篇一：现代文阅读专项训练学生
现代文阅读训练
一、写景抒情散文：1. 空山鸟语 2. 《巷韵》3.《太朴山》
空山鸟语
郭 枫
①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。
②当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ ③鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言吗？
④你不懂得鸟的语言吗？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 ⑤在朝来的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背红纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子,依偎着，厮磨着，总是分不开啊！那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢？想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。
⑥山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地争骤地漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阻翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不想管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身？
⑦过午之后，山林便到了入睡的时刻。高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，?咕——咕——?，从哪里传来的几声鹧鸪呢？忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗？在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。?咕——咕——?，我回到了江南；?咕——咕——?我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更苍凉了哪！?咕——咕——?奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！
⑧到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在澜谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然和人世的沧桑了吗？那么，除了敞开自己的心灵,还要做些什么呢？还要做些什么呢？我想做一只鸟，在山中。
［注］郭枫，原名郭少鸣，出生于徐州，台湾著名诗人和散文家。
1.第⑤～⑦段，作者从“朝来的阳光”写到“过午之后”，从不知名的鸟儿写到山雀，再写到鹧鸪，这样写有什么好处？请结合文章内容简要分析。
2.第⑥段，作者发出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！”这一感慨的原因是什么？表达了怎样的感情？
3.作者为什么说“鸟儿的鸣声是世间最美的语言”？请根据文章内容概括作答。
4.作者在文末得到“我想做一只鸟，在山中。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。
巷 韵
陈根生
倒也不是自家搔胳肘自家笑，家乡的小巷虽比不上扬州密如蛛网，折如迷宫，却也横平竖直，阡陌交错，一个小县城能拥有一百三四十条小巷难道不值得夸耀一番么？家乡的小巷一般长100米左右，宽一米左右，最窄的甚至是?一人巷?。路面大都是青砖仄铺，白灰嵌线，看上去非常整洁精致。走苏州的小巷石板路怕滑，走无锡的小巷碎石路面扎脚，还是家乡的小巷的青砖路面使人感到平稳、舒坦，人踩上去还真别有一种情趣韵致呢。
当然成百的小巷中不会缺少杀猪巷、碗店巷、许家巷之类俗而又俗名字，但是家乡的小巷更多的都冠有一个相当漂亮的称呼：尔雅巷，百岁巷，青云巷，观风巷，绿梅巷，花园巷，金龙巷，秀水巷，锦绣巷，鹤颈湾，藕花池，凤凰池……嗬，既有阵阵书卷气，又有缕缕吉祥味，而且不乏美丽的神话色彩。因为城里有一圈市河，城外有一周濠河，所以不少小巷的顶端往往不是连着一座桥，就是傍着一条湾，河风习习从巷头吹到巷尾，水汽夹着荇藻的馨香弥漫开来，于是小巷里，便映着水光，透着水凉，漾着水韵，人走在小巷里，心灵、气质都不觉雅了起来。
如果说马路属于青年，大街属于中年，那么小巷自然属于老年，那么静，那么淡。那水井无声；尽管石栏上有七八条深陷的绳印；那石鼓台阶无息，只知道与兽头瓦上下相对，朝夕厮守；那翘起的檐角裁出的狭长蓝天，更是无怨无言，任凭爬墙虎悄悄地蓬蓬勃勃，郁郁葱葱，把小巷都染成绿莹莹了，有时从花墙里控出几支鹅黄的月季，透出几缕米兰的馥郁，小巷便出落得越发静了，越发幽了。如果有悠悠的琴声从哪家木格窗棂里悠悠地传来，小巷就显得格外长了，格外深了。幸喜新潮男女只知道在马路上兜风，骑摩托进小巷不是无异于衣锦夜行，有什么风光？暴走族也不光顾这寂寞的所在，他们天生与喧闹为伍与尘嚣作伴。然而谢天谢地，这恰恰救了小巷，净了小巷。
不必去读小巷深处声声叫卖所书写的百年风雨沧桑，也不必去翻《春秋左氏传》《十三经注疏》《太平寰宇记》上值得骄傲的有关记载，就说我住过的那条不起眼的郜家巷吧，就是因住过明代台州经略郜琏而得名，巷内北端又有清代乾隆进士范增的宅第，左右皆砖砌圈门，人称双圈门，巷东北角还连着宁代状元王俊的挺气派的墓地。闹?文革?那阵小巷换了个名字：生产巷。不知是因为这名字太缺乏个性，还是历史的积淀过于沉重什么的，总之早恢复了?郜家巷?的旧名。家乡是江海平原上屈指可数的古城，虽说不上三步一古迹，五步一传说，可是踏进小巷总觉得时光在汩汩倒流，一碑一楼、一砖一石都在轻轻翻动往昔的岁月，耳边隐约响起先辈们苍凉而凝重的娓娓叙述……难怪几年前同济大学古建筑专家陈从周伫冒家巷头咏诗道：?如皋好，信步冒家桥。流水几弯萦客梦，楼台隔院似闻箫，往事溯前朝。?他老先生也被我们家乡小巷的情趣深深感染了。
平日只要不是赶时间我总是拣小巷走，陪作客异乡回来的老同学我总是拣小巷走，陪大驾光临寒舍的外地友人我也总是拣小巷走……我当然不是炫耀家乡有多古老，如今什么东西都是越古老越走俏越值钱。我也不懂得什么?小巷文化?，如今上海有?石库门文化?北京有?四合院文化?。坦率地说，我一走进小巷就仿佛走进了逝去的童年。童年呵，摇着一柄竹制机关枪，咯咯咯、咯咯咯，从哒哒哒地拖着木屐的炎夏，摇到嗒嗒嗒地穿着钉鞋的隆冬，再摇到春天熟透的桑椹把一个个小馋猫的嘴巴都涂得大红大紫，几近当年中外超级特级歌星们的血盆大口。……凡事总是失去了才知道珍惜。如今自己也是丢下中年奔老年的人了，回首往事越发漾起无穷的乐趣和遐想，还有什么比再一次享受童年更令人心旌摇荡，动人心魄？ (原载《光明日报》，有改动)
1．文章开头，写扬州、苏州和无锡的小巷有什么作用？请作简要分析。
2．第二节，作者为什么说“人走在小巷里，心灵、气质都不觉雅了起来”？
3．文章末节划线句子写得极其传神，请作简要赏析。
4．文章题为“巷韵”，请结合全文，探究“巷韵”之“韵”的具体内涵。每点现用一个字概括，然后再具体说明。
太 朴 山
许俊文
越是名山，越懒得去，委实是我的气场太小，又害怕喧闹，故而敬而远之。相反，一些名不见经传的山，倒像走亲戚似的，一去再去。
太朴山就是其一。
我不清楚山名的来历，太朴，也许就是大朴吧？大朴之物，必存大美焉，人工不可为，应是天造地设，又不曾被人染过指的。
太朴山好，不仅仅止于名字。山上山下，沟沟壑壑，我所见到的，无非是一些石头、树木、溪水。然而，当它们被我的目光和心灵摄取之后，觉得那石、那树、那水是太朴山所独有的；你若把它们换一个地方，哪怕稍微挪动一下，就不是原来的味道了。这使我想起城市里那些移栽的树，虽然它们还保持着树木的基本形态，但已然是另一层意义的树了。我就干过一件蠢事。三年前去太朴时，看中了一株紫色杜鹃，实在割舍不下，就将其挖回栽在花盆里。次年春天，花是开了，却显然没有它在山野开得那么浑朴自然，那么耐人寻味。个中原因我虽弄不清楚，但有一点是肯定的，我染指了。你想想，那株原生态的杜鹃，吐纳的是太朴山的浑沦之气，而当它一旦脱离了那样的气场，即使活着，那也是苟活。
我避名山而亲太朴，似与那里的石头有关。太朴山虽与江南佛教名山九华山粘粘连连，暗通气脉，但此山的石头却与九华山迥异，一个黑硬、粗砺、峥嵘，构成一座名山的体量和气质；一个圆融、苍润、拙朴，成全了太朴山的简淡与空灵。我说它简淡，是因为那些经岁月打磨的石头，已经熄灭了欲望，磨平了棱角，它们扁也好，圆也好，都遵循着大道从简、返璞归真的至理，虽栖居幽壑，这里几尊，那里几坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿态和表情都是安详、静谧的，仿佛阅尽云雨风霜的智者，只存一抹淡定在胸。石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨，不像我们人类，聚在一起总是彼此攻讦，相互挤兑，凭空生出许多是非来，想收拾都难。
多石的太朴山，对树木的生长是一种严酷的限定。然而，恰恰是这种限定，给了树木以意想不到的勇气。盘桓于太朴山中，我没有见到像模像样的大树，更不用说参天了，但你并不能因此而漠视那些树木的精神高度，它们的身躯可以不伟岸，可它们的根脉却表现出罕见的骁勇和顽强。
好山必有好水。太朴山的水是一种精灵的化身，有了它，一座山的气脉就被打通了。我曾缘着一条且歌且舞的溪流寻找过它的源头。那清溪，用九曲十八弯是难以言状的，它既像一条青蛇扭动着柔软的身躯，时而没入榛莽，时而又从石缝中蹿出；又似一道白色的闪电，从悬崖上跌落，迅疾划过细长的石槽；……总之，要想目睹它的完整形态，那是不可能的。大自然就是这样，它会把一些细节隐藏起来，让你在寻寻觅觅中悟道参禅，还心灵一份安静。
想人生在世，杂色浊目，乱象迷心，变化着种种的感觉，究竟能在我们的记忆里保存多久，谁也无法
把握。但是，眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。
譬如太朴山。
1.文章写太朴山，为什么从名山写起？
2.文中写到哪些方面的对比？请简要分析这样写法的好处。
3.请简要赏析第五节中画线的句子。
4. “眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。”作者从太朴山品味出了什么，请结合全文加以探究。
二、托物言志散文：1. 《野菊花》 2.《 绝唱》3.《姑苏看水》
野菊花
野菊花！漫山遍野的野菊花！
花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，?欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲?。
她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散得如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原?上下而求索?的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。这是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心……
1．第三段中作者写紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等事物的变化，用意是什么？
2．第四段中作者说：“你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古
曲《十面埋伏》的壮烈”，请分析作者这样说的原因。
3．联系全文看，野菊花的野性表现在哪几个方面?
4．请分别说明下面两句话在文中的意思
（1）分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
（2）而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界，故有久久的震颤回荡在心。
绝 唱
严 阵
我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。
诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
这是一塘荷花最美的时候吗？?接天莲叶无穷碧?的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。
诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。
这是一塘荷花最美的时候吗？?映日荷花别样红?的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
那是一个10多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
?留得残荷听雨声?吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。
它是满地枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一
篇二：关于菊花的散文：无主之花
关于菊花的散文：无主之花
关于菊花的散文：无主之花
深秋的一个下午，我独自一人来到郊外的一座山边。
昔日的稻田，遗留下收割后发黑的根茎，显得格外地生硬，刺目难看，周围大量的茅草枯黄了，倒伏一地，在风中不断地呻吟。
一股淡淡的药香在风中弥漫着，盖过了山林里落叶腐烂的味道，那是山边刚刚开花的野菊花，近看稀稀落落的，朝远处看去，是连成一片的金黄的色泽，与周围一片枯萎凋零的景色形成极大的反差。
看见三三两两的孩子，隐隐约约地出现在山脚边，不知道他们在干什么。
周围是大片的桃树和梨树林，一眼望不到边，在经过初霜之后，虽然没有像其他植物一样纷纷飘落，但是，我看见枝桠上的直挺挺的叶子面容铁黑、铁青，感觉是那样的严肃、严峻，面对即将到来的冬天，忧郁，无奈，也有些麻木不仁。
我突然感到一丝惆怅，眼前的野菊花为什么选择在这个时候开放，也许是它命运中根本就无法的自由选择，在万木凋零衰败的时辰，远离万木争荣，莺飞草长的春夏。
环顾周围，只有野菊花开着，在一丛乱石岗上，有的大石头严重风化了，算是唯一的开花的石头，只是，我心里明白，那不是花。
多么孤寂的野菊花。
既然不属于春天，也不属于这样的秋天，更加不属于自己，那么，它到底属于谁，那它就应该是无主之花。
我仔细打量着眼前大片大片的野菊花，它们像藤蔓状的匍匐前行，随意顺着山坡蔓延过去，身子紧贴着尚有一点残留余温的山土，小心翼翼地，静悄悄地行进着，不时地停下来，朝远处不安地张望。我顺着它们望去的方向打量着，那里有更高一点的山岩，有冬天也不会变色的松树林，再上面，就是树梢上的那片空旷的天空，偶尔有几只鸟飞过，一闪而去，根本没有停下来的意思。
我在野菊花中穿行。
又一群孩子经过我的身边，就像没有发现我一样，他们一直在地里找着什么。
现在，我一直朝前走着，所有的走动都是野菊花的走动，也可能是它们正要想去的地方，因为，在这样空寂空阔的大山边，只有散发着淡淡的夹带着药香味的，和大山里的唯一鲜艳的色泽吸引了我，或者，就是强烈地占据了我。
突然，在一块突兀的断岩边，发现一大丛高高耸立的野菊，原来它们依据着岩石纷纷站立起来，令人诧异的是，竟然没有开花，或者，只是开了很少的花，也许隐藏在断壁之后，在背阳的一面，正做着自己的梦，我感觉它们稍微有些惊慌地打探着我，正在纷纷醒来。
我想，如果我不在这个时候来到这里，这片野菊就永远不会开花了，也没有凋谢，它们静静地生长在它们的世界中，把自己留下来，也把时间悄悄地掐断，更不会看见满天繁星和飞雪的到来。
我回到枯草丛生的小路上。
驿外断桥边，寂寞 开无主，我想说给梅花听，还不如说给野菊花恰当，在这纷纷扰扰的花花世界上，那些牡丹花，郁金香，那些玫瑰们可以在温室大棚里随时随地开花，花语呢喃，花粉弥漫，太多，就肯定太滥，我从来都不喜欢。
站在原地，如果我此刻向任何方向走去，都是野菊花的方向，都是它们向冬天更近了一步，如果我永远不再走动，那么这些野菊也会不会留在原地？可是，我明白，冬天一直在走，一阵阵从不远的湖面上吹过来的风，令我感到不寒而栗，迅速穿透我的身体，吹向野菊花，而穿过它们的风也会不断地吹向我。
我试图走近那群孩子，他们一哄而散，跑得老远，停下来看着我，我走，他们又开始移动。
我相信了，这些野菊一直就在这里，它们从来没有离开过，在我来到之前，或者之后的多少年，它们活着，活在当下，在我认为的错误的时间，在对的地点，等待着与我此刻的相遇。
这种邂逅肯定是不容易的，非常难得，就和那群野孩子，和那些野菊花一样，
身边不断经过许多野菊花，它们像任意泼洒的金黄色的颜料，涂鸦着这个逐渐衰败的季节，像是一种玩笑，一点也没有对即将到来的冬天感到一丝丝的伤感 和畏惧，也没有我的内心的惆怅和压抑。
看着这群无家可归的野孩子，还有那些大山深处随处可见的失学的穷孩子们，它们的身上充满无拘无束的野性，顽皮的天性得到完全的释放，它们是自然中最任性最快乐 的精灵，如同野菊花一样，想开就开，想落就落，无需去听候别人的调遣，也不理会春天的密令和大雪的威逼，完完全全开出自己的样子，开出自己的花。
又有谁真正知道它们的内心，野菊花的内心该是怎样呢？
现在，野菊花，在我的眼中就是那群孩子，那群孩子就是野菊花了。
篇三：八年级语文散文阅读题_答案添加版
1.访兰
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。” 父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。
1纯、淳朴、高雅等），“盆景家兰”的特征媚俗（俗气、低俗、庸俗等）。
2．对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”中的“味”，你是如何理解的？ 这里的“味”既指气味、香味，同时还指兰草的品格、格调、气质。
3．简要分析第一段中画线句子所包含的意思。 父亲喜爱兰草并不是供人玩赏，供人玩赏的兰草就失去了真性，降低了品格，变得低俗。
4．第二段的景物描写在文中起什么作用？ 描写兰草的生长环境，衬托野兰的高雅不俗；为后文赞美野兰作铺垫。
5．下面是关于“访兰”过程中父子对话的分析，选出分析不恰当的一项，并说明理由。（ C ）
A．通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文议论作铺垫。
B．通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话之中，发人深思。
C．通过对话，交代了“访兰”的具体内容与“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。
D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出“我”的感情和认识的变化。 “我”惋惜是因为野兰生长在幽谷而不被众人所知，并不是因为认识到了它的特性。
6．文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？ “访”有寻求的意思，对兰草的寻访表明了“父亲”与“我”对兰草的高雅、纯朴品格的敬仰，同时用一“访”字，把兰草人格化，从而更形象地表现兰草高雅纯朴的品格。
7．简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。 一个人只有像野兰一样保持纯真质朴的品格，不献媚，不低俗，才能为人们所敬重，才能有益于社会。
2.心田上的百合花开
①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花。”
④ 野草再也不敢嘲笑它了。
⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温
《曹丽琴散文《野菊花》阅读答案》出自：百味书屋
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