篇一：人弃我取
人弃我取，人取我与
释 义
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
出 处
西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
这句话好象来自来自中国《史记·货殖列传》，《货殖列传》蕴含着丰富的中国古代私人理财思想。“人弃我取，人取我予”是被司马迁列为出奇制胜的重要策略，在证券市场里应该把“人弃我取，人取我予”作为自己一种最基本思维方式来运用，多用这种方式去思考问题，保持对各种预言的警惕，并努力在别人贪婪的时候谨慎一些，而在别人恐惧的时候大胆一些。
天下之主，不如买主
儒商文化概论 2010-11-21 22:59:38 阅读171 评论0字号：大中
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维护诚实守信的商业形象，不光是现代商人这样做的，传统社会中的商人，也深谙此道。传统商人称经营为生意，何谓生意，近代哈尔滨同记商场的创始人老呔商武百祥有独到而耐人寻味的解释。他说：生意之意由立、曰、心三个部分组成。立，是站立，买卖人要站在柜台前，以示对顾客的尊重；曰，是说话，要主动客气地与顾客打招呼，解答顾客的问题；心，是用心，买卖人要做个有心人，处处用心，认真研究顾客的心理和需要。只有掌握了这三个要领，才能把自
己的生意做好。
晋商对于所售商品的质量要求很高，公平买卖，童叟无欺，被称作笃守信用的典范。清代首任驻英公使郭嵩焘说：“中国商贾夙称山陕，山陕人之智术不能望江淅，其推算不能及江西湖广，而世守商贾之业，惟其心朴而实也。”维新派思想家梁启超也说：“晋商笃守信用。”[1]晋帮商人中有许多深孚众望的商家，“舞弊情事，百年不遇”。晋商范永斗，因为“与辽左通货财，久著信义”，而受到清政府的垂青，当上了皇商。晋商在蒙古牧民中信誉卓著，他们只要看到刻印有“三玉川”（大盛魁商号）、“长裕川”（祁县渠家商号）字样的砖茶就争相购买且长期使用，几乎一生不变。由于这种砖茶货真价实，信誉好，
竟被代替银两作为货币在交易中使用。
祁县乔家自创业的复盛公乔贵发起，就非常注重信誉问题。乔贵发与好友老秦结为异姓兄弟，一起确立了一条规矩：“维护信誉，不尚虚假。”二人约定，做任何生意，不论大小，都不掺假，不混劣，不偷斤缺两，宁愿自己吃亏，也不能让顾客损失。他的继承人乔致庸，创独特经营心法，把信誉放在经商的第一位，说：“信第一，义次之，利第三。”他告诫子孙以信义为重。他在经商中践履自己的话，留下了恪守信义的经典故事。有一次，他发现自己经营的复字号油坊里，有伙计在麻油中掺假的现象，立即命收回已经卖出的麻油，退回货款。还有一次，乔致庸到武夷山贩茶，他特意把每块一斤的茶砖中加重一两，以给消费者带来更多的利益。在包头，乔家被冠以“糊涂海”的绰号，原因是乔家的经理显得很糊涂，有些债务人无法还债，乔家往往把欠账一笔勾销，或者由欠债人拿出各种各样的物品抵债。其复
字菜园的二百八十亩地和包头街面的一千多间店面都是抵债得来的。可见，“糊涂海”并不糊涂。包头的面粉店商家看到生意好做，便有乘机弄虚作假、欺骗顾客的，顾客经常抱怨一些粮店面粉数量不足。乔家却不动声色地在给顾客面粉的时候，特意每斤多一两，于是，顾客纷纷涌入乔家的店铺，那些“精明”的掺假者只能感叹“糊涂海”乔
家比他们更精明。
徽州商人坚信：“财自道生，得缘义取。”歙县商人吴南坡曾说：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。”道光年间，婺源人朱文炽贩茶入粤，因茶叶超过期限，便在交易茶叶的文约上特意注明“陈茶”二字，宁愿自己亏损数万银两，决不用过期商品欺骗顾客。休宁商人吴鹏翔在汉口买了八百斛胡椒，后来验明这批胡椒有毒，原主唯恐事情败露，要还钱退货，吴鹏翔为防止原主将有毒胡椒转卖别人，竟将这批胡椒全数买下，全部予以销毁。胡开文墨的第二代传人胡余德，胡余德精心研制出一种在水中久浸不散的墨品，购者甚众。一次有顾客购得此墨，但不慎将墨袋掉入水中，捞起来发现墨已溶化。胡余德得知此事后，不仅立即停售这批未按规定制成的墨，还将已出售之墨均以高价收回，并予以销毁。此举使胡开文墨店损失不小，但因此保住了信誉，赢得了顾客的广泛信任。正是由于徽商重视“诚信”的经商原则，才能博得顾客长久的信赖，最终为商业的发展谋
得了更大的商机。
来自中原的怀庆商人坚信：“生意有三宝，伙计，门面，信誉高。”伙计，说的是用人，门面讲的是市场地位和市场形象，信誉，则是企
业的经营之道。信誉好，即有较高的美誉度，是经营的一大法宝。在各地的药市上，假药充斥的现象早已有之，俗语说“黄金有价药无价”，因为药材的价值使其在价格上蒙上了神秘的色彩，一些商家因此搞暗箱操作，哄抬药价。同一店中，早上、晚上的价格可能就会有变化。另外以次充好，以假乱真也是药材经营中常有的事情，比如一些商家把红花碾成粉当朱砂卖之类。怀庆商不是这样的商人，他们坚守诚信之道，把信誉视为生命。有一次，顾客对河内恒义和号卖出的灵宝大枣提出质疑，掌柜马上请专门人员进行认真鉴定，结果发现顾客是对的，于是对买主进行赔偿并道歉。清化七街的李记粮行提出了“四不经营”，为：不欺人，不骗人，不亏人，不损人。河内王泰顺铁货店，大概是最早提出并实行“三包”的，其创立时间在明末清初，在他们的铁货上标上记号，如数月内有质量问题，包退、包换、包修。
宁波有一句商谚：“天下之主，不如买主。”这与西方人“顾客就是上帝”的说法是一致的。在传统商人看来，顾客比贵为天下之主的皇帝更重要，更不可得罪，因为顾客是“衣食父母”，是其生存之源和发展之本。宁波另有一句俗语：“上半夜忖忖自己，下半夜忖忖人家。”虽然语言朴实无华，但却用市井的语言道出了儒家推己及人的大道理：要像尊重自己那样尊重顾客，要像对待自己那样对待顾客。对顾客的诚，就是对自己的诚；对顾客的信，就是自己的信。因之，诚信是传统商人的立身之道，也是他们的经营准则。清代鄞县商人孙昌燮说：“信义人所弃，自我得之，则富贵也。”（《四明章溪孙氏宗谱》
卷七）信守诚信，是儒商的商道规则，也是儒商的致富坦途。
勤是守业之要。能坚守自己所从事的行业，是为强。商人鼻祖白圭把智、勇、仁、强作为商人的“四德”，其中的强，就是墨子所讲的强。白圭具体地解释为：“强能有所守。”守，就是坚守，坚守自己的事业，不动摇。
篇二：最高境界的思维是“金融思维”,读完世界都变了!
最高境界的思维是“金融思维”，读完世界
都变了！
中国的金融业是最能实现中国梦的行业，为什么呢？因为无论你出身多么低微、学历多么普通，只要你肯努力，都能有机会迅速改变命运！
请切记：如果你相信了上面这些话，说明你已经输了！
金融很残酷。
如果要给“文艺青年”找个反义词，最恰当的就是“金融青年”。
金融青年，如何理解这句话呢？
从明天起，我要有一所房子，面朝大海、春暖花开。从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴、周游世界。从明天起，我只关心身边的亲人、爱人和友人。
这一切的前提都是：有一所房子，有一所房子，有一所房子??
关于房子，如果能用“金融思维”去看待它，那么当年你就不会如此迷恋高晓松的那句“不买房、买梦想”的话了。
中国住房改革后，房子实际上已经成了一种金融产品。很多人之所以认为中国房价是天价，那是因为房子在他们眼里就只是房子。而如果你把房子看成一种金融产品，你就明白为什么中国房价在一路飙升了。
职业操盘手认为未来的每一件物品、每一项服务、每一个企业，都可以变成一个金融产品，然后对其进行金融运作。比如电影的金融化，当你在看电影，别人却在赌票房。什么是金融运作？就是推动资金依次流入最有效率的国家和地区、最有效率的产业、最有效率的企业、最有效率的项目、最有效率的个人，从而实现资本的增值和扩张。中国正在全面金融化。今后一定要让自己的资产通过并购、基金、投资、入股、买壳上市迅速滚起来。这一轮资产的金融化，在泡沫破灭之前就是中国的下一轮红利！
工具箱意识
所有从现在开始，你必须有工具箱意识。
即：你的房子、车子、股票、工资等等都是你的金融工具，你的目的不是彻底拥有他们，而是利用他们。你要通过更新、倒手、与赎回实现增值，然后推高自己的高度，从而可以配置更多资源。
金融的本质就是钱如何生钱。钱不是万恶之源，钱只是可以将一切量化。资产可以量化，思维可以量化，生命可以量化，感情可以量化，甚至时间都可以量化。
万物皆为我所用，万物皆不为我所有。一切有形资产都是身外之物，你在这一过程中形成的思想、格局才是自己的。
为了配置更大、更多、更远的资源，你还需要明白杠杆原理。
杠杆原理
给我一个支点，我就能撬起整个地球！这是古希腊科学家阿基米德的传世名言，意思是无论是一个重量多么大的物体，只要我的杠杆够长，我就可以撬动它。杠杆原理是一项非常聪明的发明，我们完全撬动超出自己“力量”范围之外的东西。
这也是一句非常催人奋进的原理，它激励我们大胆的去改变世界。但是真正使将这句话
应用到极致、并彻底改变世界的却是各类金融玩家们。
没有杠杆就没有金融。一切金融创新的本质都是平稳的把杠杆放大，一级杠杆1：3，二级杠杆再来一个1：3，整体系统叠加就变1：9，还有三级、四级，甚至隐形杠杆。不付全款付首付，不付首付凑首付，还有配资炒股等等，都是在加大杠杆。
放大杠杆不难，难的是杠杆级数要和你的掌控性匹配，否则就会失控。屡禁不绝的非法集资，小贷、担保等因资金链断裂而倒闭的事件、以及互联网金融屡屡爆出的失联、跑路事件皆是因杠杆而起，因此一切金融危机的本质就是杠杆的失控！
对于国家来说，职业操盘手认为真正的智慧就是以信用为支点、设计一个风险可控的杠杆，去撬动和配置远方资源的制度。那才是国家高度的智慧，也是金融思维的精髓。
四种角色
金融的本质就是钱生钱，这种逻辑将世界变成四种角色：
第一种角色：我有钱，我需要把钱变成更多的钱。（资本家）第二种角色：我没有钱，我可以帮有钱人把钱变成更多钱。（银行等机构）第三种角色：我没有钱，但我的想法可以变成钱（创业者）第四种角色：谁给我钱，我就帮他挣钱（打工者）
因此，金融是天使，因为它可以帮助需要钱的人弄到钱；金融也是魔鬼，因为让有钱的人更加有钱。
所以金融说穿了就是：为有钱人理财，为缺钱人融资。然后以增值为目标、以杠杆为手段、以信用为基石，以边界为风险。金融的本质就是增值、信用、杠杆、风险、这四个词的相互作用，从而形成大的运作系统。
这里信用格外重要，因为信用是杠杆的基础，你有信用，我才杠杆。没有信用也没有金融，信用是金融的立身之本，是金融的生命线！
所有在未来，你的信用比你的身份重要！
为实体服务
金融可以天马行空，但不可以虚无缥缈。
所谓在天成象，在地成形。金融的本质就是实体产业投射在天上的影像而已，金融必须踩着实体的节奏。
比如，对企业来说，你的盈利能力必须大于你的负债速度；对于融资平台来说，你的投资收益率必须大于承诺给客户的利息，对于银行来说，你对其放贷的企业风险一定要在你本身的承受能力之内。
一旦金融脱离实体节奏，就会进入泡沫阶段。而现在，我们就在面临这个问题！
邓小平说：金融是现代经济的核心。金融搞好了，全盘皆活。但水木然认为中国的金融系统依然不伦不类。据说一位长期坚持解读国家重要政策分析师，终于成了精神病。
令人生厌
如果说金融有至理名言，总结了五句话：人类不平等的根源是私有制，人类贫富差距过大的根源是金融。当你还要靠勤奋才能获得成功，说明已经输在起跑线上了。真理永远都掌握在少数有钱人手中。比起穷这个弱点来，丑简直不值一提。有些事不是努力就可以改变的，五十块的人民币设计的再好看，也不如一百块的招人喜欢。
所以，金融有时真的令人生厌。
同人性博弈
无论炒股、投资、还是买房，金融都是一个跟人性博弈的过程。这种博弈分为四种境界： 技术——艺术——法术——道术。
纵横捭阖、抽丝剥茧、设点控局；洞察人性冷暖，解析大众行为，这一路走来，如果做到游刃有余、可收可发，便抵达了“道术”的境界。此时万事万物、相生相克，生来病死，一切在你心里来去自如。
最强的对手就是你自己。一旦你战胜了自己，如同跳出三界外、不在五行中。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
此时的你：人弃我取，人取我予。大我无我，众生之所求，正是你所舍。
于是你就成了一尊慈祥的佛。
金融的最高境界是消灭金融。世界上唯有爱与智慧越分享越多。
篇三：大智若愚名言
第一章大智若愚，难得糊涂糊涂是洞明人生的大慧 洞明人生难得糊涂
花要半开酒要半醉
圣人之道为而不争
居安思危乐于“露怯”
吃糊涂亏积无量福
巧伪不如拙诚
人弃我取人取我予
藏巧卖拙从容达观
有失才有得有拒才有取
聪明反被聪明误
第二章韬光养晦，隐露有时糊涂是低调做人的哲学 地低为海人低显圣
放低姿态示人以弱
寡言少过沉默是金
最贵不动声色成败掩于心中
匿锐掩迹藏锋露拙
韬光养晦明哲保身
忍辱负重以低就高
第三章内精外钝，百忍长全糊涂是悠闲处世的方法 天下事得成于忍
一团和气致祥顺
外弱内强外顿内精
对手交锋能容者胜
不争一时高下
“老二哲学”转乾坤
以糊涂之道对糊涂之人
海纳百川有容乃大
受辱之时要勇于忍
理性妥协是妙方
第四章以退为进，能屈能伸糊涂是迂回成功的策略 退是为了向前
屈伸之间自有道
留得青山在不怕没柴烧
不计得失以成大为
随机应变迂回出击
以无为而有为
以治带乱以静制动
达观全变进退适宜
学会避实就虚
百炼钢不如绕指柔
第五章；去留无意，宠辱不惊糊涂是安生立命的根本 宠辱不惊去留无意
有木石心具云水趣
知足不辱知止不殆
不以物喜不以己悲
放得功名即可脱俗
为官无私欲则清节长存
视富贵如浮云
看淡羞辱感谢沉浮
第六章淡定从容，达观自然糊涂是乐天知命的生活态度 淡泊以明志宁静而致远
乐天知命故不忧
顺乎自然之道
薄忆厚忘摒除烦恼
悦纳自己善待心灵
明白入素无为复朴
舍物外之物得以内之需
过去俱往矣未来勿忧思
《人弃我取人取我予》出自：百味书屋
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