篇一：孙子兵法题目
1.《孙子兵法》一书应出自一人之手，整本书有完整的思想体系。 √
2、《孙子兵法?九地篇》中说“善用兵者，譬若率然”，“率然”指越国人。 ×
3、 “知己知彼，百战不殆”出自《孙子兵法?谋攻篇》。 √
4、《孙子兵法》第三篇名为《谋攻》，意思是“运用谋略战胜敌人”。√
5、《孙子兵法?行军篇》，“行军”指军队的行进、宿营、作战等行动。 √
6、孙子认为与敌人作战能否取胜的关键在于开战前之先胜部署。√
7、《孙子兵法?地形篇》指出为将者所必须慎重考察的六种地形分别为：通、挂、支、平、敞、近。 ×
8、《孙子兵法》的第一篇名为《始计》，意思是“战前的谋划√
9、《孙子兵法》第四篇名为《军形》。其中“形”字的意思是“对比、显示”。√
10、《孙子兵法》云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句中“兵”指兵器。×
11、孙子曰：“凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。”此句出自《孙子兵法?行军篇》。 √
12、 “以迂为直”的意思是变迂回为近直。√
13、《孙子兵法?军形篇》中说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”意思是：“过去善于作战的人，起先并不能战胜敌人，而是在等待中战胜敌人。” √
14、孙子兵法》的作者为避国内之乱，移居吴国，为吴王阖闾成为“春秋五霸”之一立下了汗马功劳。√
15、孙子生活的时代大约和孔子同时。√
16、孙子兵法》中说：“用兵之法，十则围之，五则攻之??”其中的“十”、“五”分别指“有十分的取胜把握”、“有五分的取胜把握”。×
17 “避其锐气，击其惰归”的意思是：利用敌军怠惰或思归的时机，发动攻击。 √
18、《孙子兵法?火攻篇》曰：“发火有时，起火有日??凡此四宿者，风起之日也。”其中“四宿”是指苍龙、玄武、白虎、朱雀。×
19、《孙子兵法?地形篇》中，孙子认为军队有走、驰、陷、崩、乱、北等六败，其中“大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能”的军队称为“崩”。√ 20孙子兵法?始计篇》云：“法者，曲制、官道、主用也。” “主用”指军队后勤管理制度。√
21.单选题
《孙子兵法?九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“爱民”是什么意思？ A
A.过分爱惜士卒、民众
B.爱护民众
C.爱惜人民
D.爱护百姓
22、孙子兵法?作战篇》：“故小敌之坚，大敌之擒也。”这里的“坚”是什么意思？ A
A.坚持，坚守
B.坚强
C.坚固
D.坚硬
23、《孙子兵法?作战篇》云： “善用兵者，役不再籍，粮不三载。”其中“籍”指 C
A..籍贯
B.户口
C.征集
D.邻里
24、《孙子兵法?九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“可辱”是什么意思？ A
A.可能被敌人设计侮辱而轻举妄动
B.可以侮辱
C.可以诟辱
D.可能被侮辱
25、孙子曰：“故知兵之将，民之司令，国家安危之主。”此处“司令”是指 A
A.掌握人民生死者
B.负责狱政者
C.教民武艺者
D.子嗣后
26、我国现存最早的兵书是 A
A.《孙子兵法》
B.《孙膑兵法》
C.《司马法》
D.《纪效新书》
27、《孙子兵法?九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“必死”是什么意思？ D
A.一定死亡
B.必定是死
C.必须去死
D.死打硬拼，有勇无谋
28、《孙子兵法?九地篇》：“孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。”这里的“死地”是指什么？ D
A.让敌军死亡之地
B.不让我军死亡之地
C.被全军歼灭之地
D.迅速奋战则能生存、否则就会被消灭之地
29、《孙子兵法?九地篇》：“孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。”这里的“圮地”是指什么？C
A.被破坏之地
B.桥梁被毁坏之地
C.山林、险阻、沼泽等道路难行之地
D.道路不平之地
30、《孙子兵法?作战篇》中说：“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”这里的“知”是什么意思？A
A.通晓
B.统领
C.告知
D.智慧
31、《孙子兵法?作战篇》中说：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”下列选项与此句意思一致的是 B
A.兵久而国弱者，未之有也
B.兵久而国利者，未之有也
C.兵久而国利者，常有之
D.兵久而国强者，常有之
32、《孙子兵法?军形篇》：“地生度，量生数，数生称，称生胜。”这里的“称生胜”是什么意思？ A
A.根据敌我双方力量的对比推知战争的胜负
B.名称和胜负
C.称呼决定胜利
D.称赞取得的胜
33、《孙子兵法?地形篇》：“孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。”这里的“支者”是指什么？ A
A.敌我双方各据险要、难于进攻之地
B.支离破碎之地
C.支持进攻之地
D.支持防守之地
34、要了解“风”在战争中的重要性，可参考《孙子兵法》中的 D
A.作战篇
B.形篇
C.地形篇
D.火攻篇
35、孙子兵法?地形篇》：“故兵（“兵”指被打败的军队）有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。”这里的“陷者”是什么意思？ D
A.陷进泥泞的
B.陷落的
C.陷阱
D.被陷进
36、《孙子兵法?行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“天井”是什么意思？ A
A.四面高峻、中间低洼积水的地形
B.房子中间的空地
C.宅院中房子、围墙等围着的露天空间
D.天上的水井
37、攻其无备，出其不意”为下列何种观念之要旨？D
A.兵贵胜，不贵久
B.非得不用，非危不战
C.小敌之坚，大敌之擒也
D.兵者，诡道也
38、《孙子兵法?九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“必生”是什么意思？B
A.必须生存
B.贪生怕死，临阵怯敌
C.必定活着
D.一定生存
39、曹操说：“兴师深入长驱，距其城郭，决其内外，敌举国来服为上。以兵击破，败而得之，其次也。”曹操这几句与《孙子兵法》中哪一篇思想接近？C
A.计篇
B.九变篇
C.谋攻篇
D.军争篇
40、《孙子兵法?九地篇》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”这里的“开户”是什么意思？ D
A.打开窗户
B.打开北面的窗
C.开始清理门户
D.开启可攻之门
41、《孙子兵法?九变篇》：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。”这里的“围地” 是什么意思？ B
A.圈地
B.四面险阻容易被包围之地
C.围住地方
D.包围驻地
42、《孙子兵法?九地篇》：“孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。”这里的“交地”是指什么？ A
A.敌我双方都可以去的平坦之地
B.交通便利之地
C.交互影响之地
D.交相争夺之地
43、《孙子兵法?行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“去之”是什么意思？A
A.离开它
B.到那里去
C.走到那里去
D.跑到那里去
44、关于《孙子兵法》一书中各篇的内容，下列论述错误的一项是 D
A.《始计篇》是孙武军事思想的概括，着重论述谋划战争的重要性，探讨决定战争胜败的各项基本条件。
B.《作战篇》论述了“兵贵胜，不贵久”的速胜方针，和“因粮于敌”、“胜敌而益强”等作战指导原则。
C.《谋攻》篇论述谋划进攻的用兵原则，认为“上兵伐谋”，揭示“知彼知己，百战不殆”的著名军事规律。
D.《九变》篇论述在作战中要善于迷惑、调动、分散敌人，要避实就虚，以实击虚。
45、《孙子兵法?九变篇》：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这里的“可侮”是什么意思？A
A..可能被敌人凌侮而妄动
B.可以侮辱
C.可以欺负
篇二：孙子兵法
《孙子兵法》
“孙子兵法”课程总结
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事实上也具有重要的地位。学习了“孙子兵法”这门课程，让我明白了孙子兵法的具体内容以外，陈老师用了他多年的经历和对孙子兵法的深度理解，也让我从中得到了意想不到的收获。 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争无论在古代还是在现代都是时常发生的不可避免会危及到人民的灾难事件。如果存在无法避免战争发生，在哀叹不幸的同时，更应该的是争取受到的损伤最小。战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。《孙子兵法》剖析了战争的对于社会对于人民的关系，让人不能轻视战争对人民乃至世界的影响。
英国空军元帅斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处———把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。” 《孙子兵法》对于现在的军事战争任然存在着作用，书中的理论对于在的运用不仅仅局限于军事，它已经辐射到了其他的领域，比如：商业，股票等具体的行业中，在传统的行业竞争中商家们往往会运用孙子兵法的内容，比如：两个企业在争取同一个项目，双方都在竞争，都想得到这份项目，生怕落在对方后面。这时候他们也许就可以采用“能而示之不能，用而示之不用”的方法来迷惑对方，假装对这个项目并不太在乎，让对方放松警惕，让对方认为自己的对手心不在焉。于此同时，我们暗地里还是应该加倍努力收集与此项目有关的信息，使自己处于上风。当然，表面上我们还是应该尽量显示出一个“弱者”的态势，这就可以最终达到出其不意的效果。 正如孙子所言“知己知彼，百战不殆”。
陈老师对于《孙子兵法》的理解集中可以概括为一个字：“事”——天罗地网的道。万事万物都有其存在的道，上道了则能顺水行舟，被道了则如逆水行舟。《孙膑兵法 八阵》
中提到了：知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。道是事物的深层属性， “得道多助，失道寡助”，正如法西斯德国纳粹党的统袖希特勒，他对于犹太人的行为是不人道的，是受世界人民所唾弃的，是人类所不能容忍的。他的灵魂与道德已经背离“道”。同样的在战争方面“古德里安闪电战”的接连取胜使得希特勒自信心膨胀，加速了吞噬的脚步，也于“道”的思想相背离，最终只能落地止步莫斯科，同时自己也以自杀收场。
孙子兵法的终极追求是：不战而屈人之兵。战争是残酷的，它给人们带来的不是幸福，是无止境的灾难。日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。对于我而言，我是赞同这种观念的，和平是每个世界，每个时期，每个人民心中永恒不变的愿望。然而这无疑是困难的，只有少数的战役不费一兵一卒的情况下取得了战争的胜利，大多数战役往往都是经过战争无情的洗礼后带着战争的痕迹得到胜利。
陆征祥曾对未来国情提出简短而著名之警语：“弱国无公义，弱国无外交”。 一个国家从弱国到强国的的过程中，不止需要经济方面的增强，还需要的是军事的发展，军事力量的强大。军事是保证一个国家在国际中能过立足而不被轻视的重要因素，没有一个国家对于军事会不重视的。《孙子兵法》的思想在于军事中的作用是毋庸置疑，应该把《孙子兵法》思想现代化，同时与现在的军事思想相结合，揉取出其中的精华部分加以运用，最终“百战不殆”。
2015年5月20日
篇三：读《孙子兵法》有感
五行无常胜，四时无常位
——读《孙子兵法》有感
《千字文》有云：天地玄黄，宇宙洪荒。华夏肇始以来，巍巍5000年，留下无数华章美文，《孙子兵法》就是其中的旗帜。时间掩不去其魅力。匆匆读完《孙子兵法》，如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，但又似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在，经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服!
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。主要论述了军事学的主要问题，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，而且因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武，字长卿，生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。他对战略战术的总结主要有：避实击虚、致人而不致于人、先胜而后求战、知己知彼，百战不殆、以正合，以奇胜、是众寡只用者胜。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书.艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13篇的。
《孙子兵法》共有13篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、.军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。 “凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
在计篇中孙子提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”说明孙子战争保持一种谨慎的态度。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行战争相当审慎；“兵贵胜，不贵久” 、“以迂为直，以患为利”则表明孙子对如何进行战争相当谨慎。 孙子认为战争胜败的五项基本因素是：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。政治，是讲要使民众和君主的愿望一致。天时，是
讲昼夜、阴晴、寒冬等季节变化。地利，是讲远途、近路、险要等地形条件。将帅，是讲才智、诚信、仁慈等条件。法制，是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本情况。
孙子认为用兵作战不单是军事力量的对比，它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。战争是以有生力量为主的物质基础上进行的智力斗争，使用诈术是它的特征。用兵作战以欺诈为原则，要领在于诡诈（欺骗）。其诡道思想在“诡道十二法”中得到了充分体现。“诡道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。诡道“前四条”是以相反的形象迷惑对方，使对方不辨真假。“后八条”是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。
孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《 孙子 》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上。２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。３、“智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。４、要善于观察敌人并了解敌人行为的本质内容。《孙子》认识到既要了解战争中的现象也要了解现象背后的本质。但是要了解本质通常要费一番功夫。“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。它强调认识战争情况必须把一切不易注意到的细微现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙”一番，即经过认真的思索，以抓住本质，抓住敌人的真实意图。
《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事，必须慎重对待。其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告诫君主和将帅，对待战争要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。 不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。它强调不需要战争,就使敌人俯首称臣，这是战争的一种不战而胜的思想。这样就不用伤害百姓人民、下属甚至自己。其实这是一种人文主义精神。
从《孙子兵法》中不但能够领略到中国古代谋略思想的精妙，而且可以欣赏到中国古代论辩体文章言简义丰的语言技巧和随手多变的结构艺术。《孙子兵法》的语言奇中有正，正中有奇，达到了出神入化的至高境界。其论理舍事言理深入浅出，其行文词约义丰旨趣深远，其修辞纵横反复曲折尽意 《孙子兵法》在结构方面，一本书或一篇文章通常由主题、材料和结构三部分构成。主题解决的是“言之有理”的问题，材料解决的是“言之有物”的问题，结构解决的是“言之有序”的问题。建立结构，要像统帅摆兵布阵，运筹帷幄；像工匠挥斤运斧，蓝图在胸；像画家挥毫泼墨，胸有成竹；还要像裁缝量体裁衣，尺寸合体。总之，动笔之前如若有了一个好的总体构想，就能“袖手于前，疾书于后”。
《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，凝结了孙武必胜的智慧和心血，全书十三篇，贯穿了它全部的谋略智慧，留下了重要的作战思想，"兵者，诡道也"、"上功伐谋"、"自保而全胜"等经典的战争论述，是我们这新一代的人们不得不对孙武肃然起敬。寥寥千余字，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣!《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，
它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓。今天我们所做的一切，老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不感叹前人的伟大和华夏文明的精深。《孙子兵法》没有最高境界，只有靠心去领会。
《孙膑兵法孙子兵法》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/133441.html
转载请保留,谢谢!