篇一：历史典故成语
故事出自《左传?僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
故事出自《国语?吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 故事见于《资治通鉴?唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晋书?文苑?左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。 故事出自《世说新语?假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子?汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
故事出自《史记?孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 故事出自《晋书?苻坚?载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。 故事出自北宋苏轼《文与可y鷑 dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晋书?杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
故事见于《庄子?秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 故事出自《左传?僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。 故事出自《晋书祖逖传》。?“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记?汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
故事出自《吕氏春秋?自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书?祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记?魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子?秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
故事出自《史记?秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记?李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰
战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）
退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）
负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）
一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）
讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）
杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）
高山流水（俞伯牙、钟子期）
一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）
焚书坑儒（秦始皇） 图穷匕见（荆轲）
悬梁刺股（苏秦、孙敬）
一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）
约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）
背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）
手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）
暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）
投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）
多多益善（韩信） 老当益壮（马援）
无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮）
三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）
初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）
万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）
入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）
画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹）
精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）
胸有成竹（文与可）
篇二：历史典故成语
历史典故成语 背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇) 望梅止渴(曹操) 四面楚歌(项羽)破釜沉舟(项羽) 卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括)指鹿为马(赵高) 三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧)如鱼得水(刘备) 退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯) 草木皆兵(苻坚) 围魏救赵（孙膑) 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬） 一饭千金（韩信）约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）
入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞） 胸有成竹（文与可
篇三：历史典故的成语
历史典故的成语： 背水一战(韩信) 负荆请罪(廉颇) 破釜沉舟(项羽) 指鹿为马(赵高) 如鱼得水(刘备) 图穷匕见(荆柯)
才高八斗（谢灵运） 千金买骨（郭隗） 惊弓之鸟（更羸） 一字千金（吕不韦） 退避三舍(重耳) 完壁归赵(蔺相如) 四面楚歌(项羽) 纸上谈兵(赵括) 东窗事发(秦桧) 初出茅庐(诸葛亮) 宝刀不老（黄忠） 围魏救赵（孙膑) 一鼓作气（曹刿） 七擒七纵（诸葛亮） 草木皆兵(苻坚) 毛遂自荐（毛遂）
讳疾忌医（蔡桓公）隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 杀妻求将（吴起）
为了谋得将军的职位，不惜杀害自己的妻子。比喻为了追求功名而不惜伤天害理，为了成功不择手段。含贬义。出自《史记·孙子吴起列传》。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功而不择手段。 高山流水（俞伯牙、钟子期） 指鹿为马（赵高） 一饭千金（韩信）
悬梁刺股（苏秦、孙敬） 约法三章（刘邦） 手不释卷（刘秀） 十面埋伏（项羽） 多多益善（韩信） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何） 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。
鞠躬尽瘁（诸葛亮） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 七步成诗（曹植） 过其实（马谡） 一身是胆（赵云）
封金挂印（关羽）“挂印”是离任、辞官的意思；“封金”是把金银财宝封存起来，表示不想接受。
单刀赴会（关羽） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 画龙点睛（张僧繇） 胸有成竹（苏轼、文同） 江郎才尽（江淹）
牛衣对泣
牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
唇亡齿寒
"唇亡齿寒"是一则成语故事,出自.本篇故事讲晋国向虞国借路攻打虢国,虞王贪恋晋王送给的玉石,保马,答应借路给晋国.虞国大臣宫之齐以"唇亡齿寒"的道理劝谏虞王,但他不听,让晋国经过虞国去灭了虢国.结果,晋国在灭掉虢国回来时顺势消灭了虞国."唇亡齿寒"意思是说有许多事物之间就像嘴唇与牙齿一样是相互依存的,如果嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.同样,虢国被晋国消灭了,虞国就会失去支持和依托,也很难逃脱灭亡的命运.
暮虢朝虞[mù gu? zhāo yú]
[解释]春秋时晋国假道虞国去打虢国,打下虢国之后,在归途中又把虞国灭了.比喻覆灭变迁的迅速.
接袂成帷[jiē mai ch?ng w?i]
[解释]袂：衣服袖子.帷：帷帐,帷幕.衣袖连接起来,可以形成帷幕.形容人口众多,城市繁华.
胶柱鼓瑟[jiāo zhù gǔ sa]
[解释]用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦.比喻固执拘泥,不知变通.
浃髓沦肤[jiā suǐ lún fū]
[解释]浃：通,透；沦：陷入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受极深.
怙恶不悛：hùabùquān怙：音户，依靠，仗恃。悛：音圈，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
鳞次栉比：líncìzhìbǐ栉：音质，梳子、篦子的总称。指象鱼鳞和梳子齿一样排比着。多用来形容房屋或船只一类的东西数量多而且有次序地排列着。
冒天下之大不韪：màotiānxiàzhīdàbùwěi冒：犯，不顾。韪：音伟，是，对(常和否定词连用)。大不韪：最大的不是。去干普天下的人都认为不对的事情。
面面相觑：miànmiànxiāngqù觑：音去，看。你看我，我看你，不知道如何是好。
南柯一梦：nánkēyīmang唐朝李公佐的小说《南柯太守传》中说，淳于棼f?n)做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。
弹冠相庆：tánguānxiāngqìng冠：帽子。《汉书·王吉传》记载，汉朝王吉同贡禹是同乡，又是朋友。当时人说：“王阳在位，贡禹弹冠。”(王吉字子阳)意思是说王吉做了官，贡禹也把帽子掸干净，准备去做官。后用“弹冠相庆”指旧社会官场中一人当了官或升了官，其同伙也互相庆贺将有官可做。
虚怀若谷：xūhuáiru?gǔ虚怀：谦虚的胸怀。谷：山谷。谦虚的胸怀像山谷一样的深广。形容十分谦虚。
越俎代庖：yuazǔdàipáo越：超过。俎：音组，指樽俎，古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。庖：音袍，厨师。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之也。”(尸：古代代表死者受祭的人。祝：主祭祀的人。)意思是即使厨师不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。〔注意〕“庖”不能读作bāo。 。
纸上谈兵：zhǐshàngtánbīng《史记·廉颇蔺相如列传》(蔺：音吝，lìn)上说，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，小时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来他代替廉颇为赵将，只据兵书，不知变通，在长平之战中，被秦兵打败，全军覆没。后用“纸上谈兵”比喻只会大发空论，不能解决实际问题。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
“髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
茕茕孑立：茕茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。出自晋代李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺
之僮。茕茕孑立，形影相吊
郢书燕说yǐng shū yān yuè：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：举烛。（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把举烛两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中举烛二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这举烛二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对举烛的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出郢书燕说这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
讳莫如深：huìm?rúshēn讳：顾忌而不说，隐瞒。隐瞒得再没有比它更深的了。指把事情隐瞒得很严，唯恐别人知道。
兼听则明，偏信则暗：jiāntīngz?míng，piānxìnz?àn兼听：听取多方面的意见。偏信：听了一方面的话就相信。汉朝王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”唐朝魏徵概括成上面的八个字。指要听取各方面意见，全面地了解情况，才能明辨是非；如果听了一方面的话就相信，必然造成错误的判断。
开宗明义：kāizōngmíngyì开：指阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。语出《孝经》(一部宣扬封建孝道思想的书)，它第一章内容是说明全书的宗旨和中心意思，其标题为“开宗明义”。后来用“开宗明义”表示说话、写文章一开始就讲清主要意思。 继晷焚膏 jì guǐ f?n gāo
继:继续,接替;晷:日光;膏:油脂,指灯烛.点燃蜡烛或油灯接替日光照明.形容夜以继日地勤奋学习或工作.
暮虢朝虞[mù gu? zhāo yú]
[解释]春秋时晋国假道虞国去打虢国,打下虢国之后,在归途中又把虞国灭了.比喻覆灭变迁的迅速.
接袂成帷[jiē mai ch?ng w?i]
[解释]袂：衣服袖子.帷：帷帐,帷幕.衣袖连接起来,可以形成帷幕.形容人口众多,城市繁华.
胶柱鼓瑟[jiāo zhù gǔ sa]
[解释]用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦.比喻固执拘泥,不知变通.
浃髓沦肤[jiā suǐ lún fū]
[解释]浃：通,透；沦：陷入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受极深.
六朝金粉：六朝，三国时的吴、东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代，先后在建业或建康即今江苏南京建都，历史上称六朝。金粉：指古代妇女妆饰用的脂粉。六朝时，统治阶级生活豪华奢侈，所以后人多用以指当时的繁华景象。
甘棠遗爱：甘棠：木名,即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽.旧时颂扬离去的地方官.召公
童山濯濯: 光秃秃的山上没有草木。也做为人秃顶的诙谐说法。
搜索枯肠：搜索：搜查；枯肠：比喻才思枯窘.形容写作思路贫乏及极力冥思苦想竭力思考的样子.
噬脐莫及：噬脐：用嘴咬肚脐.象咬自己肚脐似的,够不着.比喻后悔也来不及（追悔莫及）
《历史典故的成语》出自：百味书屋
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