篇一：谦虚的内涵
谦虚的内涵
作者:***
有人于报端著文慨叹：现在谦虚的品格失掉了。走到哪里都可以发现自我吹嘘与自我表扬的人，几乎没有一个人是谦虚的。就我的感觉而言，现在谦虚的人确实不多，虽然并非真的几乎没有一个人谦虚。原因当然是多方面的，其中之一，就有着某些媒体在所谓张扬个性的喧嚣中，对谦虚品格肆意嘲讽和贬损的“功劳”。比如说吧，有媒体断言：谦虚就是装傻。有媒体则说：谦虚等于虚伪。诸如此类。 谦虚果真是装傻、虚伪吗？在我看来，谦虚的内涵是多方面的。其首要一点，恰恰是装傻、虚伪的反面：实事求是。《汉语大词典》解“谦虚”曰：“虚心，不自满。”所谓“虚心，不自满”，说到底，就是承认自己在这样那样诸多方面或某几或某一方面（比如道德，学问，知识，能力，本事，等等），存有差距。仅以对知识的认知与掌握为例，由于世界是复杂的，事物是不断发展变化的，知识是一个无法车载斗量的汪洋大海。故而就一个具体的人来说，纵令他头脑绝顶聪明，悟性非同寻常，精力无比充沛，他也无法将知识海洋里一切的一切穷尽。正如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”唯其如此，我说，不管什么人，如果他谦虚即承认自己有差距，这合乎实际，因为他
的确存在差距，而且不可能不存在差距；如果他不谦虚即不承认自己有差距，则不合乎实际，因为他确实存在差距，而且不可能不存在差距。
“一瓶子不满，半瓶子晃荡。”在我的家乡，人们好用这个话来批评那种不知谦虚为何物的自高自大者。事实的确如此：有一瓶子“水”的人是不自满的，有半瓶子“水”的人才老觉得自己非同凡响，情不自禁地晃里晃荡。忘记是哪位哲人了，他说过这样的话（意思）：一个人的知识像一个圆，他懂得的越多，他所不懂得的也就越多。这话不可以从一个人懂得知识多寡的绝对数量上去理解，而只可从其主观感觉的角度去诠释。为什么那些学问大家、泰斗，大抵都很谦虚？就因为他们懂得的更多，见识的天地更为广大，所以才晓得自己不懂得的东西也多。反过来说，有些人之所以不谦虚好自满，就因为懂得的太少，“半瓶子晃荡”，仿佛井底之蛙把井口之大的天空当做了整个天空。
毛主席老人家的学问、智慧、谋略、才干、能力、本事，古今中外扫描，没几个人能与之比肩。而“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，则是他的名言。孔夫子的道德学问令人高山仰止，他之被奉为圣人绝非偶然。他自己却说：“文莫，吾犹人也 。躬行君子，则吾未之有得。”意思是，就文化知识而言，或者我跟别人差不多。至于身体力行地做个君子，那我还没有实绩。还说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不
厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”意思是，至于说圣人和仁者，那我怎么敢当？不过是不厌烦地努力，教诲别人不知疲倦，可以这样讲罢了。在毛主席的眼里，鲁迅是“我们的圣人”。鲁迅的杂文不朽，这是人们的共识。可他在其第一本杂文集《热风》的《题记》中说：“我的应时的浅薄的文字”，如何如何。凡此种种，不一而足。伟人圣人的言教与身教使我们懂得，谦虚者之所以谦虚，有时候意味着对自己有更高的要求，有时候是内心坚强，反映了不怕被别人看低的自信。总而言之，谦虚不仅是一种非常可贵的求知态度，而且是一种高迈的境界。
将谦虚作为假面也就是虚假谦虚的人或行为，以及一般性客套的所谓谦虚，确实存在甚而至于所在多有，但这不是本来意义上的谦虚。世界上的许多东西都有真假之别，谦虚也不例外。不能因为有虚假谦虚的人或行为以及一般性客套的所谓谦虚的存在，就否认谦虚品格的存在和可贵，将谦虚一概抹黑和抹杀。行文至此，忽然想到：为什么人到老年大多都一定程度地弯了腰？生理上的原因是一个方面，更重要的，或至少是并不次要的一个原因是，吃的盐多了，走的路远了，懂得了世界的多样，社会的斑驳，事物的复杂，生活的咸淡，人生的曲折，看清了自满的浅薄和谦虚的可贵。
篇二：谦虚的意义在谦虚之外(《述而集》卷一)
谦虚的意义在谦虚之外（随笔）
撰者：李树明
第一章 孔子掩面而泣
一
公元前四百八十一年春，鲁哀公狩猎于山东巨野县一带，贵族叔孙氏驾车人子鉏商捕获到一头怪兽，大家认为是不祥之物，就赐给了下人。可是，孔子看到，曰：“麟也。”继之悲伤而言：“你为谁来的！你为谁来的！”于是掩面而泣，泪水沾湿了袍子。
——这就是历史上那个颇为著名的“西狩获麟”事件。
是年，孔子七十一岁。
“麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”（《春秋公羊传·哀公》）
“爱人利物之谓仁。”（《庄子·天地》）
祥瑞之麟，来不逢时，人皆不识，大受戏弄伤害，屈辱沦落至此。圣人孔子为之感伤良深，于是“因史记”修《春秋》，“约其文辞而指博”，“笔则笔，削则削”??以“十有四年春西狩获麟”九个字绝笔于竹简处，终结了这部“子夏之徒不能赞一辞”的伟大经典（《史记·孔子世家》）。
《春秋》经文一万八千言（世传今本一万六千五百一十二字，辗转抄刻脱落故），纪事真实可靠，当毫无疑问。
仅就天文现象论之，《春秋》经文记载日食三十又六，其中三十
三次为现代天文学所证实，余者实属情况特殊而不能予以科学确认，或是出于错简，或是天文学计算之误差，说不清。《春秋》记庄公七年“夏四月辛卯。夜，恒星不见；夜中，星陨如雨。”此乃公元前六百八十七年三月十六日天琴星座流星雨爆发的生动实况记录，属世界最早记载；文公十四年“秋七月，有星孛入于北斗”，这是世界上哈雷彗星之最早纪事。另外，彝器等古代文物不断出土发现，很多史实都能与《春秋》相互印证。
《春秋》“微言大义”，恶恶、善善、尊尊、亲亲、贤贤、贱不肖，以息邪说、以禁暴行；《春秋》即礼即仁，定名分、制法度，以是而为天下准则。
仪封人言：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《论语·八佾》）
是以，子夏云：“有国者不可不学《春秋》。不学《春秋》，则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄、君之重任也。”又曰：“《春秋》重仁，诸讥皆本此。”（《春秋繁露·俞序》）
是以，孟子曰：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》??孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《孟子·滕文公下》）
孔子修《春秋》，发乎“西狩获麟”，绝笔于“西狩获麟”。 由是而言，“西狩获麟”乃中国历史上拯救世道人心长河运动之中，冲破重重雾霭而最具明确清晰意义的第一叶方舟。
二
方舟始发，大河滔滔，斗转星移，沧海桑田，历经两千五百年之久矣。那世道人心又是如何了呢？
无需多言，我们仅一窥王朝更替之理由及其文献感叹即可知晓。且不远说，自大秦帝国一统天下以来，历朝历代无不以“济世救民”起家，但又无不为后来者以“济世救民”为理由打落尘埃。何以得天下，就以何失天下。因而果，果而因，其因其果，丝毫不爽。此无所谓乱臣，亦无所谓贼子也，有道是：“成者王侯败者贼。”期间那文人骚客，或明或暗，多如河汉，无以数算。虽未全部尽力于秉笔直书，多有含蓄委婉、语焉不详乃至勉强涂鸦者，但亦不昧良知，纸墨间流露着太多太多“人心不古，世风日下”诸类感叹。换而言之，文献所传递出的信息是世道人心江河日下，一朝不如一朝，一代又比一代差，每况愈下，愈演愈烈矣。
世道人心竞相沦，谈何“昭兹来许，绳其祖武”乎？那“于斯万年，受天之祜”又将从何说起呢？（《诗经·大雅·下武》）
历史好像从未向前走过，而是作断层、模拟、倒挂坠落运动，犹如孩子们爱看的“猴子捞月”故事。
人类好像从来就没有创造过历史，一直以来为历史所驱赶、追杀。或者说，人类是一群羔羊，而历史就是那个隐蔽在羔羊身后，一手青草、一手大刀的阴谋家；或曰历史是那口“往昔之井”，我们人类完全在其操控之中：“我们以为在想，我们以为在做，而实际上只
是另一个或另一些东西在替我们想与做：远古的习惯，变成了神话的原型，经过一代又一代的延续，获得一种巨大的引诱力，从‘往昔之井’??遥控着我们。”（《被背叛的遗嘱》第12页；米兰·昆德拉著、余中先译，上海译文出版社2003版）
历史是过来人，我们是未来史。
可是，作为我们，我们还有未来吗？今天全世界之混乱，社会灾难之深重，有目共睹，实属空前，连吃的饭、喝的水甚至是呼吸的空气都令人惶恐不安起来了??
人们不禁要问：“人类还能生存多久？我们还有没有在这颗星球上继续存活的道德能力资格？”
如果有，为什么我们打倒了旧道德，却根本没有能力创建新道德规范，从而不知道“作为人，何谓正确”生活（《活法》“修订版”第7页；稻盛和夫著、曹岫云译，东方出版社2010年版），因而每个人都好像感觉很迷茫，活得不幸福？
如果有，为什么我们自以为“冲破了传统束缚”，获得所谓“自由解放”的同时，却又欣然雀跃臣服于权利与科技、名誉金钱之奴役？
如果有，为什么我们总是在为明天未来的幸福生活去操心、焦虑、担忧，甚至是努力争斗弄得头破血流的时刻，反而失去了今天眼下那平安、那和谐、那美好、那诗意的幸福家园？当明天成为今天，我们再次焦头烂额奋不顾身争斗，再次失去??等到垂垂老矣疲惫不堪之极，才蓦然发现：“人生一无所获！”可是，一切又都来不及了也??
篇三：谦虚的演讲稿
谦虚是中华民族的传统美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦
受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百
尺竿头，更进一步！”
事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面
的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一
门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空??.所以，谁也不能够认为自己已经达到了
最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人
超过。 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它
方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，就是像他这样，他还
是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习
呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一
张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领
域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整
个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到
自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努
力地去探索。” 据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：先生您这幅画里的
鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水
暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；
雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。唐朝有个和尚，法号叫作齐己。齐己和尚很喜欢写诗，写的也很好，可算是所谓诗僧。
他有个好友郑谷，也是当时的诗人。因为他们都写诗，自然能谈得来。有一次，齐己写了一首诗，叫《早梅》，其中有这么两句：前村深雪里，昨夜数枝开。过
了几天，郑谷来串门。齐己和尚对他说：我写了一首诗，你给我看看怎么样？郑谷看了半天，
说：写得好，意境很好，情致也很高。但有一点，你写的是早梅，前村深雪里，昨夜数枝开。
早梅就是早开的梅花，一般不会数枝开，数枝就是开了一片啦，我觉得应该把数枝改成一枝。
前村深雪里，昨夜一枝开，这就显得这梅花是早开的梅花。 齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说：改得好！你真是我的一字之师啊。 三国时刘备三顾茅庐请孔明，虽然布衣孔明一而再，再而三的有意躲避，但刘备始终表
现出对诸葛先生的谦恭态度，使孔明深受感动而出茅庐。帮助刘备治国，平天下，最终形成
三足鼎立的局势。从中我们能够看出刘备屈尊敬贤，敬贤礼士的谦逊风格。相反明朝李自成，
攻克北京，推翻明王朝统治后。由于起义军领袖胜利时犯了骄傲的错误，致使起义最终失败，
从中我们不难看出：－－“成由谦逊败由骄傲的道理”。 苏东坡少年时才智过人，经常受人夸奖，便渐生傲气，就在自家门前写了一幅对联： 识遍天下字 读尽人间书
有一天，一位老者来拜访，给了苏东坡一本书，向他请教几个生字。苏东坡接过一看，
谁知第一行就读不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。
于是，苏东坡就重新写了一幅对联：发愤识遍天下字
立志读尽人间书
????
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。我们该记着 “天外有天，
人外有人。”人各有所长，各有所短，我们应虚心向他人请教，取他人之长，补自己之短，且
接受别人的意见。无论什么时候都严格要求自己，取得更大的进步，争取做好每一件事情。但谦虚不可过分，不然何来李白发出 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑
出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的浩叹，壮丽辉煌的诗章千古流传。 一代伟人毛泽东高唱“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”，
万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福。我们当以谦虚自励，养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”
的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间。篇二：演讲稿-谦虚四谦虚是中华民族的传统美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦
受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百
尺竿头，更进一步！”
事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面
的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一
门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空??.所以，谁也不能够认为自己已经达到了
最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人
超过。 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它
方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，就是像他这样，他还
是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：先生您这幅画里的
鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水
暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；
雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。唐朝有个和尚，法号叫作齐己。齐己和尚很喜欢写诗，写的也很好，可算是所谓诗僧。
他有个好友郑谷，也是当时的诗人。因为他们都写诗，自然能谈得来。有一次，齐己写了一首诗，叫《早梅》，其中有这么两句：前村深雪里，昨夜数枝开。过
了几天，郑谷来串门。齐己和尚对他说：我写了一首诗，你给我看看怎么样？郑谷看了半天，
说：写得好，意境很好，情致也很高。但有一点，你写的是早梅，前村深雪里，昨夜数枝开。
早梅就是早开的梅花，一般不会数枝开，数枝就是开了一片啦，我觉得应该把数枝改成一枝。
前村深雪里，昨夜一枝开，这就显得这梅花是早开的梅花。 齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说：改得好！你真是我的一字之师啊。 三国时刘备三顾茅庐请孔明，虽然布衣孔明一而再，再而三的有意躲避，但刘备始终表
现出对诸葛先生的谦恭态度，使孔明深受感动而出茅庐。帮助刘备治国，平天下，最终形成
三足鼎立的局势。从中我们能够看出刘备屈尊敬贤，敬贤礼士的谦逊风格。相反明朝李自成，
攻克北京，推翻明王朝统治后。由于起义军领袖胜利时犯了骄傲的错误，致使起义最终失败，
从中我们不难看出：－－“成由谦逊败由骄傲的道理”。 苏东坡少年时才智过人，经常受人夸奖，便渐生傲气，就在自家门前写了一幅对联： 识遍天下字 读尽人间书
有一天，一位老者来拜访，给了苏东坡一本书，向他请教几个生字。苏东坡接过一看，
谁知第一行就读不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。
于是，苏东坡就重新写了一幅对联：发愤识遍天下字
立志读尽人间书
????
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。我们该记着 “天外有天，
人外有人。”人各有所长，各有所短，我们应虚心向他人请教，取他人之长，补自己之短，且
接受别人的意见。无论什么时候都严格要求自己，取得更大的进步，争取做好每一件事情。但谦虚不可过分，不然何来李白发出 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑
出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的浩叹，壮丽辉煌的诗章千古流传。 一代伟人毛泽东高唱“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”，
万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福。我们当以谦虚自励，养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”
的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间。 虚心，是丰收的信号旗 亲爱的同学们：大家好！在我国古代，人们就总结出了一个为人处事的道理：“满招损，谦受益”，意思是说骄傲
自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。我们伟大的领袖毛主席也曾说过：“谦虚使人进步，
骄傲使人落后”。（它告诉我们）：人们对事物的认识和所要掌握的知识、技能是无限的，而一
个人无论多么聪明、多么有才华，他的知识和本领也是非常有限的；一个人，无论经验多么
丰富，在错综复杂的客观事物面前，对问题的认识和处理也难免会有失误。因此，做为新世
纪的建设者和接班人的我们应该持谦虚的态度，勤奋好学刻苦拼搏。 这里，我来给大家讲一个故事：宋朝，有一位名叫杨时的读书人，他拜当时的理学家程颐为师，由于杨进平时虚心求学，
刻苦用功,所以成了一名有作为的人。 后来，他为了一个疑难问题，还特意到洛阳专请教他的老师程颐，不巧正赶上老师在睡
午觉，他心里想：老师一定是累了，我不能吵醒老师。为了不影响老师休息，他就静静地部
在大门外等候。那天，正好外边下起了鹅毛大雪，雪纷纷扬扬，像一只巨人的手把大把大把
的砂糖往地面飞撒，杨时的手被冻得生痛，但他仍然静静地站在门外，一动也不动，不定期
了很久，程颐一觉醒来，发现学生杨时，吃了一惊，看着门外一尺多厚的雪，程颐老师被深
深感动了，连忙把杨时请进了屋里。这时，杨时才开口向老师请教。 同学们，你们听了这个故事有何感想呢？杨时作为一名有所成就的人，并不因此而感到
骄傲、自满，为了一个问题他仍然千里迢迢赶到洛阳请教老师。正因为他有这种谦虚的美德，
才能正确地古今中外，像这样的例子举不胜举。 著名的国画教授齐白石在北平教书的时候，一次，在课堂上，有一位学生画了一张画稿，
请齐白石帮忙教正。齐白石反复观摩之后，高兴地说：“你画得太好了，借我回去临一张吧。”
等下个星期又来上课时，他拿了一张临摹的画，向学生征询意见：“你看我临得好不好？”接着又对那位学生说：“你的那张画画得太棒了，我要永远把它作样子，现在把我的这张和
你的做个交换，行吗？”学生又高兴，又感动，把齐白石的画珍藏了起来。 当时，齐白石已年近七十了，又是堂堂的一名教授，还虚心地向学生请教，一个教授都
能这样不耻下问，又何况是我们呢？我们应该明白：只有谦虚的人，才能明智地看到自己与
别人存在的差距，看到自己的缺点和不足，才能虚心地向别人求教，使自己不断进步，取得
成就。所以，我们在学习过程中，千万不要因为取得了一点成绩就骄傲自满，固步自封，那
是不可能成就大事业的。
谦虚，是中华民族的传统美德，是人们不安现状，永远进取的基石，更是我们当代学生
需要继承和发扬的光荣传统，尤其是当今的时代，是科学技术迅猛发展的年代，是世界激烈
竞争的年代，时代要求我们顽强奋击、勇于创造，这就更需要有虚心求教的学习精神。同学
们，让我们牢牢记住毛泽东同志的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句名言，让谦虚与我
们同行，去迎接那灿烂、辉煌的21世纪吧！ 谢谢大家。
谦虚是一种美德 谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦
受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百
尺竿头，还要更进一步！”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面
的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一
门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空??.所以，谁也不能够认为自己已经达到了
最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人
超过。 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它
方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，就是像他这样，他还
是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习
呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一
张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领
域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整
个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到
自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努
力地去探索。” 是啊！多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述！ 我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的
精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间吧！ 谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦
受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“百尺竿头，还要更进一步！”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面
的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。 我的**在物理学方面是很有成绩的,一生中有很多研究成果.然而，就是像他这样，他还
是在不断地在学习、研究.活到老，学到老。 有一次我问**：“像您老这样在物理学方面已是
很有成就,何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”我的**并没有立即回答我
这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对我说：“在目前情
况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知
的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更
感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。” 是啊！多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述！ 我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种谦虚的美德. 谦虚是一种美德 我国古代著名大学者孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人 的正
确态度。”他本人就有这种谦虚的美德，既能看到自己的不足，不自以为是，又能看到 他人
的长处，虚心向一切人学习。有一次，孔子游历到宋国。有个小孩用土块垒起了一个大圆圈，挡住路说：“这是一座‘城
池’，你们过不去了。”孔子下车问道：“小朋友，你为什么不给我们让路呢?”小孩说：“你是个大圣人，请问：
在路上遇到城廓时，是车让城还是城让车呢?”“当然是车让城啦。”孔子毫不犹豫地回答。 “那好。”小孩子用手指着那堆土块说：“这是一座‘城池’，你怎么才能过得去呢?”篇
三：求知若饥,虚心若愚演讲稿 求知若饥，虚心若愚
老师、同学们： 大家好！我是六（1）班的。 今天我演讲的题目是《求知若饥，虚心若愚》。 众所周知，乔布斯是一位it行业的天才。他设计方面虽然不如他的一些朋友，并且还是
一个完美主义者，性格暴躁——这在他在创立了next公司后，更加体现出来。但是，他在商
业上却有很大的天赋。在乔布斯中学时，他的朋友沃兹设计出一些电子产品，但他从未想过
也卖，而乔布斯，往往能把它们推销出去。 在这里想和大家分享一下乔布斯的故事。 我
就说三个乔布斯印象最深的故事吧。第一个故事，是这样的：乔布斯从来没从大学毕业。他在里德学院待了六个月就办休学
了。这得从他的出生前讲起。他的亲生母亲当时是个未毕业的未婚妈妈，她觉得应该让有大
学毕业的人收养他，因为她想将他送人。可是，几经周折，最终乔布斯的养父母都没有上过
大学。十七年后，乔布斯上大学时，他的养父母花光了所有积蓄来供他上里德学院——一所
和斯坦福学费一样贵的学校。可是在大学里乔布斯觉得课程太没有价值了，父母的钱花的没
有用处。那时候，他不知道这辈子要干什么，也不知道念大学能对他有什么帮助，所以他决
定休学，相信船到桥头自然直。我相信绝大多数人都不会这样去做，可是乔布斯后来说，那
是他这辈子做过最好的决定之一。当他休学之后，他便把时间拿去听那些他有兴趣的课。他
所学过的东西在后来都起了作用。举例来说：当时里德学院有着大概是全国最好的书法指导。
乔布斯学了serif与sanserif字体，学到在不同字母组合间变更字间距，学到活版印刷伟大
的地方。他没预期过学的这些东西能在他生活中起些什么实际作用，不过十年后，当他在设
计第一台mac电脑时，他把这些东西都设计进了mac里，这是第一台能印刷出漂亮东西的计
算机。乔布斯认为windows抄袭了麦金塔的使用方式，如果乔布斯没沉溺于 那样一门课里，我们所用的电脑可能就不会有多重字体跟变间距字体了。 在一次演讲中，乔布斯说：“当然，当我还在大学里时，不可能把这些点点滴滴预先串在
一起，但是这在十年后回顾，就显得非常清楚。我再说一次，你不能预先把点点滴滴串在一
起；唯有未来回顾时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你现在
所体会的东西，将来多少会连接在一块。你得信任某个东西，直觉也好，命运也好，生命也
好，或者能力。这种作法从来没让我失望，也让我的人生整个不同起来。”是的，你现在所做
的、所学的或许在十几年后有很大作用.第二个故事发生在乔布斯30岁时。年轻时，乔布斯拼命工作，使苹果在十年间从一间车
库里的两个小伙子扩展成了一家员工超过四千人、市价二十亿美金的公司，而他才刚迈入人
生的第三十个年头，就被炒了鱿鱼。曾经是乔布斯整个生活重心的东西不见了，令他不知所
措。有几个月，他实在不知道要干什么好，他甚至想要离开硅谷。但是渐渐的，他发现，他
还是喜爱着他做过的事情，所以他决定从头来过。接下来五年，乔布斯开了一家叫做next
的公司，又开一家叫做pixar的公司。pixar接着制作了世界上第一部全计算机动画电影，
玩具总动员，现在是世界上最成功的动画制作公司。后来，苹果计算机买下了next，乔布斯
《谦虚的意思》出自：百味书屋
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