篇一：死亡的别称
死亡的别称
红叶
“死“的同义词很多，常见的有去世，过世，逝世，故去等。在古代，“死“的别称不但众多，而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓：崩：天子之死叫“崩”，“驾崩”，意思是皇帝的车驾崩坏了。
薨：诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“。 卒：大夫之死叫“卒”，这从西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以后，普通百姓死，才敢称“卒“。
死：古时只有平民之死，才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称，数量最多的还是如下这些大众化的中性别称，诸如：“卒”、“亡”、“殁”、“没”、“丧”、“终”、“故”、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐”、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故”、“溘逝”、“弃养”、“亡躯”、“作古”、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、”?安息?、“隐化、”“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木”、“殒命”等。
就以吊唁来说，难免接触一个“死”字，但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的，只能选取与“死”相近的同义词来代替，如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子
白发人送黑发人，是做父母所难以忍受的最痛苦的事情，因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出，尽量不涉及死字，而往往用典故。
西河之痛：这个典出于《史记?仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师，其子死，哭之失明。”“西河”即子夏的代称，后以“西河之痛”指儿子死亡。如左宗棠《与谭文卿》：“顷获函报，知近抱西河之痛，骇悼何言！”张元济《与王国维》：“前闻我兄有西河之痛，正拟趋唁，忽闻文斾已经北行。”
丧明之痛：与“西河之痛”同出一典。钱溯耆《与缪荃孙》：“衡甫兄抱丧明之痛，其儿妇绝粒以殉。”
兄弟
令原之戚：《诗·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，也写作“鹡鸰”。后以“令原之戚”指兄弟去世。钱溯耆《与缪荃孙》：“适溯耆抱令原之戚，神绪不宁，肃谢有稽，正深歉疚。”
鸰原之戚：林则徐《与叶申芗》：“闻仲勤上年因遭鸰原之戚，未肯入闱，谊笃孔怀，洵堪起敬。”
折臂之痛：曾国荃《与郭意城》：“今猝抱折臂之痛，战守之事，助我无人，是真穷且苦也。”
妇女
中国文学可以说是一部关于美人的文学，从“美目盼兮，巧笑倩兮”到“翩若惊鸿，婉若游龙”，从褒姒到陈圆圆，从“指如削葱根”的刘兰芝到“似蹙非蹙娟罥烟眉的”林黛玉，从古到今女子们演出了一幕幕粉香脂浓的悲喜剧。正是由于女子的美丽与可爱，使得人们对每一位女子（尤其是年轻漂亮女子）的去世感到婉惜，于是很多好词都成了妇女的死亡别称。
香埋：唐代徐夤《蝴蝶诗》中有两句“防患每忧鸡雀口，怜香遍绕绮罗衣。”金代元好问也有句诗“京师惜花如惜玉”，后来就有了“怜香惜玉”一词来指男子对女子的怜爱之意。其中的“香”就是指的女子。当然“香”字是形容词，《说文解字》：“香，芳也，从黍从甘。”又因香味为人所喜爱，故常用作美称用词，特别常见于与妇女有关的事物。如女子的居室称“香闺”、女子的头发称“香云”等等。而“怜香惜玉”的“香”已经成为名词了，是女子的代称。女子死则被称为“香埋”，如清代沈复《浮生六记?闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首焉。”
玉殒：女子死也多用珠玉璧等贵重物品遭到破坏比喻之。清代洪昇《长生殿?重圆》：“梨花玉殒，断魂随杜鹃。”
璧碎：“璧碎”源于“完璧归赵”的故事，据《史记?廉颇蔺相如列传》记载，秦王假意用十五座城换取赵国国宝和氏璧，相如奉璧赴秦，见秦王没有给城的诚意，便用计把璧要回手中说道：“大王必欲急臣，臣今头与璧俱碎于柱。”后就取“璧”乃贵重之器义，用“璧碎”比喻女子死亡。如《剪灯余话?凤尾草记》：“生闻女死，托以省姑，走吊焉。至则珠沉璧碎，玉殒花飞，将入木矣。”“珠沉”也是指女子的死亡。
香消玉殒：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十九回：“到了次日，凤仙闭户不出，至午后尚是寂然。鸨母大疑，排闼入室，那知已香消玉殒，物在人亡。” 徐迟《牡丹》：“船抵大江中流时，她跃过栏杆，投身昏黑的江水中。尸体已经在下游打捞到了。虽然香消玉殒，依旧面目姣好云云。”
香消玉损：清代缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸。”
香消玉碎：“玉碎”本指美玉碎裂，既比喻美好的事物不幸损毁，也比喻为正义理想而献身。而与“香消”用在一起时，往往喻称女子之死。《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣。”
玉碎香销：清代湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”
玉碎珠沉：清代陈端生、许宗彦、梁德绳原著，秦纪文演出本《再生缘》第八回：“若非奎璧生谋意，怎么得，玉碎珠沉一旦间。”
珠沉玉碎：文康《儿女英雄传》第十八回：“说着，把左手向身后一绰，便要绰起那把刀来就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎！”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗之四：“漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。”
珠沉璧碎：《金瓶梅词话》第六十四回：“天厌善类，珠沉璧碎。”
珠沉玉殒：清代袁枚《续新齐谐?乩仙》：“鸳侣方成，鸾俦遽折，珠沉玉殒，蕙折兰摧。”
蕙折兰摧：这个词指女子夭亡。“蕙”俗名佩兰，是一种香草。古人常以蕙心比喻女子纯洁美好的心灵，以蕙质比喻善良的美人。在“蕙折兰摧”中，“蕙”和“兰”比喻女人，是对死者的赞誉。清代袁枚《续新齐谐?乩仙》：“怨侣方成，鸾俦遽拆，珠沉玉陨，蕙折兰摧。”
蕙损兰摧：明代梁辰鱼《破齐阵?咏时序悼亡》套曲：“雁来期，正秋风寒云乱飞。把酒对斜晖，问芳卿，为什的便蕙损兰摧。”
捐床帐：“捐床帐”意为舍弃床帐，实指死亡，一般用于老年妇女，如同“捐馆舍”专指老年男子去世一样。唐代颜真卿《崔孝公宅陋室铭记》：“太夫人王氏捐床帐之后，公徙居他室，或在宾馆，而无常所。”
文人
历代的文人骚客们谱写了一篇篇优美动人的文章，给人们创造了无可比拟的精神财富，也给后代留下了极为珍贵的文化遗产。他们生前或豁达、或飘逸、或端庄、或风流，死了以后也一直受到人们的称颂，就连死的称谓也与众不同。
地下修文：“地下修文”是文人死亡的别称。这里有个故事：据晋代王隐所著《晋书》记载，中牟县令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商（孔子弟子子夏）在地下（阴间）作修文郎，修文郎有八人，活着时都是圣贤之人。苏韶现在也担任这项职务。（作者按：《晋书》的官修本是唐代修定的，此前《晋书》有很多本子，因魏晋时期，道教较盛，其中不乏神仙鬼怪内容，连官修《晋书》也有此弊。）后来就成了文人死亡的典故，如杜甫的一首哭李常峰的诗：“一代风流尽，地下修文深，斯人不重见，将老失知音。”唐代司空图《狂题》诗之九：“地下修文著作郎，生前饥处倒空墙。”据明代陶宗仪《辍耕录?挽文教授诗》记载，一位姓翁的福建人有一幅对联，不仅巧用别称、对仗工整，亦颇有韵味，对联是：地下修文同父子/人间读史各君臣
修文：唐代杜甫《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。”清代陈佩《哭程夫人》诗：“修文应是才人飞，徵到姮娥旧侍书。”
修文郎：杜甫《闻高常侍亡》诗：“历历金华省，亦作修文郎。”
白玉楼：“白玉楼”作为文人死亡的别称，也有一个典故。据李商隐的《李长吉小传》记载，诗人李贺见一个穿粉红衣服的人，说天帝盖成了一座白玉楼，马上如他去当书记官，天上的差使很快乐，一点儿也不苦。之后，李贺就死了。后来“白玉楼”就成了文人上天即逝世的典故。宋代岳飞之后岳柯所写《桯史?王义丰诗》：“碧沙笼底墨才干，白玉楼中骨已寒。”指墨迹用碧沙笼护起来后才干，而那边已人死骨寒，表达了世事无常，命运难测之感慨。元代陈庚《吊麻信之》诗之二：“君恩未赐金莲炬，天阙俄成白玉楼。”
玉楼受召：清代周亮工《古香堂诗序》：“不然，才名如李贺而玉楼受召，犹在终贾之年，岂不备极荣休。”“终贾”是汉代终军和贾谊二人的合称，两人都是年少成名，后就用“终贾”指少年有才的人。
赴召玉楼、玉楼赴召：《花月痕》第四十七回：“嗣后，又知痴珠赴召玉楼，秋痕身殉。”清代曾朴《孽海花》第二十四回：“却把个文园病渴的司马相如，竟做了玉楼赴召的李长吉了。”
百年之后：死的讳称。《曹操集·卷二·军谯令》：“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”元·武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
殒(殉)国、殉难、殉节、殉命、殉身、牺牲、捐躯、殉职：为人民事业而死的革命志士，爱国忠臣，民族英雄，白刃横于前而宁死不屈，为国家赴汤蹈火，其死堪称英烈。人们用这些词来称誉他们。
毕命：绝命，死。亦指尽力效命。语出：曹植《求自试表》：“量能而受爵者，毕命之臣也。” 结束生命，多指横死。三国 魏 曹植《七启》：“故 田光 伏剑於北 燕 ，公叔 毕命於西 秦。”
毙命、毙、绝、灰灭、一命呜呼：对于那些死于非命的奸臣、祸孽、恶人、盗匪、贼寇等，往往用此类词贬称其死。“蹬腿了”“断气了”“完蛋了”“见阎王去了”“下地狱了”，这些都是大众化的贬词。
遇难、丧生：对死于意外事故之称。
寿终正寝：平安地老死在家里。
父母之死：见背、孤露、弃养。
归天、仙逝、登仙、寿终正寝：高龄而死。
圆寂、涅梁、坐化、示寂、示灭：是称尼姑、和尚的死。
羽化、登仙：则是说道士的死。
驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙：死的婉称，含有对死者的尊敬、祝福之意。鹤是一种吉祥的东西，西去，指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。邓友梅《那五》：“过老太太言而有信，这事办完不久就驾鹤西游了，紫云正式把家管了起来。”
归天、厌世、下世、上仙、归净土、入冥，甚至直言“下地狱”、“见阎王”、“上西天“等，是因受佛教轮回观念的影响，“死“的别称又出现了诸如前面的说法。
去见马克思：西方人习惯于说死是“见上帝去了”，而有些共产党人习惯把最后的归宿喻为“去见马克思“。
死的别称还有：“心脏停止了跳动”、“永远停止了呼吸”、“献出了自己的生命”、“流完了最后一滴血”等。
死的贬义词有：“见阎王”、“上西天”、“完蛋”、“伸腿”、“一命呜呼”、“翘辫子”。这种种的“死”，包涵有丰富的感情色彩，恰当地选用，可以使语言增辉添彩，对死者的评价和对家属的态度也能表达出来。
至于“杀”、“诛”、“戮”、“醢”、“战亡”、“病没”、“弃市”、“伏诛”、“伏法”、“就义”、“正典刑”、“正法”、“凌迟”、“戮首”、“腰斩”、“寻短见”、“自经”、“自缢”、“自溺”、“遇害”、 “遇难”、“牺牲“等、都属于死的不同方法，不能视为死的别称。
崩 毙 徂 殂 故 薨 殣 殁 殇 逝 死 亡 殉 殪 殒 卒
暴卒 闭眼 毙命 宾天 不讳 不禄 不在 长眠 长逝 成仁 辞世 徂落 徂谢 殂落 殂谢 怛化 大故 大行 倒头 登遐 凋谢 短折 断气 故去 归寂 归天 归西 过去 过世 过逝 合眼 鹤化 横死 疾终 驾崩 见背 就木 就世 就义 捐背 捐馆 捐躯 捐生 客死 溘逝 溘死 离世 罹难
没了 灭度 涅盘 弃世 弃养 千古 迁化 强死 去世 入寂 入灭 丧命 丧亡 舍身 身故 升天 升遐 尸解 示寂 示灭 逝世 授命 死灭 死亡 送命 挺腿 完蛋 亡故 物故 物化 牺牲 下世 仙逝 仙游 献身 效命 效死 谢世 凶死 殉国 殉节 殉难 殉职 咽气 晏驾 夭亡 夭折 永别 永诀 永眠 羽化 瘐死 遇害 遇难 圆寂 陨落 殒灭 殒命 早世 早逝 早死 阵亡 中殇 作古
坐化
不可讳 登鬼录 回老家 见阎王 翘辫子 山陵崩 上西天 填沟壑 玩儿完
地下修文 粉身碎骨 驾鹤西去 见马克思 借女离魂 溘然长逝 跨鹤西游 兰摧玉折 马革裹尸 命赴黄泉 千秋万岁 千秋之后 三长两短 杀身成仁 山高水低 舍生取义 寿终正寝 死于非命 天夺其魄 呜呼哀哉 香消玉殒 一命呜呼 以身许国 与世长辞 玉楼赴召 玉楼修记 玉
殒香消 葬玉埋香 肝脑涂地 肝胆涂地
篇二：张蓬仙先生传
张蓬仙先生传
乡后学孤山王孙荣撰
高王严家路旧属余姚云漾乡，今隶慈溪宗汉街道，南临通衢，北倚潮塘，七弓、十甲两江萦回左右，毓秀钟灵，俊彦辈出。清末民国间，余姚著名教育家、书法家张蓬仙先生尤其人杰之翘楚。
先生名德海，字诔者，蓬仙其号，鼎革后更号为字，别署蓬山人。先世居历山，蔚然姚江巨族，清贤醇儒，累世接踵。清康熙间，下宅四房有渐次下迁、煮海垦殖者，筚路蓝缕，以启山林。至嘉庆、道光间，家室日益富饶，因得以纳赀入成均。太学生如成乃先生祖父，配邹宜人，生太学生方灿。方灿配陈宜人，生五子：德海、德晱、德周、德琴、德馨。
先生幼读私塾，后入姚城达善学堂。光绪二十七年，入浙江高等学堂师范科，与杨贤江同学。光绪三十一年毕业，赏给训导衔，余姚县知事汪文炳聘为县立高等学堂校长，时年二十二。宣统三年，学生增多，校舍不敷应用，冀征旧考试院统计处房屋，以遭拒辞职。遂选为云漾乡议长，里居教授童子。未几，北走辽东，任营口场知事。既而南归，转任慈溪鸣鹤场知事。民国七年至九年间，参与《余姚六仓志》编写，主持测绘工作。后历任县教育款产委员会主任、财物委员会主任、酒业同业会负责人等。
民国二十年十月，余姚江南最良桥创设育才孤儿院，出任院长，并收养一女孤，取名水仙。次年，县府议建低庵公路，任公路段工程处主任。公路设计初拟由历山中街沿崔陈路江经房字地、池头庵、东界塘、盐仓基、呒街市、保塘庵抵庵东中街万嵩庵，先生力陈筑路避村避河之说，遂西移至芦城经悦来市、天元西界塘、长河方东、沧田一线，非单节省造桥资费，更使诸多村落良田得以完全，乡人迄今犹感戴不已。民国二十四年九月，余姚实获初级中学创办，任教导主任。后应邀赴上海世界书局任编辑，“八·一三”事变后，踉跄而归。民国二十八年九月，私立草帽业小学落成开学，首聘校长。掌校期间，于礼堂东北辟半间屋为校长室，半办公，半起居。离家虽仅三里，因潜心校务，殊少返家，家事仅嘱侄儿以字条往还。
民国三十年春上，余姚沦陷，草帽业小学停学。先生郁郁返家，随即卧床不起，未及匝月，至四月二十四日子时溘然长逝，距生清光绪十年正月七日酉时，
年仅五十有八。
孝友出自天性，侍母惟谨，抚弟尽心。资助三弟德周、五弟德馨留学东瀛，学习药医。德周留学期间于大阪开设药店，学习经商，回国后在上海开设五洲大药房，为控股股东，亦先生资教之功。接济乡里，尤不遗余力，人皆呼为大哥。昔掌县立高等学堂时，同村农户赴姚卖菜未带“缸落镬灶”，赤脚造访：“大哥，我要来吃饭”。先生即吩咐仆傭：“务农人肚皮大，饭量大，多烧些饭。”所剩则嘱来人带去，以便归途充饥。或往姚城“兑料”，商借钱款：“大哥，我兑料铜钿用完哉，呒没低塘堰车坝费，借点铜钿。”人启口六角，则与一元，曰：“宁可多带点。”至若长衫客执纸扇商借五元，则婉拒之：“啊呀，今朝正好钱不凑手。”居常简朴，布袍蔬食，卧病尚不舍购鱼佐食，炊米悉出臼舂，勿用稍精之“三糙白米”。任沪上世界书局编辑时，携女儿亦英同往，虽仅十余岁，煮饭、澣衣皆自为之。人或不解，因语其女曰：“侬爷赚介多钞票，为啥弗雇佣人？”
中年以前，未始置地建房。续弦后，洪宜人见张家仅小平屋数椽，微讽曰：“先生外头介风光，我道屋里有交关多格大屋啷，乃比洪家道地粪缸舍还要懈！”先生方于潮塘南三百公尺处、里七弓江西岸，建七间两居头朝南平屋，中堂题曰怡怡堂。新宅外观虽华，用料颇经济，而宅地逼仄角落，并无大路相通。其茔葬亦从简朴，与乡俗迥异。元配阮宜人逝后，仅于本户屋东南二百公尺处，孤砌一椁，后复深埋地下。待己之易箦，特嘱：“丧事从简，棺木葬祖父坟墓西侧，须离地面六尺以下。”以宝剑一柄、白铜水烟筒一枚陪葬，剑乃任鸣鹤场知事时所持，显示身份，水烟筒为日常随身之物，说明嗜好。
书法颜真卿，冠佩而立，望之俨然，间作行草，临《书谱》《争坐位》。时人争以佳扇请书，余姚城乡多其题署匾额、碑版。舜江楼一匾最为姚北乡人荣耀，凡入城卖菜，船泊江桥下，仰望楼上高悬“邑人张蓬仙书”数字，无论识字与否，莫不挺脊气轩、眯睺颜笑。
子三，长乃权，药剂师；次若权，嗣弟德睒；阮宜人出。三天权，洪宜人出，上海中医学院毕业，曾任岳阳医院、上海中医学院教授，上海华佗进修学院院长、中华全国肾病专业委员主任委员等，出版专著九种，“文革”间，以造反派斥其妄用“天权”，遂去权改名为天。女三，长也英，适卅弓江边六塘南；次亦英，适盐仓基陈祖兴；季再英，适天元市许，俱阮宜人出。天权配上海华山医院脑外科专家韩珊珊，生一子阳，上海医科大学毕业，留学美国，后移居澳大利亚，开
私人医院名怡怡堂，即故乡旧宅之堂名；一女名虹。
先生终身竭勤奉公，热心教育文化，克襄公益事业，道德卓荦，书法高妙，于社会历史发展趋势之分析，尤令人叹服。余愧谫劣，不能阐先生懿行于万一，谨摭今昔所闻及史料所载，聊缀其概，以充续修《历山张氏宗谱》之传云。
篇三：关于然的词语
悠然 油然 愤然 赫然 显然 当然 不然 虽然 欣然 果然 居然 尽然 竟然 潸然 忽然 突然 俨然 自然 必然 巍然 惨然 蔚然 肃然 庞然 诚然 依然 毅然 已然 怡然 屹然 凛然 颓然 公然 枉然 惘然 轰然 戛然 哗然 跃然 释然 翩然 既然 寂然 截然 孑然 贸然 迥然 井然 徒然 悍然 了然 木然 安然 黯然 岸然 超然 淡然 荡然 断然 幡然 斐然 骇然 酣然 焕然 涣然 偶然 恍然 浑然 豁然 霍然 慨然 岿然 喟然 茫然 猛然 赧然 飘然 悄然 愀然 仍然 飒然 森然 倏然 泰然 坦然 陶然 天然 宛然 轩然 哑然 嫣然 骤然 怦然
然而 然则 然后 然诺 然然 然犀 然否 然故 然脂 然且 然信 然明 然许 然如 然花 然桂 然已 然乃 然疑 然可 然即 然始 然眉 然赞 然灯 然纳 然谷 然虽 然不 然赤 然顶 然蜜 然脐 然石 然除 然火 然爇 然物 然膏 然灰 然煴 然炬 然蜡 然腹
包含“？然”的词语：
赫然 惘然 俨然 蓦然 释然 傲然 居然 斐然 茫然 猝然 诚然 悄然 果然 嫣然 悠然 怅然 固然 自然 欣然 盎然 坦然 贸然 黯然 毅然 怡然 依然 竟然 漠然 超然 骤然 凛然 偶然 粲然 枉然 愕然 翩然 浩然 淡然 虽然 仍然 默然 潸然 徒然 定然 豁然 泰然 陡然 宛然 突然 冒然 恍然 安然 悚然 怆然 肃然 颓然 纵然 倏然 木然 已然 既然 蔚然 卓然 迥然 喟然 忽然 愀然 泫然 萧然 亦然 油然 恬然 幡然 哗然 岿然 不然 泠然 使然 浑然 翕然孑然 赧然 遽然 怃然 凄然 泯然 决然 断然 巍然 溘然 了然 戛然 瞿然 必然 陶然 索然 森然 当然 皓然 杳然 嘎然 截然 慨然 猛然 天然 显然 沛然 寂然 怵然 飘然 湛然 悻然 哑然 廓然 灿然 凝然 悍然 恻然 洒然 霍然 若然 惨然 涣然 焕然 燕然 全然 尽然 犹然 昭然 夷然 勃然 翛然 昂然 酣然 渺然 懵然 晏然 祺然 奄然 介然 惬然 攸然 烨然 澹然 轩然 愤然 端然 畅然 井然 惶然 矍然 潇然 跃然 歆然 婉然 阙然 公然 窅然 荡然 怫然包未然 莞然 骇然 顿然 兀然 信然 蔼然 翼然 讶然 洞然 率然 奋然 然然 绝然 泓然 忻然 轰然 或然 翻然 苶然 哄然 块然 冷然 朗然 划然 郁然 炯然 耸然 屹然 宜然 殷然 戚然 偃然 砉然 卒然 乍然 憬然 铿然 怏然 莹然 邈然 123
包含“然？？？”的成语：
然荻读书 然糠照薪 然糠自照
包含“？然？？”的成语：
恍然大悟 豁然开朗 安然无恙 戛然而止 油然而生 黯然失色 潸然泪下 肃然起敬 怡然自得 蔚然成风 涣然冰释 昭然若揭 哑然失笑 截然不同 焕然一新 溘然长逝 黯然销魂 黯然神伤 轩然大波 怅然若失 庞然大物 怡然自乐 浑然天成 迥然不同 井然有序 孑然一身 悠然自得 怦然心动 泰然自若 岿然不动 勃然大怒 荡然无存 斐然成章 跃然纸上 嫣然一笑 泰然处之 巍然屹立 悄然无声 索然无味 幡然悔悟 茫然若失 浑然一体 豁然贯通 了然于胸 依然如故 突然袭击 傲然挺立 喟然长叹 黯然伤神 寂然无声 傲然屹立 岸然道貌 怡然自若 晏然自若 茫然自失 了然无闻 悍然不顾 安然如故 计然之术 毅然决然 坦然自若 怛然失色 安然无事 茫然不解 欣然自得 惘然若失 黯然无色 计然之策 慨然应允 索然寡味 卓然不群 愀然不乐 萧然物外 翻然悔悟 浩然之气 依然故我 嗒然若丧 恍然若失 漠然置之 靡然成风包
淡然处之 酣然入梦 超然物外 凄然泪下 寂然不动 斐然向风 蔼然仁者 自然而然 憬然有悟 轩然霞举 蔼然可亲 勃然变色 勃然奋励 陶然自得 冁然而笑 昂然自若 阒然无声 惠然之顾 爽然若失 粲然可观 芒然自失 夷然自若 斐然乡风 霍然而愈 昂然自得 慨然允诺 惠然肯来 昂然直入 艴然不悦 怫然不悦 废然而反 怆然涕下 灿然一新 废然而返 卓然不羣 赫然而怒 超然自逸 豁然顿悟 超然自引 靡然顺风 豁然大悟 豁然省悟 靡然向风 混然天成 淡然置之 岿然独存 跫然足音 浑然无知 爽然自失 翻然改进 超然自得 焕然如新 火然泉达 恬然自足 豁然确斯 靡然乡风 怫然作色 超然远引 怅然自失 果然如此 幡然改途 井然有条 混然一体 超然独立 浑然自成 肃然生敬 超然远举 超然独处 绰然有余 溘然长往 超然不群 超然绝俗 忿然作色 判然不同 靡然从风 超然迈伦 翻然改图 侃然正色 豁然开悟 斠然一概包含“？然？？”的成语：
迥然不羣 愀然无乐 瞠然自失 袖然居首 袖然举首 超然象外 惨然不乐 同然一辞 迥然不群 袖然冠首 确然不群 隐然敌国 确然不羣 翻然改悔
包含“？？然？”的成语：
不轻然诺
包含“？？？然”的成语：
不以为然 大义凛然 道貌岸然 毛骨悚然 春意盎然 理所当然 处之泰然 果不其然 一目了然 防患未然 兴趣盎然 兴味索然 大谬不然 意兴盎然 毅然决然 意兴索然 正气凛然 习若自然 大缪不然 习惯自然 不期而然 兴致索然 自然而然 舆论哗然 须眉皓然 处之怡然 毛骨耸然 浩气凛然 环堵萧然 故我依然 毛骨竦然 足音跫然 理之当然 处之晏然 神采奕然 道貌凛然 听其自然 任其自然 道貌俨然 一见了然 处之夷然 理所必然 比比皆然 因其固然 处之绰然 曾不惨然 寒灰更然 圭角岸然 再不其然 死灰复然 俨乎其然 毛发耸然 毛发悚然
蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然失色 黯然伤神 安然无事 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 喟然长叹溘然长往岿然独存慨然允诺果然如此不期而然 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 冁然而笑 怅然若失 超然物外 超然象外 超然自得 超然自逸 春意盎然 处之泰然 道貌岸然大谬不然淡然处之怛然失色荡然无存淡然置之大义凛然防患未然怫然不悦斐然成章废然而返翻然改进幡然改途翻然改图翻然悔悟忿然作色怫然作色果不其然功到自然成故我依然环堵萧然毛骨悚然浩气凛然悍然不顾涣然冰释恍然大悟赫然而怒霍然而愈豁然贯通豁然开朗惠然肯来火然泉达恍然若失浑然天成浑然无知浑然一体混然一体焕然一新浩然之气了然于胸理所当然寂然不动迥然不群迥然不同截然不同戛然而止孑然一身井然有序岿然不动漠然置之轩然大波学然后知不足，教然后之困庞然大物怦然心动跫然足音然荻读书 听其自然泰然处之嗒然若丧泰然自若肃然起敬爽然若失索然无味想当然兴味索然一目了然油然而生悠然自得怡然自得蔚然成风惘然若失巍然屹立习惯成自然依然故我毅然决然袖然举首依然如故嫣然一笑哑然失笑兴趣盎然兴致索然跃然纸上足音跫然 昭然若揭
昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采
黯然无光 黯然：阴暗的样子。形容昏暗不明亮
黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子 怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
晏然自若 〖解释〗晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
袖然居首 〖解释〗指出众，超出同辈而居首席。同“袖然举首”。
袖然冠首 〖解释〗指出众，超出同辈而居首席。同“袖然举首”。
萧然物外 〖解释〗物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
索然寡味 〖解释〗寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。
肃然生敬 〖解释〗形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
事有必至，理有固然 〖解释〗事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
神采奕然 〖解释〗奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
然糠照薪 〖解释〗烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
凄然泪下 〖解释〗凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。
惠然之顾 〖解释〗用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
防祸于未然 〖解释〗防止祸患于萌发之前。
惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。
学然后知不足，教然后 【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 【解释】学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。【示例】【故事】
比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
傲然挺立 〖解释〗傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
曾不惨然 竟不觉得惨痛。
再不其然 犹言再不然。
跃然纸上 跃然：跳跃。活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
舆论哗然 公众大表惊讶和不满
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
隐然敌国 见“隐若敌国”。
怡然自若 喜悦而无拘束貌。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
一见了然 犹一目了然。
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
轩然霞举 像云霞高高飘举。形容俊美潇洒。
须眉皓然 胡须眉毛都白了。形容年老。
欣然自得 心情舒适、自觉得意貌。
恬然自足 谓胸中恬淡，无处不感到满足。
陶然自得 自己觉得快意。
坦然自若 态度安详，一如常态。
死灰复然 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
爽然自失 见“爽然若失”。
潸然泪下 潸然：流泪的样子。形容泪流不止。
然糠自照 然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
确然不群 谓坚守志操，不同流俗。
阒然无声 形容寂寞得一点声音也没有。
判然不同 判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
斠然一概 持平一致。
靡然乡风 见“靡然向风”。
靡然向风 亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。
靡然顺风 望风顺从。
靡然从风 同“靡然向风”。
靡然成风 同“靡然向风”。
毛发耸然 见“毛发悚然”。
毛发悚然 亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。
茫然不解 茫然迷惘的样子。指对某事不理解。
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
了然无闻 了然；完全。完全没有听见。
溘然长逝 指死去
慨然应允 慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。
井然有条 犹言井井有条。
计然之术 见“计然之策”。
计然之策 相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。
豁然省悟 同“豁然大悟”。
豁然确斯 明白透彻。
豁然开悟 同“豁然大悟”。
豁然顿悟 同“豁然大悟”。
豁然大悟 形容彻底晓悟。
浑然自成 见“浑然天成”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。 混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
焕然如新 见“焕然一新”。
酣然入梦 很舒适地进入梦乡
寒灰更然 比喻重获生机。然，同“燃”。
圭角岸然 形容风操严峻。
怫然作色 怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！??”
斐然乡风 翩然地闻风归向。
斐然向风 见“斐然乡风”。
废然而反 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
幡然悔悟 思想转变很快，彻底悔悟
道貌俨然 见“道貌岸然”。
道貌凛然 犹道貌岸然。
大缪不然 见“大谬不然”。
怆然涕下 怆然：伤感的样子。伤感地涕泪流洒。
超然自引 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
超然远引 见“超然远举”
超然远举 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂
超然迈伦 见“超迈绝伦”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
超然独立 见“超然独处”。
超然独处 谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子??超然独立，卓然离世。”
超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
怅然自失 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人～。”
灿然一新 灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
岸然道貌 指严肃的神态。
意兴索然 〖解释〗索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
意兴盎然 〖解释〗意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。
悄然无声 悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
同然一辞 犹异口同声。指大家说得都一样。
卓然不群 指超出常人。
卒然 形容很短暂的时间。
正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
昭然若揭 昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。 足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 毅然决然 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
依然故我 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
依然如故 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
因其固然 顺着它本来的结构。
哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
兴致索然 一点儿兴趣都没有。
轩然大波 轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
兴趣盎然 形容兴趣浓厚。
袖然举首 袖然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
兴味索然 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 惘然若失 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
巍然屹立 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
泰然自若 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
听其自然 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
索然无味 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
突然袭击 原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
任其自然 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。 怦然心动 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。
庞然大物 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 漠然置之 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
理所当然 按道理应当这样。
《溘然长逝》出自：百味书屋
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