“不为五斗米折腰”的真相
陶渊明，又名潜，生于公元365年，卒于公元427年。字元亮，号五柳先生。私谥靖节，东晋末年诗人，文学家，辞赋家，散文家，思想家。
学历：大学本科。
家世：曾祖父陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，统帅八州军马，封长沙郡公。祖父陶茂，官至太守，父亲陶逸，官至太守。陶渊明为官四代，官至彭泽县令。
陶渊明九岁丧父，由外公孟嘉抚育长大。孟嘉，著名学者教授，在外公的指导下，接受了完整的高等教育。渊明天资聪颖，勤奋好学，学富五车，才高八斗。
少年时，陶渊明即写下“猛志逸四海，骞翮思远翥”的豪言壮语。42岁前怀抱“大济苍生”的雄心四度出仕，但四度辞职。为啥?东晋末年，天下动荡，军阀混战，那是野心家的天堂，像陶渊明这样德才兼备的人处处受到排挤和打击，他又不愿丧失人格，同流合污，于是只有选择公开同最高统治者决裂，回家真隐。
陶渊明第三次辞职后，回到老家，因不善谋生不善理财而穷困潦倒，其任太常卿的叔父陶夔见而怜之，劝渊明出仕，并亲自出面为渊明打通关节，为他谋得彭泽县令一职。
东晋时，一个大县县令是正六品。
他的薪水有多高呢?按照当时的制度规定，日薪五斗米。
东晋的五斗米，相当于现在的20市斤，按人民币三元一斤结算，日薪六十元。一个月也就人民币1800元。这样算来，县令的收入岂不是太低了?
有很多人不了解古代的薪水制度，因而闹出很多笑话。
东晋时代的官员收入由四部分构成。一是实物工资，如县令的日薪五斗米;二是现金工资，如县令的能够买五斗米的铜钱或者银两;三是官田收入，如县令的官田是三百亩;四是灰色收入，而且在古代灰色收入的很大一部分是合法的。
让我们来算一下陶渊明担任彭泽县县令的总收入。
日薪五斗米，折合人民币六十元，月薪1800元，加上现金翻倍，即为月薪3600元人民币，年薪满算(不能请假)就是43200元人民币，再加上官田的收入，三百亩官田的收入是前面两项的五倍(这还是保守的)，即216000元人民币，三项合计总额为人民币259200元人民币。
第四部分灰色收入，这部分最不好算，由你的人品决定，看你是大贪还是中贪还是小贪亦或是不贪。一是收税，收税分两种，固定税和临时税，缴税时朝廷只收任务总额，县令具体负责，可以掐头去尾。这掐头去尾的部分就相当于县令奖励工资，是合法的;二是人情往来，现在叫出场费。比如：辖区内有个大款，建了栋别业(现在叫别墅)，竣工时请县令去剪彩，剪彩用的是专门打造的金剪，剪完了，这金剪就送给县令了。俺堂堂县令给你白剪啊?你要面子，俺要出场费。这也是合法的。再就是县令及其家属过生日，县令家里的红白喜事，辖区内的大款们都要来捧场，这在古代也是合法的;三是打官司，八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。古代县令集公检法司于一身，法律就是他口里的一句话，中国古代从来就没有过法制时代。该项灰色收入就看县令本人的品德了。如果县令秉公执法，这项收入可能为零。
现在我们知道古代一个县令的职位该是多么的诱人了。现在有的年轻人忒鄙夷“不为五斗米折腰”，那算个啥?不就是五斗米吗?俺现在看见地上有20元人民币都不稀罕弯腰，给乞丐和拾荒的吧!
既然县令职位如此诱人，渊明的叔父又费了那么大的劲才到手，渊明既不善理财也不善谋生，那他为啥要断然辞职呢?
我们现在来还原一下陶渊明辞职的过程。
陶渊明上任伊始，他的师爷(相当于现在的秘书长)就给他做了两套衣裳。一套前襟短后襟长，一套前襟长后襟短。渊明不解，就问：这是为何?师爷解释：您见上司，须低头弯腰，故前襟要短;您见下级和黎民，须昂首挺胸，故前襟要长。渊明皱起眉头，心里老大不高兴。
由于渊明素无积蓄，三百亩官田的种子还是由师爷出面赊来的。
在任81天，处理大小积案20余起。师爷劝渊明判案时“吃了原告吃被告”，收受双方钱财，但被渊明断然拒绝。因为他看不得弱者渴望公平的眼神，他不忍违背自己的良知。
辖区内的几位大款数次请他剪彩，他以不认识不了解无交情为由拒绝。
师爷劝他在临时税中掐头去尾，截留部分自己私用，他不忍加重黎民负担而喝斥师爷。
郡守派督邮到彭泽县检查工作。
督邮相当于现在的纪委书记，职位不高但得罪不起。所谓检查工作，实际上是挑刺，搞敲诈勒索。
师爷要渊明准备一笔现金，送给督邮，这是官场惯例。
渊明秉性刚直，就是有钱他也不会送给督邮，何况他确实拿不出这笔钱。按照东晋惯例，按季发薪水，即三个月发一次薪水，他上任不到三个月，还没领一次薪水，确实囊中羞涩。
督邮住进了当地最好的驿站，师爷让渊明穿上前襟短的官服，腰系绶带去拜见督邮。他长叹一声道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂挂印去职，当天晚上就驾着小船离开了彭泽县境。这是他最后一次辞官，时年41岁。
他就这样离开了官场，开始了他人生中平淡而辉煌的岁月，中国历史上少了一位政治家，但诞生了一位文坛巨人------他成了中国田园诗的开山鼻祖。
苏轼评价渊明诗“外枯而中膏，似淡而实美。”(《东坡题跋·评韩柳诗》);朱熹曰：“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。”清代龚自珍也说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”
李白、杜甫、白居易.陆游等大诗人，都曾高度评价陶渊明的诗。王国维曰：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。”(《文学小言》)
李白仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格：
垢尘不污玉，灵凤不啄膻。
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
心实有所守，口终不能言。
永惟孤竹子，拂衣首阳山。
陶渊明辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中写道：
亲戚或余悲，
他人亦已歌;
死去何所道，
托体同山阿。
公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻其代表作《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。
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