篇一：地域文化下的城市标志景观设计正文
地域文化下的城市标志景观设计
——广州市“原点”标志物及周边环境景观设计实例
司徒嘉韵、谢绮云
摘要：文化是景观设计最为深刻的灵魂，只有通过把握不同地域特有的文化，才能保持城市传统与现代的联系，同时突出城市特有的底蕴。本文通过对广州地域文化及广州“城市原点”及周边环境设计实例的阐述与分析，为城市标志景观设计提供参考。
关键词：地域文化、城市标志景观
Abstract: Culture is the view design soul of the most profound. Assured only through different countries of culture can keep the city's traditional and modern contact. This article to guangzhou by geography, culture and guangzhou city and surrounding environment, "the origin of this design and analysis. the city of the view design provides reference.
Key word：regional culture；City sign landscape
一 、引言
随着全球经济的不断发展，城市全球化、一体化的趋势日益明显，在这种全球化浪潮的不断冲击下，各地产生了大量同质化的城市标志景观设计。每个城市都有着自身地域文化的特点，但在现今绝大部分的地标设计都忽视了这些本质的东西，或只顾追求构图的美感和装饰效果，或只顾抄袭他国的设计作品，造成形式主义的设计风气盛行。广州作为中西方文化的聚焦点，地处沿海，交通便利，自古是中外经济、文化交流的重埠。在这种长期受到外来文化影响的条件下，处于广州的城市标志景观设计容易忽视自身地域文化，形成与周遭城市相仿的城市标志景观。
二 、城市标志景观与地域文化
2.1 城市“原点”作为城市标志景观的地位
城市标志景观是城市景观结构中最为重要的景观类型之一。它是某城市最具特殊指向作用的城市标志与城市景观的结合体，更是城市整体、空间、物质的一种符号意义。也可以说，城市标志景观是在某特定城市景观系统中最能代表该系统的景观。
城市“原点”特指一个城市的地理坐标点，以其作为参考点，此城市内任何一个位置均可以标注出距离和方位。它不单是地理坐标的概念，更加是一个城市的政治、经济、文化等多元结合的中心点，是城市中心的象征。以城市“原点”作为城市标志景观显得尤为合适。
2.2 广州的地域文化
地域文化是中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。
广州历史文化的核心为岭南文化,而岭南文化的精髓在民俗文化中体现得尤为全面。岭南民俗文化即是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。由于海上贸易开展得较早，铸成岭南民众的海洋文化性格：勇于探索、大胆创新、乐于接受新事物。岭南文化具体体现在岭南建筑、园林、书画、戏曲、诗歌、音乐、饮食、民俗和民间工艺上。
2.3 凸显地域文化的城市标志景观设计
城市标志景观的创作源泉有两大要素，一是城市本身的历史、文化和景观资源条件，这是创作城市标志景观的源泉和环境；另一方面是城市标志景观审美主体的审美心理，一个符合当地地域文化的城市标志景观设计，应该有起到令审美主体容易识别、记忆和认可的功能。
如果一组景观仅仅起到代表某具体对象的作用，那么它只能看做一般意义的标志景观。能够凸显地域文化的城市标志景观，除了要符合美学法则中视觉上的美感，更重要的是要传达这个城市、一个城市特有“磁场”在社会、文化方面的内质美信息，以表达特殊的审美意义和价值。
三 、地域文化下的广州市“原点”标志物及周边环境景观设计
3.1地域文化下的挑战与机遇
广州城市“原点”及周边环境景观可以理解为广州市城市整体、城市空间以及城市的物质构成的一种记号或符号系统，“原点”及周边环境景观设计有肩负起弘扬地域文化的使命。
为了能让广州市“原点”标志物及周边环境景观改造准确地把握地域文化这根“弦”，避免陷入麻木模仿的形式主义之中，在项目方案的构思、形成到成熟的过程里，设计组成员反复针对广州地区的历史、文化、民风等多个方面进行探究，研究人民公园内各种可以使用的造园要素如用材、形象、技法等，力求让景观设计表现广州当地的历史遗风、本土文化等文化内涵，让两者相互作用共同构架出具有广州地域性的独特风貌。具体体现为以下几点：
3.1.1意味深长的选址
人民公园一带从秦汉时期就是广州的古城区，到今天仍是市区中心，同时是广州市行政、商业、交通轴线的汇聚点，政治意味浓厚。人民公园建于1918年，一直是广州城的中心区，是传统中轴线上的重要景观节点。作为大众休闲场所，人民公园在很大程度上散发着人文气质，它作为广州市城市原点以及城市中轴线的所在，体现了静态的文化气息和园林景致。将城市原点设置在人民公园，使其为一个城市坐标原点，广州的主要建筑、名胜古迹等都可据此标出方位和距原点的距离，对于增加城市文化旅游景点，进一步提高城市文化品位和城市知名度都有非常重要的意义。
3.1.2 富有文化底蕴的雕塑设计
一个城市坐标“原点”在其城
市历史发展的过程中肩负着表达城
市历史风貌、城市文化的重要作用。
作为广州的“城市原点”，我们的设
计时刻关注如何能够体现岭南文
化。岭南文化是一个复杂的,不断演
变的系统,而原点标志作为一个固
定的,小体量的载体,不可能承担起
全部的岭南文化内涵, 经过长时间的思考沉淀，我们决定使用浓缩提 炼的设计手法，通过采用简洁的外形结合精细的岭南文化图案来表达。在这个过程中，我们发现南汉王墓中的“海船”、和“龙形玉佩”图案最能反映岭南文化地域文化的特殊点：海洋文化性格和南北文化融合。据此，我们使用了取材于南汉王墓中出土“龙凤”玉佩和铜樽上的“海船”浮雕图案，外围直径3米，表面微凸起约15厘米，中央圆盘表面刻有“龙形玉佩”图案，象征岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化；斜面为“海船”浮雕纹饰，寓意岭南民众的海洋文化性格：勇于探索、大胆创新、乐于接受新事物。标志物由2厘米厚的青铜板雕刻而成，外围采用黄、灰两色花岗岩马赛克式拼铺作衬低，充分体现广州的历史文化与现代科技相融合的特征。
3.1.3富有本土特色的绿化设计
使用岭南园林传统的组团式配置手法，主体乔木使用广为广州人熟悉并喜爱的百年古榕，伞形的树冠、长长的须根、淡淡的幽香诠释广州独有的自然与人文景观。同时使用大量开花小乔木及时花的设计，营造广州气候特有的四季盎然、花团锦簇的公园空间，力求做到林源变化多样，春花秋果、夏荫冬枝的艺术效果。 广场内部充分考虑人流量大，观赏角度多的特点，在植物景观营造上运用的花木结合花带创造丰富且整洁的效果。广场两侧增加修整形绿篱，方便日后的使用管理。“原点”广场四周增加摆放时花，增加广场的热闹气氛。
3.1.4 与文化主题相呼应的铺装样式
岭南文化是一个复杂的,不断演变的系统,而原点标志作为一个固定的,小体量的载体,不可能承担起全部的岭南文化内涵，因此在原点周边的铺装设计必须传递与岭南文化主题相关的信息。于是我们在设计中运用了大量与“原点”
主题呼
应的、能体现岭南文化符号的铺装样式。与此同时，设计上结合人民公园南广场人流量大，“原点”标志物占地性小的特点，充分考虑到对游人的指引性，特别加入了多组仿“南越王墓”出土玉佩提炼而成的铺装图案，分别以集中式铺地纹样和引导式竖向铺地线条展现在游人面前。
3.1.5 烘托“原点”主题的新式景观灯光设计
夜景灯光设计是本次周边环境改造的重点，考虑到“原点”及周边环境景观作为广州新地标的独特地位以及周边环境特殊的夜景情况，使用了探底灯埋地的设计手法，使“原点”及周边环境景观在一定的区域内成为了过往游客的焦点，同时避免了眩光等不良效果，这种手法充分运用了新的科技手法诠释和再现传统文化的精神内涵，使“原点”这一文化要素更具生命力。
篇二：配套练习册答案
6课 雪
一、1、磬口（qìng) 脂粉奁（lián）
朔（shuò）方胭脂（yān）
模样（mú）粘连（zhān）
2褪 凛 嘻 碌 润 眷
3灼灼 消释 弥漫
4略 5散文诗《野草》
6．“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。” “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
二、(一)7江南的雪滋润美艳，蕴含着生命，透露着生机。江南的雪，倾注着作者对故乡的怀恋和对美好理想的向往和追求。 8北方的雪“永远如粉，如沙”“在凛冽的天宇下”“奋飞”“升腾”。这些描写倾注了作者对北方雪不畏严寒，在孤独中抗争、奋斗的赞美之情。 9雪罗汉是江南雪天中最值得珍藏的记忆，是美的象征。但是它却很快消融，让作者感到江南雪的美好是值得留恋的。这样的描写还自然引出下文对朔方的雪的壮美的描述和歌颂。 10北方雪的特质之一是孤独，在这里它还表现为死掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与死联系在一起的，也正是完全的献身，让他成为雨的精魂——坚强和不屈的精魂。
11(1)将江南的雪比作“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”，写出了江南雪的美艳、滋润和充满生机的特点。(2)运用联想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋润美艳、蕴藏生机的特点，而且表现了作者对江南的雪的喜爱之情。(3)比喻，形象生动地描绘了朔方的雪的孤独与倔强的性格。
7课 雷电颂
一、1、睥睨 （pì） 鞭挞（tà） 祈祷 （qí）
罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 忏悔 （chàn）
婵娟 （chán） 污秽（huì） 2．镣徘骋 婵 景 刑 澜 3．(1)郭沫若诗人 剧作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事变” 战国 卖国 爱国 抗日战争 5《离骚》《九歌》；一生忠于楚国，最终为楚国而死。 6 (1)屈原 (2)上联各个字的偏旁均为“三点水”，下联各个字的偏旁都是“口字旁”。从而使读者仿佛看到这位穷困潦倒的落魄文人泪流满面的形象，又听到了他失声痛哭的悲怆呼号。
二、(一)
6“电”象征人世问追求正义、光明的变革力量；“有形的剑”指屈原被囚前的佩剑；“无形的剑”指坚定的信念
7不能。因为原文采用倒装旬式，突出了“风”?雷”“电”的动作，更有力度和气势，更符合人物激愤的心情。
8表达摧毁黑暗的迫切心情。
9这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。
10夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美好的幻想，飞向光明的境地，凭借他们的力量，毁灭一切黑暗。拟人兼呼告修辞，还有反复、排比，使独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。如“风你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们电，你们雷”“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”
13前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且是具有更深含义的一种期望，是希望祖国不断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。
14煤的前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“才得重见天光”。从字面上看，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。“自从我重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样!”这里诗人尽情地倾诉了对于祖国的思念之情，这是诗人内心情感的真实表露，表达了想为祖国轰轰烈烈干一番事业的宏愿。
15略
8课 短文两篇
1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高悬 （xuán） 浸入（jìn） 2撮瞬 寂
3李尧棠芾甘现、当 《灭亡》《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》
4婵娟、银勾、玉兔、玉盘、望舒等。
5李白的“举头望明月，低头思故乡”。“ 举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”
张九龄“海上生明月，天涯共此时。
王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。
苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”
二、(一)
6赞美。因为飞蛾在死的瞬间得到光，也得到热了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作无谓的牺牲，这里的“死”指的是为自由正义而献身。 8开放性题。只要讲到自由、正义(光和热)应是人生最大的追求即可。
9因为嫦娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者摈弃黑暗、追求理想的愿望。
10略
(二)
11A
12(1)“他们”指“人世间的不幸者”，“安慰”指听取不幸者的哀诉，并同情他们，给他们光明与鼓励。(2)“这”指老音乐家的眼泪，“灌溉灵魂的春雨”是一个暗喻，是指星星给予他的安慰。 13同处黑暗之中，感到痛苦和不幸。
14都感到无上的安慰，存在着信心和希望。表达出作者追求光明的理想永远不会改变。 15事不相关，但人物境遇相似。
16星星象征着痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而这种安慰和希望是永存的。
9课 海燕
—
1苍茫（cāng）胆怯 （qiè）翡翠（fěi）
蜿蜒 （yán）深渊 （yuān）企鹅（qǐ）
蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鸥 飞翔 悬崖 飞窜
2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人间》《我的大学》(2)散文 诗 象征 无产阶级革命先驱者 革命高潮时的广大人民群众的力量 席卷一切反动势力的革命浪潮与风暴 害怕革命会破坏他们安乐窝的形形色色的假革命者和不革命者
3呼叫 抱 甩 摔
二(一)
4“闪电”“高傲”“飞翔”“大笑”“号叫”这些词表明了海燕的矫健、勇敢和乐观的特点。
5海鸥“胆怯”“躺藏”，与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明对比，以突出海燕的英勇、乐观。
6是为了点明海燕所处的环境，烘托海燕的战斗雄姿，突出海燕的高大形象。
7(1)“抱”“摔”“甩”“恶狠狠”分别赋予事物以人的行为和思想感情，突出了狂风势力的狂獗。
(2)“抓住”“熄灭”以拟人手法突出了大海巨大的声势和强大的力量。(3)“歌唱”“冲向”“迎接”等词语，赋予波浪以人的行为动作，突出了它积极主动的战斗热情和乐观勇敢的革命精神。 8表达了作者急切要求惩治腐恶的义愤，渴盼经受革命风暴战斗洗礼的愿望，召唤革命者奋起斗争、搏击风暴、挣脱桎梏、赢得解放的豪情，肯定革命或迟或早总会发生并将取得胜利的信念。
9略
(二)
10“鹰”象征革命勇士；“蛇”象征满脑袋市侩哲学的庸俗小市民。
11通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。
12在蓝天中搏击、不幸负伤，成为“失败的英雄”。表现了“鹰”热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性．渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神。联系生活略。 13略
10课 组歌
—1津液 （jīn） 炽热（chì） 祷词（dǎo）
执拗（niù） 夜阑（lán ） 天穹（qióng）
纤细（xiān）酷肖（kù）
2镶嵌 璀璨 吁 壑 凌 翱翔
3璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
千山万壑：形容山比较多。壑：山沟或大水沟。
盛气凌人：傲慢的气势逼人
4黎巴嫩《泪与笑》 《先知》 《沙与沫》 泰戈尔
5提示：联想或想象合乎自然，适当运用比喻、拟人手法，语句前后连贯。如：花是大地的女儿，是蜜蜂的母亲，是蝴蝶的情侣。
二(一)
6它是海岸的情人，是人世间的守护者。
7海浪对海岸一往情深，并守护着人世间种种美好的价值，作者借此表达了对祖国的深厚情爱。
8我要守护这个世界，我对世间万物拥有满腹的爱情。所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”。“可是”有转折、强调意味，使语义更丰富。
9略
10①雨是奉献者和使者的形象，爱情不只包括情感传递，更意味着奉献；②在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递生命的能量，使之生生不息。
11略
（三)
12(1)花开花谢，就像大自然在说话、沉默。(2)绿茵中经常花朵点点，就像星星从苍穹坠落。 13纯洁 神圣
14渴饮朝露，向往光明。从不顾影自怜，也不孤芳自赏。
15婉转含蓄地表达了作者对人类的一点批评。
16略
第二单元综合练习
一
1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)骋 (5)褪3精卫填海 卧薪尝胆坚持不懈 锲而不舍4(1)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中风5(1)《野草》 高尔基 海燕之歌(2)《泪与笑》 纪伯伦 《泪与笑》 《先知》 《沙与沫》6提示：想象合乎自然，恰当运用比喻、拟人手法，语句通畅即可。 7．成语：春暖花开、春光明媚、春风化雨、春寒料峭
诗句：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
二、(一)
8用红叶烘托范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，为国为民的情怀和“清廉刚正”的品行(或：以红叶衬托范仲淹的一片丹心)。引用陈毅同志的诗句意在强调范仲淹的精神如“不枯槁”的红叶永不褪色。
9表示范仲淹“赢得人民爱戴”不仅仅是因为他写了一篇《岳阳楼记》，说了两句名言，更重要的是他这样说，也是这样做的(如上文写的传说，下文写的“新政十议”和他守卫西北边防等功绩)。 “将军白发征夫泪”之“泪”，总是比“酒人愁肠化作相思泪”之“泪”要沉重一些。词中的白发将军，正是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种崇高精神的生动写照(或：它真实地表现了戍边将士思念故乡、热爱祖国之情和抵御外患、报国立功的壮烈情怀)。 10范仲淹守卫西北边防，矢志报国，敌人畏他三分，称他为“小范老子”，作者借西夏人对他的称呼，表达出对他的崇敬之情。在作者看来，他不仅“清廉刚正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次称他为“小范老子”时，崇敬之中更带有亲切之意。
(二)
11屋瓦风雨声， 檐下滴雨 ，瓦上日光烟影，屋瓦积雪消融(意思对即可)
12(1)骈散交替，整齐而又有变化，音韵和谐，具有音乐美，语言别致，雅俗共赏，突出屋瓦的功效。(2)运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了檐下滴雨因风而动的美感，表现了作者对檐下滴雨的喜爱。
13对比。将江南瓦与琉璃瓦对比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特点，反衬它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的伟大。强调它是人们“容身之需，安居之宝”，更深入地揭示作者对江南瓦钟情的原因。(意思对即可)
14(1)含蓄地表达了对在以“钢筋水泥”等为标记的现代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦蓝”等为代表的传统文化(自然朴素的生活方式)日渐消亡的忧思。(意思对即可。) (2)示例一：这种担忧没有必要。随着社会历史的发展，传统文化在现代文明的冲击下逐渐退出历史舞台是现代化进程的一种必然。示例二：这种担忧有必要。传统文化有其不可替代的价值，不能以牺牲它为代价来发展现代文明，应该加以大力保护，使其与现代文明和谐并存，共同发展。
篇三：实验二 Java符号与表达式
实验2 Java符号与表达式
一、实验目的：
（1）熟悉基本数据类型及其占用空间大小，熟悉标识符的定义特点；
（2）熟悉常见转义字符的含义；
（3）掌握常用运算符的使用。
二、实验练习题：
2．
二、实验作业：
1．编写一个程序求半径R为10的圆的面积。 公式为：S=πR
2
public class test
{
public static void main(String a[])
{
int m=0;
System.out.println("m++"+m++);
System.out.println("++m="+(++m));
boolean x;
x=(5>3)&&(4==6);
System.out.println("x="+x);
m=m%2;
System.out.println("result="+m+1);
int y=m*m+2*m-1;
System.out.println("m="+m+",y="+y);
}
}
1、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
2、有时候女人不讲道理，基本上是因为爱你。
3、很多时候，看的太透反而不快乐，还不如幼稚的没心没肺。
4、不要去羡慕别人的表面风光，其实每个人都有自己内心的苦。
5、关于过去，关于你，告一段落。关于未来，关于我，敬请期待。
6、我们都要想清三个问题：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。
7、不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够好。既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？
8、人们见到不幸的情爱远比幸运的情爱多，不过是因为一个人在世的时候要遇上性情相合的人的机会几乎等于零，上帝从来没有许诺，也不能保证性情相契的两个人一定会相遇。遗憾是生命的本质，如此而已。
9、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
10、我想说的是，时间一定会把我们生命中的碎屑带走，漂远。而把真正重要的事物和感情，替我们留下和保存。最终你看到这个存在，是心中一座暗绿色高耸山脉。沉静，安宁，不需任何言说。你一定会知道，并且得到。只是要学会等待，并且保持信任。
11、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
12、有些黑暗只能自己穿越；有些痛苦只能自己体验；有些孤独也只能自己品尝；但是，穿越黑暗一定能感受到阳光的温度；走出痛苦一定能企及成长的高度；告别孤独一定能收获灵魂的深度。
13、有时候我真想杀死你。其他时候呢？其他时候，我想要永远爱你。
14、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
15、如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人，但是你能用一生去等待吗？既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。
16、我曾经以为，只要我比别人更努力，总有一天我会比别人更优秀。可是经历了很多事情后我开始发现，优秀是个见仁见智的标准，只关乎你对自己的定位和预期。于是我开始向自己内心寻找答案，不再在意别人的评价。
17、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。不开口问，回答永远是No。不往前走，就将永远停留。
18、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。
19、不要因为一次挫败，就忘记了你原来决定想要到达的远方；如果困惑痛苦，请想想你当初为什么要出发。
20、向来缘浅，奈何情深。
赞赞赞取消赞 转载 分享 评论 复制地址 更多
个人日记 |原创：王朋飞 |标签：穿越经典因为爱你勇往直前想想你
上一篇：四年计划 |下一篇：万圣节 |返回日志列表
签名档
本文最近访客
↓↑
特别爱 lv
14:33
删除记录
评论
还没有人发表评论 来坐第一个沙发
发表评论
《第四辑:无边黑暗中的灵魂呼号》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/92573.html
转载请保留,谢谢!