经过初步分析说理，提出论点：学习应该一点一滴地积累，要循序渐进，不宜要求过急。三至七段为第二层，引述古代故事并紧密结合故事内容展开论述，引出“学习应当谦虚谨慎，应当重视教师的作用”的论点。八段为第三层，提出希望：正视学习中存在的问题，以“从三到万”的故事为例，举一反三，更好的学习。
另一种是按文章论述问题的不同角度来划分层次。例如《理想的阶梯》共八段，可分为三层，一至三段提出中心论点“奋斗，是实现理想的阶梯”。四至七段是主体部分，又分三小层从三个方面分别设立分论点展开论述：①“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，②“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，③“理想的
阶梯，属于迎难而上的人”。最后一段紧扣中心，总结全文：“奋斗是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。”
篇二：高考议论文名言
人的内在精神力量可以使人超越外在的命运！
——[奥地利]弗兰克尔
对于凌驾于命运的人来说，信心是命运的主宰。
——[美国] 海伦·凯勒
我爱我师，我更爱真理。
我不能挽留昨天，但我可以把握今天。
我不能改变容貌，但我可以展现笑容。
—— 亚里士多德
在这个与世无争的小岛上。面朝大海，春暖花开。大概就是我现在的状态吧。与一幢独特的茅草屋错身。向一艘已经废弃的旧渔船致敬。和一丛迎面相遇的野花握手。为那岩石边密布的海苔驻足。
心静下来，便有一朵云慢慢浮现。原来，云在心里。
海浪轻轻地拍打着岩石。像往事拍打心扉。如果画不出天上的云，那就留住心中的云，把所有繁杂的情绪放入海中，心里只是一片晴朗，蓝天白云。
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚
—— 郭小川
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克
上善若水 ：出 处：老子《道德经》第八章
译 文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
文化释义
老子说：”上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是”柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：”到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之”上善”。
电视散文《哈巴河秘语》（三）水之和谐摘抄
水是高贵的，它来自巍峨高耸的冰雪之峰，浸染了澄澈如洗的月华；水是纯洁的，它穿越清幽的峡谷，流经辽阔的草原，静静地蜿蜒在苍茫的大地上。水是慈爱的，它用宽容豁达的胸怀，无声无息地孕育着世间万物。
大自然孕育了水，水孕育了生命。哈巴河的水与世无争，在静谧之处获得永恒的平淡与安宁。有多仁厚的心，就会有多辽阔的疆界与河流。
水是沉默的，它无怨无悔的将一切奉献给人类，却从来不计较自己的得失。这对于人类无疑是个提醒：我们又该如何善待大自然呢？
水是温柔的，它柔时轻灵曼妙，温婉多情；水是坚决的，它愤怒时亦能淹没一切，毁灭一切，甚至无坚不摧。这
就像哈巴河的河水一样，从巍峨高耸的冰雪之峰流淌而下，从云波泛木的山峦倾泻而来。一路上，无论山川多么险峻，沟壑多么幽深，河水都可以安然地随地形而流淌，流过大地的诺言，流经岁月的沧桑，在给哈巴河人带来滋养和关爱的同时，更表现了一种百折不挠，勇往直前的奋进精神。
海可以吞吐日月，湖可以把天空和白云揽入怀中，而一滴水同样可以折射太阳的光辉。水的哲学，是一种至柔的大智慧，是一种无所不能的境界。因为水之哲学的终极目标只有一个，那就是——和谐。
在我职业生涯的前15年，我都是一直在做加法，做了主持人，我就要求导演：是不是我可以自己来写台词？写了台词，就问导演：可不可以我自己做一次编辑？做完编辑，就问主任：可不可以让我做一次制片人？做了制片人就想：我能不能同时负责几个节目？负责了几个节目后就想能不能办个频道？人生中一直在做加法，加到阳光卫视，我知道了，人生中，你的比较优势可能只有一项或两项。
这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。
我想说的是每个人都在成长，这种成长是一个不断发展的动态过程。
也许你在某种场合和时期达到了一种平衡，而平衡是短暂的，可能瞬间即逝，不断被打破。成长是无止境的，生活中很多是难以把握的，甚至爱情，你可能会变，那个人也可能会变；但是成长是可以把握的，这是对自己的承诺。
我们虽然再努力也成为不了刘翔，但我们仍然能享受奔跑。
可能有人会阻碍你的成功，却没人能阻止你的成长。
换句话说，这一辈子你可以不成功，但是不能不成长！
命运是机会的影子。
——苏格拉底
我爱我师，我更爱真理。
我不能挽留昨天，但我可以把握今天。
我不能改变容貌，但我可以展现笑容。
—— 亚里士多德
如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德
所谓天才就是耐性。
——巴尔扎克
生命的意义在于付出
——巴金 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
——惠特曼
信仰是心中的绿洲。
——哈·纪伯伦
基层是建功立业的大舞台 ：他把组织安排的下派岗位，当做了锻炼的平台，奉献的舞台，展艺的戏台。他扎根基层，立足岗位，恪尽职守奉献自己，他心系百姓、一心为民。
他告诉我们：要想为人民服务，不在于位有多高、权有多大。小岗位也是大舞台。
要求于农民的甚少，而给予农民的甚多，他不仅全身心地做好当地农民大众的牛，而且时常以自己的工资帮助、救济贫苦的农民，这就是沈浩的品格。
沈浩走了，没有给年迈的母亲留下遗产，没有给濡沫的妻子留下遗言，没有给年幼的女儿留下叮嘱。在他的案头上，只留下一张《小岗村近期重点工作责任分解及完成时限表》
他甘于奉献，勇于牺牲，舍“小家”为“大家”，为小岗的发展贡献了一切直至生命。在他的身上，集中体现了五种精神，这就是勤奋敬业的精神，艰苦奋斗的精神，爱民为民的精神，无私奉献的精神，锐意改革的精神。
在小岗村的工作岗位上，他几乎投入了全部精力，没有时间照顾90多岁的老母亲，也难以为心爱的妻子助力分忧，更没有时间辅导女儿的学习，每年年三十总是先陪五保户、孤寡老人过年，然后再赶回去与自己家人团聚。他达到了舍己为公、无私奉献的崇高境界，淡泊名利、苦干实干，甘当踏实苦干的老黄牛。 （各种报纸评论摘抄）
你是一粒种子，
深深地埋进这片多情的土地；
你是一面旗帜，
高高地飘扬在这片希望的田野。
站起来，你是一尊雕塑；
倒下去，你是一座丰碑。
——中央学习实践活动办公室
中央宣传部新闻局
母亲的心灵是子女的课堂
——美国女作家比彻
当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 ——培根 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
--------庄子
人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”
----------《钢铁是怎样炼成的》
鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”在我国农村的发展建设当中，尤其在贫困地区农村的发展中，也不乏这样的“脊梁”精神。 多少次奔跑越过泥泞的千万里，只为拥抱彩虹升起！
——《香港姊妹》主题曲
有其言，无其行，君子耻之。
——《礼记·杂记下》
活着就要学习，学习不是为了活着。
——弗·培根
幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托尔斯泰
每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。
——张海迪
青春一去不复返，事业一纵永无成。
—— 勃朗宁
先相信自己，然后别人才会相信你。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼?罗兰
人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。 —— 拿破仑
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤 （但丁）
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
--（加拿大）班廷
人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。
——海明威
材料一 波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。” （自行总结，简要概括）
材料二 有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
--------仓央嘉措 （六世达赖喇嘛）《那一天》
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
------------《问佛》
晚风吻尽荷花叶，任我醉倒在池边
——五月天《拥抱》
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀.
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——鲁迅《无题》
“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”二句,描述在那黎明前最黑暗的年代，诗人鲁迅的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。 诗句形象地写出了对革命胜利的信心
郭沫若将鲁迅诗翻译成日文,同时又译成了新体诗:"
到处的田园都荒芜了,普天下的人都面黄饥瘦.
应该呼天撞地,号啕痛哭,但是,谁个敢咳一声嗽?
失望的情绪到了极点,怨气充满了整个宇宙.
谁说这真是万籁无声呢?听,有雷霆的声音怒吼!
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
请从零散的材料中提取你所要的信息。
无论如何，巴金是中国文学史上伟大的存在。
———文学评论家巴人
有人说，他是二十世纪的良心。
现代文学史上的巨匠一个个逝去，留下他一个人。
他曾经为冰心写过一句话，“有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了”。冰心也走了，他成了最后一盏灯。 他活了一百零一年。当他无法执笔写作，长寿成了一种惩罚。他说，从今以后，我为你们活下去。
巴金是中国文学史上无法忽略的存在。
一部《家》，唤醒了一代人。无数年轻人因为这本书，离开家去寻找新生活。
一部《随想录》，在“文革”悲怆的回望后，他希望人们能记住三个字:讲真话。
一次在香港，大家称他泰斗。他说:“我不是什么泰斗，我也不是作家，我只是个写字的字匠。其实我连字匠也不是，我现在是个生病的老人。”
乡愁 席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的 挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
《古诗十九首》是席慕容接触到的第一本诗歌读物，里面有许多寄托乡愁的诗句，如“思乡令人老，岁月忽已晚”。从此，淡淡的乡愁与思念故乡的情绪与席慕容结缘。
席慕容便在日记上，通过写诗来平衡内心世界，乡愁成了她内心世界的一个深深的烙印与情结。
纵死侠骨香 不惭世上英
——李白《侠客行》
何为侠气？是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。
高晓松在他《青春无悔》里这样幽幽地写道：从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
中国传统文化的清单上我们遗失丢掉了很多很多 ...
泰戈尔名句专辑（一）
篇三：简单议论文
无所欲兮无所求，泛若不系之舟太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中. 但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵
相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻
轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。社会很复杂，但人生可以很简单，并且很精彩。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的
现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守
一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将
芜，胡不归？”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽
管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读
书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里，
复得返自然”。 生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。 庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官
的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥
地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾
于涂，宁愿简单的做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平
凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。 然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的，因为复杂的世俗给了我们太多
的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮动荡。十年寒
窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气， 从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。
于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁
郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。 孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相
干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩，
才会成就自己。
生活中既要做积极向上的加法，又要做减 法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单
的辩证法简单铸就精彩无限
佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；
一念一清静，心是莲花开。”这句话蕴涵着深刻的哲理。在我们身边，存在着无数简单的事物，
它们给我们带来了无限的遐思和无尽的精彩。 当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹；当你站在一潭碧水边，享受清
新脱俗；当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处；当你望着一泻千里
的江水，体会那震撼人心的力量??面对着这简单而又熟悉的画面，我们领悟到大自然的美
好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。篇二：中考简单议论文阅读 中考简单议论文阅读
一、中考要求
阅读简单的议论文，能指出议论的观点、材料和常见的论证方法（如摆事实、讲道理、
既摆事实又讲道理），能分析关键性词句，理解议论性语言准确、严密的特点。
二、考点举要
论点、论据、论证是议论文的三要素，是议论文阅读能力考查的重点，议论文阅读题大
多渗透着三要素知识。阅读议论文时应掌握好议论文的知识点。如论点（包括中心论点和分
论点）、论据（包括事实论据和道理论据）、论证的方式（包括立论和驳论）和方法（主要是
摆事实和讲道理）、议论的结构（指引论、本论和结论，或称提出问题、分析问题和解决问题）
等，只有对这些知识点的内涵、外延及作用都烂熟于心，答题时才能避免答非所问的错误。
[考点解析]
1、考查对文章中心论点的把握。中心论点是文章的主帅、灵魂，它统帅着论据和文章的
分论点（若有分论点），论证方法的选择和思路的展开也服从于中心论点的需要。中心论点的
把握是有规律可循的。从内容上看，它是作者对所议论的问题的见解和主张；从句式上看，
它是一个完整而明确的判断句；从位置上看，它常常在标题、在文章的开头或结尾出现为多，
在论述过程中提出论点的不多。当然，也有少数文章不直接提出中心论点，需要我们从议论
的对象、范围、重点等方面着手加以概括。要准确地分析归纳论点，需要辨清两个问题：①
论点与论题；②中心论点与分论点。
2、考查对论据类型的分析以及论据作用的理解。论据分为事实论据（指史实、事例、数
字等）和道理论据（指经典著作、名人名言、科学原理等）。论据的作用有：直接证明中心论
点，或先证明分论点，然后通过分论点证明中心论点；事实论据和道理论据互相印证，即先
摆事实后讲道理的，事实为道理提供依据，或先讲道理后摆事实的，道理为事实论据的选择
指明方向。因此，我们在阅读议论文时，要分析运用了什么论据，并理解之所以运用这些论
据的原因。
3、考查对论证方法的把握。常见的论证方法有摆事实和讲道理两种。在具体的文章中，
有的以摆事实为主，有的以讲道理为主，绝大部分议论文是摆事实和讲道理相结合的。而且，
摆事实和讲道理的方法也是多种多样的。事实可正面摆、反面摆，道理也可正面讲、反面讲，
这也称为对比论证。具体事实容易分辨，概括的事实易与道理混淆。讲道理有的运用比喻的
方法讲，也叫比喻论证。因此，在辨析论证方法时，要依据内容分辨清楚，同时还应理解作
者怎样运用这些论证方法的。
4、考查对议论文语言的体会。理论性议论言语的语言比较严肃，杂文的语言比较幽默，
驳论文的语言常用反语、反问、排比等修辞方法。议论文的语言有的也能以情感人。议论文
语言的严密性体现在三个方面：准确周密、逻辑性强、形象生动。命题人都会因文而异，从
语言角度出题考查。如体会语言在句中的含义，讲出语言在句中的表达作用等，这就要求我
们抓关键词语分析，结合语境，体会词句的作用和准确。
5、考查对议论文的结构把握。一般的议论文 ，要么先总论，再分论，后结论；要么先
提出问题，再分析论证，最后作出结论。对议论文的结构把握可以从分析段与段、层与层、
句与句之间的内在联系入手，分析议论思路与结构，体会写法。
6、考查对议论文的整体感知。整体感知以把握文章大意，能概括文章主要内容为基础，
还要求领会文章的主旨等。一般以开放性命题为主，要求学生能联系自己的体验、感悟深入
理解文章，写出自己的体会。
【典型题例1】
吃苦是一种资本
①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里
还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动
地的号子，弯腰垂首将沉重的纤绳深深地勒进肩膀??
③你充其量是个旁观者。④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕
耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉的话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。
突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行
走自如。
⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。⑦
⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅19岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，
虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的
心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民
族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目
的是学会吃苦。
⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。
在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！
1、“吃苦是一种资本”，文中与“资本”的含义相近的一个词是。
2、第⑨节中加点的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）
3、“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第⑦节补充一个典型事例（50
字以内）。
4、你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说说理由。 （2002年南京市中考题）
[解题谋略]
第1题主要考查学生对词义与文意的理解。此题解题时要求结合语句把握词义，并从文
中筛选信息。
第2题要求指出“这种病变”的指代内容，解答此题时要求联系上下文，结合语境答题，
一般情况下，指代内容就在紧靠代词的前文，本题答案也不例外。 第3题是开放性试题，考查学生的课外积累、整体把握能力和语言表达能力。回答此题
时所举事例要典型，有说服力。内容要体现“折磨人”、“锻炼人”两个方面，且语言也要符
合议论文中记叙的要求。
第4题是开放性试题，考查学生对语言的鉴赏能力和感悟能力，解答此题时要将自己对
文句蕴含哲理的感悟准确表达出来，言之成理。
[参考答案]
1、养分
2、“蜜喝多了，竟会这般脆弱。”如果答“蜜，可以养人，也可以害人”，得1分。
3、答题时着眼于整体把握，所举事例要典型，有说服力，内容要体现“折磨人”、“锻炼
人” 两个方面，语言符合议论文中记叙的要求即可。
4、言之成理即可。语言表述要求准确，连贯。
【典型题例2】
（二）
当前我们中学生阅读名著的数量，说起来实在让人感到难为情。能读上十来本的，已属
凤毛麟角，像老作家孙犁先生那样在中学六年系统地读文学作品、文艺理论、社会学、文化
史、文字语言学以及自然科学等方面的书，这样的事，现在已经是“天方夜谭”了。这就不
能不从我们的主观上找找原因了。虽然社会环境对名著的阅读存有不利的因素，但只要有内
在的积极性，总会冲破阻力的。这样的例子是很多的。例如著名作家方方，生长于十年动乱
时期，被“读书无用论”包围，但是，母亲冒着风险，带回当时苏联的小说《大家庭》等六
本好书，她如饥似渴地很快读完，又用来交换了不少这样的好书看。由此可以看出，仅仅是
环境的压力，是很难遏制住人们读书的热情的。然而，怕就怕我们自己先折了锐气，没了追
求。正如庄子所说的：“哀莫大于心死。”因此，对于名著的阅读，我们自己首先要端正态度，
不把它当成额外负担，不把它同课本的学习对立起来，而能充分认识它与课内学习相辅相成
的关系，并且一旦认定是对的东西，就敢于坚持下去，有一种百折不挠、坚韧不拔的毅力和
不达目的誓不罢休的气概。（2003年台州卷）
1、“天方夜谭”在文中具体的意思是什么？
2、文章举著名作家方方读书的事例，目的是证明什么？
3、中学生应该如何对待课外阅读？请概括作者的看法（限15字以内）。
4、初中行将毕业，请你写一句激励同学要重视课外阅读的赠言。
[解题谋略]
第1题考查词语在语境中的含义理解，解答此题既要以理解“天方夜谭”的本义为基础，
同时要结合上下文写出它在这里的具体含义。 第2题要求我们分析论据找论点。分析这个论据用来证明什么时，要注意文中对论据分
析的语句，可直接摘找文中语句，也可做适当的删改，同时注意语言表述简明、扼要。 第3
题是限字表述题。解答此类题目要读懂题目要求，结合文章内容筛选信息，进行概括，语言
尽可能简明。
第4题为开性命题，同时又要注意题目的限制性，即赠言必须紧扣“激励同学重视课外
阅读”。
[参考答案]
1、这里指不可能或难以想像的事。
2、只要有内在的积极性，总会冲破阻力的。
3、端正态度，并不懈努力。
4、略。
【能力自测】 （一）
①诸葛亮说：“善败者不亡。”善败者——正确对待失败的人。善于从失败中总结经验的
人是最有希望获得成功的人。②人生一世，不可能时时顺心，事事如意，总免不了遇到一些挫折、失败。古今中外，
有众多的名人志士，可以说，他们的成功都浸透了失败的血和泪。（a）诸葛亮虽上知天文，
下晓地理，运筹帷幄，用兵如神，却也难免街亭失守。 ③越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，卧薪尝胆，最后战胜了吴国。如果越王只一味
地尝胆以警策自己，而不总结经验，吸取教训，不正确看待自己的失败，他能成功吗？爱迪
生说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道做不好的方法之后，
我才知道做好一件工作的方法是什么。” (b)爱迪生是“善败者”，他失败后不是一蹶不振，
而是吸取教训，总结经验，开始下一次的试验，在一次次的失败中探寻成功的方法，直到成
功为止。他历时10年，经过5万次左右的试验，才发明了蓄电池。这显示了多么顽强的毅力！④人生像长长的跑道，每个人都是一个运动员，跌倒后能爬起来奋起直追，便有了成功
的希望。因而，人都应该善待失败，从失败中振奋，朝着成功的方向继续前进。若不能善待
失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。(c)楚霸王项羽把失败归于天意，他大喊“天亡我”，
所以落了个乌江自刎的下场。
⑤“善败者不亡”，“不善败者亡”，这道出了人生之路的两种不同轨迹。今天，在改革开
放的大潮中，多少风云人物在风浪中搏击，把风吹浪打当做磨炼意志。可是，也有一些人受
到一些挫折或失败就沮丧不前，沉没于改革的狂涛中。我国有一句谚语：“失败是成功之母。”
它告诉我们，失败中孕育着成功的因素。陶行知先生有句名言：“奋斗是成功之父。”如果我
们把它和那句谚语综合运用，我们就成为“父母双全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，
在面对失败时，我们就会成为“善败者”，那我们就能立于不败之地。
1、请写出本文的中心论点。
2、请用第⑤段中的语句解释第④段中的“一蹶不振”这个成语。
3、请你为第②段补充一个事实论据。
4、文中a、b、c三处要论述的道理分别是什么？
5、你在生活中有过失败的经历吗？谈谈你是如何对待失败的？此文给了你哪些启发？
（50字以内）
（二）成功是一种感受①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，
才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人
则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人。
这实在是一种可怕自卑。
②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我
们把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，
那么，幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。
不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应该感到高兴；作为一个
农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应该感到高兴； 在更多的时候，成功无需旁人认可，更不需别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得
太高，不要把成功看得过于神圣。③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经
过一次失败，对事物的认识就深入了一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强
了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功？不也应该感到快乐吗？否则，我们
就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。 ④大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中，汲取成功
动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
1、本文的中心论点是什么？如何提出的？
2、“这实在是一种可怕的自卑”中的“这”指代什么？
3、本文着重从哪两方面论述中心论点？
4、第②段画线句子在内容和结构上分别有什么作用？
5、请写一句名言为本文补充一个道理论据。
（三）学知识与学做人①当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越“高”，“学知识”
确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。其实
不然，“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者具有同等的重要性。 ②首先，“学做人”是“学知识”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父
母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一
本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多做人的道理。 ③其次，
“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实??之后，你会感到
不满足，这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识”的漫长历程。这个过程使你充实，
《议论文》出自：百味书屋
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