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古罗马竞技场图片

2017-01-18 06:18:06 来源网站: 百味书屋

篇一:第八讲 古希腊和古罗马的建筑

第八讲古希腊和古罗马的建筑

一、古希腊的建筑风格

古希腊的建筑艺术,则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者,古希腊的“柱式”,这种规范和风格的特点是,追求建筑的檐部(包括额枋、檐壁、檐口)及柱子(柱础、柱身、柱头)的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊最典型、最辉煌,也是意味最深长的柱式主要有三种,即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。陶立克的柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台,柱身凹槽相交成锋利的棱角,没有柱础,雄壮的柱身从台面上拔地而起,柱子的收分和卷杀十分明显,力透着男性体态的刚劲雄健之美。爱奥尼克,其外在形体修长、端丽,柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷,尽展女性体态的清秀柔和之美。科林斯的柱身与爱奥尼克相似,而柱头则更为华丽,形如倒钟,四周饰以锯齿状叶片,宛如满盛卷草的花篮。从比例与规范来看,陶立克一般是柱高为底径的4--6倍,檐部高度约为整个柱子的1/4,而柱子之间的距离,一般为柱子直径的1.2--1.5倍,十分协调、规整而完美。爱奥尼克,柱高一般为底径的9--10倍,檐部高度约为整个柱式的1/5,柱子之间的距离约为柱子直径的两倍,十分有序而和美。科林斯,在比例、规范上与爱奥尼克相似。陶立克柱式为构图原则的帕提农神庙、阿菲亚神庙;以爱奥尼克柱式为构图原则的伊端克先神庙和帕加蒙的宙斯神坛;以科林斯柱式为构图原则的典

型作品列雪格拉德纪念亭等。代表性的建筑群体:雅典卫城。

雅典卫城: 卫城建在一个陡峭的山岗上,仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280×130米的天然平台上。卫城的中心是雅典城的保护神雅典那.帕提农的铜像,主要建筑是膜拜雅典那的帕提农神庙,建筑群布局自由,高低错落,主次分明。无论是身处其间或是从城下仰望,都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象。帕提农神庙位于卫城最高点,体量最大,造型庄重,其它建筑则处于陪衬地位。卫城南坡是平民的群众活动中心,有露天剧场和敞廊。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例,特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。雅典卫城中还有伊瑞克提翁神庙,(以著名的女像柱廊闻名于世),和胜利神庙。

帕提农神庙(下方图片_下同

)

胜利神庙

雅典卫城

伊瑞克提翁神庙

古罗马建筑

古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术,

继承古希腊建筑成就,在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新。古罗

马建筑在公元1~ 3世纪为极盛时期,达到西方古代建筑的高峰。 古罗马建筑中的经典很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙以及巴尔贝克太阳神庙这些都是宗教建筑,也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅,还有四、五层公寓式住宅。

罗马建筑汇集了三大源流:以埃特鲁斯坎文化作为代表的中欧之根,由希腊建筑传来的东地中海国家的信息以及地中海周围涌现出的作品。

埃特鲁斯坎巨型坟墓

卡拉卡拉大浴场一面砖墙的结构形式之细部,罗马,公元3世纪

篇二:最全的历届奥运会金牌式样全览总介绍组图

2008年北京奥运会

奖牌正面用国际奥委会规定图案,背面镶嵌着中国古代龙纹玉璧造型的

玉璧,背面正中镌刻北京奥运会徽。

2004年雅典奥运会

从2004年雅典奥运会开始,奖牌上的奈基站了起来,而且插上翅膀,飞向体育场,把胜利带给最优秀的运动员。组委会选择的奖牌图案是潘那辛纳科体育场,那里是1896年现代奥运会的发祥地。

奖牌背面图案共有3个成分:在奥林匹亚点燃并在2004年火炬传递中穿越五大洲、熊熊燃烧着的圣火;古希腊诗人品达公元前460年创作的奥林匹亚颂的头几行诗;2004年雅典奥运会会徽。

2000年悉尼奥运会

手握月桂花冠的胜利女神等传统标志刻在奖牌正面。悉尼歌剧院、奥林匹克火炬和奥林匹克五环刻在奖牌背面。

1996年亚特兰大奥运会

奖牌正面是胜利女神奈基的像。奈基的左手托着棕榈叶,右手举过头顶,托着胜利者的月桂花冠。奖牌背面是1996年奥运会标识和橄榄枝。

1992年巴塞罗那奥运会

奖牌正面胜利女神奈基的形象,并刻有"1992年第25届巴塞罗那奥运会"字样。奖牌背面是巴塞罗那奥运会会徽。

1988年汉城奥运会

奖牌正面是古代竞技场和手持月桂花冠的胜利女神以及"第24届汉城奥运会"字样。

奖牌背面是一只象征和平的鸽子,它在翱翔,嘴里衔着一根月桂树枝。

1984年洛杉矶奥运会

奖牌正面是古代竞技场和手持月桂花冠的胜利女神奈基。奖牌背面表现手持

棕榈叶的一群欢乐的运动员将获胜运动员高高举起的情景,背景是体育场。

1980莫斯科奥运会

奖牌正面是表示胜利的传统奥林匹克标志:高举月桂花冠的胜利女神奈基。奖牌正面右下角是一座大型竞技场的片断,上方用西里尔文字写着"1980年第22届莫斯科奥运会"。奖牌背面表现的是,圣火在体育场背景的衬托下熊熊燃烧。

1976年蒙特利尔奥运会

奖牌正面是阿姆斯特丹奥运会设计的图案。主要标志的含义是胜利、博爱、普遍性。

奖牌背面是一支月桂花冠,它是自古代奥运会以来胜利的象征。

1972年慕尼黑奥运会

金牌正面是一直沿用的胜利女神,并刻有"1972年第20届慕尼黑奥运会"字样。奖牌背面是宙斯和勒达的孪生子,代表体育比赛和友谊的赞助者。奖牌的设计者是包豪斯建筑学派的最后代表人物之一、德国人格哈德·玛克斯。

1968年墨西哥城奥运会

奖牌正面是传统的胜利女神像.奖牌背面表现的是雀跃的人们举起一名奥运冠军的情景,背景是奥林匹克体育场。注:自1928至1968年,夏季奥运会奖牌图案相同。1972年慕尼黑奥运会组委会改变了奖牌的背面设计。

1964年东京奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌正面右方刻有"东京1964--第18届奥运会"字样,背景为古罗马竞技场图案。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1960年罗马奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。本届奥运奖牌设计融入了新元素:奖牌四周为铜质月桂花冠,下方用形似月桂树叶有序叠加而成的链条串联。

1956年墨尔本奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1952年赫尔辛基奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1948年伦敦奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1936年柏林奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1932年洛杉矶奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

1928年阿姆斯特丹奥运会

奖牌正面为传统的胜利女神。她左手持棕榈叶,右手拿着胜利者佩戴的花冠。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥,场面欢欣鼓舞。背景是奥林匹克体育场。

从1928年到1968年,奥运会奖牌样式一直沿用了1928年的设计。

1924年巴黎奥运会

奖牌正面描绘的是一位裸体冠军选手扶握蹲坐在地的对手的情形。下方为奥林匹克五环。

奖牌背面为一架象征着奥运会文化项目的竖琴,以及各式各样的冬、夏体育运动器材拼成的拱形图。拱形正中刻有"巴黎1924-第八届奥运会"字样。

1920年安特卫普奥运会

奖牌正面为一名高个儿裸体运动员。他左手拿着象征胜利的棕榈叶和月桂花冠。在他的身后是吹着喇叭的信息女神像。背景是一檐壁,其横梁下方用希腊语刻着"第七届奥运会"字样。奖牌背面是为纪念名叫巴拉沃的勇士而设立的安特卫普纪念碑,背景是安特卫普大教堂和港口;顶部刻有"ANVERSMCMXX"字样,意为安特卫普1920。

1912年斯德哥尔摩奥运会

奖牌正面描绘的是两名女性为一位年轻的奥运冠军佩戴月桂花环的场景。

奖牌背面刻的是通报官宣布奥运会开幕的场景。右面立着瑞典体操创始人林氏的头像,四周刻着1912年斯德哥尔摩奥运会字样。

1908年伦敦奥运会

奖牌正面描绘的是两位女性为一名年轻的奥运冠军佩戴月桂花环的场景。正中下方刻有"1908年伦敦奥运会"字样。

奖牌背面为英格兰守护神圣乔治像。传说这名圣战者杀死了一条恶龙,解救了被困的公主。

1904年圣路易斯奥运会

奖牌正面为一名运动员站在台阶上,右手拿着一簇月桂花冠,象征着胜利,左手高高举起。背景图案为浅浮雕,展示古代体育竞赛分项,浮雕后面是一座希腊神庙。运动员图像上面印有"奥林匹亚"字样,右下角注有年份"1904"。

奖牌背面为希腊胜利女神奈基站在地球上。她左手举着月桂花冠,右手拿着棕榈叶。她的前面是一个大花冠,里面写有各个竞赛分项的名称;后面是一尊放置在柱基上的宙斯半身像。牌面题有"美国圣路易斯世界博览会"字样。

1900年巴黎奥运会

奖牌正面为张着双翅的胜利女神双臂上举,双手托着月桂花冠。背景图案为巴黎景色和世界博览会纪念物。

奖牌背面为一名奥运冠军站在领奖台上,右臂高高举起,手上握着月桂花冠。背景图案为体育场和雅典卫城。

1896年雅典奥运会

冠军被授予银质奖牌、橄榄枝花环和一张奖状,亚军被授予铜质奖牌、月桂花冠和一张奖状。

奖牌正面是希腊神话中的主神宙斯的头像。宙斯的手上托着一个地球,球上立着希腊胜利女神,图注为希腊语"奥林匹亚"。奖牌背面为雅典卫城遗址,印有希腊文"1896年雅典国际奥林匹克运动会"字样。

篇三:《古罗马文明》教案


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